Германия и Еврейская Проблема - [22]

Вследствие этого, во все последующие годы после эмансипации евреев в Германии, не было ни малейшего случая, который не был бы создан евреями, что обмануть и предать страну, которая предоставила им все возможности для нормальной жизни. Пораженчество, измена, политическая деградация и коррупция, экономический хаос и развал, дефицит всего и вся, кроме моральной распущенности и порнографии, опаскуживание всех национальных и религиозных ценностей, тотальные развал страны оптом и в розницу, превращение населения в кратчайший срок нескольких десятилетий в касту нищих и евреев в касту руководителей — вот чем мы обязаны евреям за нашу неосмотрительную легкомысленность.

Слушайте внимательно: совокупный доход евреев превосходит суммарный доход всех остальных 99 % населения на целую одну треть!

Германия очень дорого заплатила за свои иллюзии, что она может решить еврейский вопрос простой щедростью и благодушным желанием ассимилировать евреев. Она не приняла в расчёт наиважнейший фактор — врождённая злокозненность еврейской расы. Поэтому в истории стоят ярким контрастом неоспоримая добрая воля и расположение немцев и циническая чёрная неблагодарность евреев.

Этот контраст составляет ядро еврейской проблемы в целом, что было публично признано двумя ведущими евреями. Главный раввин Гамбурга Др. Иосиф Карлебах (Dr. Joseph Karlebach) написал в Еврейском обозрении «Дер Морген» (Der Morgen) (Том 2. стр. 129. 1930 год): быть евреем — это быть антиподом натурального свойства всего человеческого существа».

А французский еврей Бернард Лазар, написавший в конце 19 столетия первое исследование по антисемитизму «Антисемитизм» (l Antisemitisme), формулирует вопрос так: Какими своими качествами евреи вызывают к себе такое универсальное и всезбщее отвращение? Кого ненавидели и египтяне, и римляне, и персы, и арабы, и турки, и христиане? — А потому, что евреи на самом деле не меньшинство, а большинство — они везде и вплоть до сегодняшнего дня были и остаются совершенно асоциальными существами».

Эти допущения, сделанные честными еврейскими писателями, объясняют лучше любых наших слов желание национал-социализма наконец решить этот наболевший вопрос. Когда националисты пришли к власти в 1933 году, они попытались решить еврейский вопрос мирными средствами, то есть просто уменьшить подавляющее деструктивное еврейское влияние в обществе и государстве точно до пропорционального количества евреев в Государстве. То есть, националисты сделали попытку ограничить присутствие евреев в государственных и общественных органах до пропорционального 1 (%) процента, которое евреи составляют в общем населении Германии. Для этого они законными методами дали евреям статус не граждан, но проживающих (алианов).

(Прим. пер. В современной еврейской Америке этот статус общепринят и называется «алиан статус», то есть так назывемые проживающие, которые имеют не паспорт, а, так называемую «Грин карту» («зеленую карту», потому что она зеленоватого цвета. При этом никто в Америке этим не возмущается).

Таким образом, справедливые требования националистов, оказались по суть настоящей революцией против еврейского господства во всём мире. Подобная революция, разумеется, не может быть выполнена без образцовой внутренней дисциплины.

Нюренбергские законы 1935 года образовали базис мирного и бесконфликтного решения еврейского вопроса в Германии.

Однако евреи и не думали сдавать свои руководящие позиции в Германии, где они достигли такого безоговорочного контроля всей страны. Что тут началось! С помощью своих соплеменников во всех странах, а евреи во всех странах занимают руководящее положение, евреи официально объявили Германии экономический бойкот и тотальную войну. Это было сделано на еврейском экономическом Конгрессе в Голландии уже в августе 1933 года. Председательствовал на Конгрессе американский миллиардер Унтермайер, который призвал своих соплеменников во всех странах наносить посильный вред, как государству Германия, так и отдельным немецким гражданам нееврейского происхождения.

Владея всей мировой прессой, (Прим. пер. И в частности в СССР) евреи успешно повсюду создали карикатурный образ национал-социализма, и восстановили мировое общественное мнение против Германии. Вопрос объявления войны Германии этим был окончательно решён, и война Запада против Германии, для того чтобы восстановить руководящий еврейский статус в Германии, был просто вопрос времени. Неясно лишь только, кого евреи будут использовать своим тараном.

Экономическим бойкотом евреи надеялись перекрыть кран германской экономики. Евреи начали убивать германских политических деятелей как за границей, так и в самой Германии. Они убили Хорста Веселя, Вильгельма Густлофа (Wilhelm Gustloff, руководителя национал-социалистов в Швейцарии) и прославившийся Гершель Гринспан убил Эрнста фон Рата (Ernst von Rath), немецкого дипломата в Париже, назвать только самые известные убийства и подожгли в Америке немецкий дирижабль «Зеппелин», прибывший с визитом дружбы.

(Прим пер. Именем Вильгельма Густлофа был назван один из самых больших транспортных кораблей мира “Wilhelm Gustloff” водоизмещением 25,5 тыс. тонн. При наступлении Советской Армии на Кенигсберг 30 января 1945 года плавучий госпиталь «Вильгельм Густлоф» принял на борт 10 тысяч детей и женщин из осажденного Кенигсберга. На выходе из порта корабль был пущен на дно советской подводной лодкой под командованием капитана, молдавского еврея Маринеску. 7,5 тысяч женщин и детей погибли. Маринеску прекрасно знал, кого транспортировал «Вильгельм Густлоф». Эта катастрофа остаётся самой крупной морской катастрофой с числом жертв в 5 раз превышающей число жертв на «Титанике». Фильм же о «Титанике» сняли потому, что на «Титанике» погибли богатые евреи. О трагедии плавучего госпиталя «Вильгельм Густлоф» есть только никому неизвестный немецкий фильм “Nacht fiel uber Gotenhafen” и книга Heinz Schon «SOS Wilhelm Gustloff — Die groste Schiffekatstrofe der Geshichte»).