Герои книг на приеме у психотерапевта - [18]

В конце концов ему удается избежать мучений, подружиться с апачами и стать названым братом Виннету.

Этот акт породнения выражает одновременно и желанное, и пугающее Виннету слияние. Сын вождя – одиночка, и Олд Шаттерхенд – его единственный друг. У Виннету, уважаемого лидера апачей, много знакомых, и в Facebook и Twitter у него наверняка было бы немало подписчиков, однако глубокое внутреннее понимание и возможность «вместе помолчать» есть только с Олд Шаттерхендом. По сегодняшним меркам Виннету – своего рода «нёрд». Своим обязанностям вождя апачей он уделяет меньше внимания, чем следовало бы, и гораздо охотнее предается своему «нёрдовскому» хобби, а именно путешествиям с приключениями в компании Олд Шаттерхенда, которые в трилогии «Сатана и Искариот» через Дрезден приводят его даже на Восток.

Виннету, можно сказать, тайный близнец Олд Шаттерхенда, и их связывает настоящая мужская дружба, не запятнанная связями с женщинами. Виннету уже один раз обжегся: его первая (и единственная) любовь, дочь вождя Рибанна, предпочла Виннету его друга Олд Файерхенда, от которого у нее в первоначальной версии истории родилась дочь, в «Виннету-2»[9] неожиданно ставшая сыном. Возможно, ребенок Рибанны был первым трансгендером в истории, которому удалось успешно изменить пол? Саму Рибанну убил злодей по имени Тим Финнети. Индейское имя Финнети – Паранох, и он – белый вождь племени понка (у индейцев в романах Карла Мая настоящая проблема с белыми гастарбайтерами, которые отнимают работу вождей у местных жителей). Тим Финнети тоже хочет жениться на Рибанне, но это не удается, и он ее убивает. Кстати, Тим-Паранох – единственный человек, с которого когда-либо снимал скальп сам Виннету. Правда, вождь не проверяет, точно ли враг мертв, поэтому – тоже типичный прием Карла Мая, вспомнить только Сэма Хокенса[10] – Финнети выживает после скальпирования и может дальше творить зло.

Этим объясняется и то, почему Виннету обычно так склонен к самоконтролю. Если он даст волю чувствам, то не сможет больше качественно выполнять работу и правильно убивать злодеев, что впоследствии приведет к серьезным проблемам.

Не один раз при чтении истории вставал вопрос: а не геи ли Виннету и Олд Шаттерхенд? Это, однако, ничем не подтверждается. Виннету гораздо больше похож на сексуально индифферентного «нёрда». Чувства всегда казались ему опасными из-за риска потери контроля над собой.

Хаджи Халеф Омар бен Хаджи Абул Аббас ибн Хаджи Давуд аль Госсара – настоящее отражение Карла Мая

Второй важнейший персонаж, сопровождающий Карла Мая, на этот раз фигурирующего под именем Кары бен Немси, – Хаджи Халеф Омар. Он знакомится с Карой бен Немси в романе «Через пустыню» и становится его слугой и проводником. Более того, он также придумывает Карлу Маю его имя для пустыни – Кара бен Немси, что означает «Карл, сын немцев», хотя на самом деле Немече – название австрийцев, которых Халеф не особо отличает от немцев. Это тоже тема для обсуждения: возможно, Кара сохраняет это имя потому, что Кара бен Алемани не так красиво произносится, Кара бен Сакса (сын саксов) звучало бы еще хуже, хотя Карл Май и гордился своими саксонскими корнями.

Хаджи Халеф, как и Карл Май в жизни, – хитрый лгунишка, почти мошенник. Он называет себя Хаджи, почетным званием человека, совершившего паломничество в Мекку, хотя ни он, ни его предки, которых он тоже называет Хаджи, в Мекке никогда не были. Там он оказывается только в ходе повествования. Халеф любит бросаться громкими фразами, остер на язык и из-за этого регулярно втягивает всех в неприятные ситуации, которые приходится разрешать Каре бен Немси. В таком поведении чувствуется нарциссизм, причины которого объясняются историей детства Халефа. Он – нищий бедуин, которому нечем гордиться. Поэтому он выдумывает себе биографию, а еще на каждом шагу превозносит ислам как прекраснейшую религию, в которую стремится обратить Кару. На эту тему между Халефом и Карой происходят интересные диалоги, Кара представляет убедительные аргументы в поддержку своей точки зрения, и в конечном итоге Халеф не только соглашается на то, чтобы Кара бен Немси оставался христианином, но и защищает его решение перед другими мусульманами, а сам приходит к выводу, что Аллах судит людей по их поступкам, а не по их религии. Так в сознании Халефа идет процесс просвещения, который в европейском христианстве уже в значительной степени завершился. Слуга делает шаг к трансформации политического ислама в свою личную религию, позволяющую всем людям, даже разных вероисповеданий, быть братьями. Здесь также чувствуется сильное стремление Карла Мая примирить и сделать равными всех людей. Для него до конца остается открытым вопрос: кем должен стать враг, с которым борются, в результате – мертвецом или другом. Разногласия можно устранить, и если перед героями Мая не злокачественный психопат, а просто человек с другим взглядом на жизнь, то Виннету, Халеф и Олд Шаттерхенд / Кара бен Немси всегда пытаются идти на компромисс. Вот почему их уважают даже враги: несмотря ни на что, они проявляют почтение к противнику и его ценностям. Есть путь более достойный, чем уничтожение оппонента: Другой может оставаться Другим, но не казаться угрозой для человечества.