Герои и мученики науки - [53]
Во время переписи 1937 года в колхозе им. Коминтерна Азово-Черноморского края местный священник внушал женщинам, что всем неверующим переписчики будут ставить дьявольский знак.
В Махач-Кале, столице Дагестана, магометанский поп, мулла, заявлял: «Кто осмелится при переписи назвать себя безбожником, тот будет перерезан пилой аллаха».
Перед солнечным затмением 1936 года сектантские вожаки пророчили, что в день затмения будет конец света. Стало быть, надо бросить работу, махнуть рукой на все мирские дела и думать только о душе.
Весной того же года кое-где в Грузии появились заболевания детей корью и оспой. Церковники старались использовать их для своих темных целей. Детей надо прежде всего не лечить, а крестить, уверяли они. Все некрещеные дети умрут.
И церковники и сектанты стараются привлекать к себе советскую молодежь. У сектантов есть даже особая организация — «христомол», то есть христианский союз молодежи; имеются всевозможные кружки, клубы и т. п.
Особенную энергию в этом деле проявили недавно церковники в селе Махры Александровского района Ивановской области. Вот какой поразительный случай сообщает газета «Рабочий край» от 10 июня 1937 года:
«Активные церковницы А. Константинова и В. Желунина совершенно неожиданно воспылали любовью к пионерке К. Они подносили ей подарки, старались завязать беседу на религиозные темы. Девочка всячески сторонилась этих навязчивых „друзей“ и однажды заявила, что с поповскими прихвостнями не желает иметь никакого дела. Вскоре К. получила анонимное письмо: „Приходи сегодня перед заходом солнца к старой березе. Твои друзья“. Письмо заинтересовало девочку, и она пришла к условленному месту. Каково же было ее удивление, когда она встретилась там с Константиновой и Желуниной! Привязав пионерку к березе, они стали грозить расправиться с ней, если она не примет „христианскую веру“. Испугавшись, девочка стала выполнять все, что ей прикажут. В тот же вечер в церкви над ней был совершен обряд крещения. На другой день Константинова пришла к девочке и потребовала, чтобы она вышла из пионерского отряда».
Но прислужникам религии редко удается завлечь советских ребят в свои сети. Наши пионеры и школьники, вскормленные ленинским комсомолом, воспитанные советской школой, умеют дать отпор мракобесам. Наши юные натуралисты в зоопарках, в ботанических садах, в лесу и в поле изучают живую природу. Наблюдая жизнь в многообразных ее проявлениях, ставя опыты на животных и растениях, они не нуждаются в божественной помощи. Их компас и путеводитель — наука.
ГЕРОИ НАУКИ В СТРАНЕ СОЦИАЛИЗМА
ПОД ЗНАМЕНЕМ НАУКИ
Религиозный дурман «оглупляет», по выражению Ленина, и делает верующего легкой добычей насильников.
Фашизм использует религию как оружие против народных масс.
Международный пролетариат выдвигает свое острое оружие — материалистическую науку.
Под знаменем науки, рассеивающей религиозный дурман, мы строим новую жизнь.
Два мира — два оружия.
Как бы церковники ни старались перекинуть мост между религией и наукой, между ними непроходимая пропасть.
«Всякая религия есть нечто противоположное науке», сказал товарищ Сталин в беседе с первой американской делегацией в 1927 году.
Ежедневно, ежечасно наука разрушает религиозные предрассудки.
Того, кто имеет понятие об электричестве, не проведешь баснями о том, что гром — от Ильи-пророка.
Тому, кто знаком с учением Дарвина о постепенном развитии животного и растительного мира на протяжении миллионов лет, смешны сказки о боге, смастерившем все живое в несколько дней.
Библейская повесть о сотворении мира каких-нибудь шесть-семь тысяч лет назад рушится, как карточный домик, перед фактами, точно установленными наукой.
Возьмем для примера такое несложное вычисление.
В Северной Америке, на реке Ниагаре, есть мощный водопад. Вода там с грохотом падает в ущелье, прорытое в каменных скалах, течет по дну его на протяжении 12 километров и затем впадает в озеро. Кто же прорыл это ущелье? Очевидно, его проложил сам водопад, постепенно размывающий скалы.
Нетрудно вычислить, как быстро идет это размывание. Стоит только сделать отметки на скалах и через некоторое время посмотреть, насколько отодвинулся край водопада. Оказывается, что край водопада размывается за целый год в среднем всего на каких-нибудь 22,5 сантиметра.
1 метр водопад прорывает приблизительно в четыре с половиной года, 1 километр — в четыре тысячи пятьсот лет. Следовательно, для того, чтобы образовалось ущелье длиной в 12 километров, понадобилось не меньше пятидесяти четырех тысяч лет.
На этом простом примере ясно видно отличие библейского вымысла от научного исследования.
Наука, перестраивая жизнь, не оставляет камня на камне от фантастических сооружений церковников.
«Пути господни неисповедимы» (загадочны, непонятны), твердят верующему поборники религии. По воле божьей одни участки земли пустынны, другие покрыты роскошной растительностью, одни реки судоходны, другие недоступны для судов.
Но правильно организованный человеческий труд перестраивает землю по-своему. Сооружение Днепростроя сделало Днепр судоходным на всем протяжении. Там, где бешено бились волны о неприступные Днепровские пороги, теперь ходят стройные флотилии судов. Мощная гидроэлектрическая станция снабжает энергией ряд хозяйственных предприятий. При помощи искусственного орошения пустынные участки Узбекистана и Таджикистана превратились в цветущий сад. Знойную, веками необитаемую пустыню Кара-Кум социалистический труд оживил заводами, избороздил автомобилями. Построив Турксиб, он связал такие отдаленные окраины, как Сибирь и Средняя Азия, обеспечив правильный обмен сибирского хлеба и таджикистанского хлопка. Он заставил Волгу влить свои воды в Москва реку, чтобы удовлетворить всё растущие потребности москвичей.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.