Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648 - [51]

Шрифт
Интервал

реформатской церкви был узок в большинстве территорий, и крупных объективных предпосылок ко «второй Реформации» почти нигде не наблюдалось.

2. Главной формой утверждения кальвинизма стала княжеская Реформация. В подавляющем большинстве случаев нововведения инициировались княжеской властью, и формирование реформатской церкви впрямую зависело от правительственных институтов.

3. Распространение кальвинизма почти повсеместно (кроме графства Марк) происходило на бывших лютеранских территориях, что превращало биконфессиональный ландшафт Империи (католические и лютеранские земли) в поликонфессиональный, но за счет потерь евангелического сектора. «Церковная ситуация Европы с середины XVI в. определялась небиконфессиональностью, но в большей степени внутренним расколом про тестантизма, не преодоленным Кальвином и его сторонниками, но лишь обостренным» [Lutz, RG. S. 62]. Этот тезис Г. Лутца вполне приложим к ситуации в Империи.

4. В большинстве случаев кальвинизм встречал резко враждебное отношение к себе со стороны лютеранского населения, прежде всего крестьянства и дворянства.

5. Реформатская конфессионализация в политическом аспекте содействовала росту внутренней напряженности в Империи и радикализации протестантизма. Для будущего Империи ее кальвинистские ландшафты представляли потенциальный источник опасности.

Источники

1. Corpus Reformatorum (II, § 3, 3). Bd 29–87. Johannes Calvin. Bd 88–101. Huldrich Zwingli. Berlin; Leipzig, 1905–1968.

2. Bekenntnisschriften und Kirchenordnungen der nach Gottes Wort reformierten Kirche (1542–1934) / Hrsg, von W. Niesei. 3. Aufl. Zollikon, 1938.

Литература

1. Benrath С. A. Die Eigenart der pfälzischen Reformation und die Vorgeschichte des Heidelberger Katechismus // Heidelberger Jahrbücher, 7, 1963. S. 13–32.

2. Blaschke K. Religion und Politik in Kursachsen 1586–1591 // RK. S. 79–98.

3. Cohn H. J. The Territorial princes in Germany’s Second Reformation, 1559–1622 // International Calvinism 1541–1715 / Hrsg, von M.Prestwich. Oxford, 1985. P. 139–165.

4. Goeters J. F. G. Genesis, Formen und Hauptthemen des reformierten Bekenntnisses in Deutschland. Ein Übersicht // RK. S. 44–59.

5. Hahn P. M. Calvinismus und Staatsbildung. Brandenburg-Preussen im 17. Jahrhundert // TC. S. 239–270.

6. Heckei M. Reichsrecht und «Zweite Reformation». Theologisch-juristische Probleme der reformierten Konfessionalisierung // RK. S. 11–43.

7. Henss W. Der Heidelberger Katechismus im konfessionellen Kräftespiel seiner Frühzeit. Zürich, 1983.

8. Hepp F. Religion und Herrschaft in der Kurpfalz um 1600. Heidelberg, 1993.

9. Hollweg W. Neue Untersuchungen zur Geschichte und Lehre des Heidelberger Katechismus. Neukirchen, 1961–1968.

10. Hoyer S. Stände und calvinistische Landespolitik unter Christian I. (1587–1591) // TC. S. 137–148.

11. International Calvinism (№ 3).

12. Klein T. Der Kampf um die Zweite Reformation in Kursachsen 1586–1591. Köln, Graz, 1962.

13. Klueting H. Die reformierte Konfessions- und Kirchenbildung in den westfälischen Grafschaften des 16. und 17. Jahrhunderts // RK. S. 214–232.

14. Koch W. Der Übergang von Pfalz-Zweibrücken vom Luthertum zum Calvinismus. 50 Jahre Pfalz-Zweibrücker Kirchengeschichte (1560–1610) // Blätter für Pfälzische Kirchengeschichte und religiöse Volkskunde, 27, 1960. S. 23–35.

15. Menck G. Die Hohe Schule Herborn in ihrer Frühzeit (1584–1660). Ein Beitrag zum Hochschulwesen des deutschen Kalvinismus im Zeitalter der Gegenreformation. Wiesbaden, 1981.

16. Menck G. Die «Zweite Reformation» in Hessen-Kassel. Landgraf Moritz und die Einführung der Verbesserungspunkte // RK. S. 154–183.

17. Menck G. Absolutistisches Wollen und verfremdete Wirklichkeit — der calvinistische Sonderweg Hessen-Kassels // TC. S. 164–239.

18. Münch P. Volkskultur und Calvinismus. Zu Theorie und Praxis der «reformatiovitae» während der «Zweiten Reformation» // RK. S. 291–307.

19. Münch P. Zucht und Ordnung. Reformierte Kirchenverfassungen im 16. und 17. Jahrhundert (Nassau-Dillenburg, Kurpfalz, Hessen-Kassel). Stuttgart, 1978.

20. Neuser W. H. Die Erforschung der «Zweiten Reformation» — eine wissenschaftliche Fehlentwicklung // RK. S. 379–386.

21. Nischan B. Prince, People, and Confession. The Second Reformation in Brandenburg. Philadelphia, 1994.

22. Press V. Calvinismus und Territorialstaat. Regierung und Zentralbehörden der Kurpfalz 15591619. Stuttgart, 1970.

23. Press V. Die «Zweite Reformation in Kurpfalz» // RK. S. 104–129.

24. RK.

25. Schaab M. Obrigkeitlicher Calvinismus und Genfer Gemeindemodell. Kurpfalz als frühestes reformiertes Territorium im Reich und ihre Einwirkung auf Pfalz-Zweibrücken // TC. S. 34–87.

26. Schilling H. Konfessionskonflikt und Staatsbildung. Ein Fallstudie über das Verhältnis von religiösem und sozialem Wandel in der Frühneuzeit am Beispiel der Grafschaft Lippe. Gütersloh, 1981.

21. Schilling H. Die «Zweite Reformation» als Kategorie der Geschichtswissenschaften // RK. S. 387–437.

22. Schmidt G. Die «Zweite Reformation» im Gebiet der Wetterauer Gravenvereins. Die Einführung des reformierten Bekenntnisses im Spiegel der Modernisierung gräflicher Herrschaftssysteme // RK. S. 184–213.


Рекомендуем почитать
Город Бонивур. Последняя великая стройка СССР

В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.


Татуированная планета Земля

Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.