Герман Аляскинский. Светило православия - [28]

И если мир душевный приобретается скорбями: «Проидохом сквозь огнь и воду, и извел ны еси в покой» (Псал. 65, 12), то ничто так не способствует стяжанию внутреннего мира, как молчание, и сколько можно краткая беседа с другими, а с собою и с Господом непрестанная. Когда человек погружает ум внутрь себя и имеет делание в сердце своём, тогда благодать Божия приосеняет его, – и он бывает в мирном устроении, а посредством этого и в премирном: в мирном, то есть совестью благой, в премирном же, ибо ум его непрестанно созерцает Бога – для сохранения мира душевного надобно возмущаться оскорблениями других и всячески удерживать и подавлять движение гнева, кто привык переносить оскорбления от других так равнодушно, как бы они не его, а других касались, тот всегда будет мирен. Если не можешь не возмущаться оскорблениями, по крайней мере удерживай язык, как говорит Пророк: «Смятохся, и не глаголах» (Псал. 76, 5).

С детства воля отца Германа была подчинена лишь одной мысли, одному желанию – познать Бога, Его бесконечную благодать, такую же по силе любовь и приобщиться их. Со временем это отрешение не только не угасили волны моря житейского, но оно укреплялось и заполняло всё его существо. Как «истинный воин Христа Бога мужески в пустыню вселился и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил», он представал в глазах пасомых, как ходатай и скорый предстатель перед Всеблагим Господом за всё своё духовное стадо, за всех чад церковных, которых он приближал, наделял благодатной помощью в многотрудных обстоятельствах жизни.

В Триедином Боге молитвенных словах евангель – ского чтения преподобному Герману открывалась Господня воля миру: «Ничтоже знает Сына, и ему же аще волит Сын открыти» (Мф. 11, 27; зачало 43). Слово Божие говорит, что вся «суть» у Триединого Бога – бессмертие, истина, сокровища духовной жизни. Человеку невозможно постичь. Его умом, если не откроет Себя Сам Бог. Его любовь и милосердие бесконечны. Он Сам зовёт людей к Себе: «Приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии» творить волю Божию в жизни, благостную и святую. Он требует одного – смирение души, как добродетели Божественной, которую Сам явил в Своём воплощении.

Минуя тьму духовную и шагая по трудному, но верному пути христианской жизни, преподобный светился Христовой любовью и непрестанно молился за своих пасомых, за милое сердцу Отечество, за весь мир, не забывая никогда завещание святого Угодника Божьего Игумена Земли Русской Радонежского Чудотворца преподобного Сергия: «Внимать себе, иметь страх Божий, чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную».

«Любовь преподобного Германа к алеутам доходила до самоотвержения. Разбирал он их взаимные неприятности, старался всех мирить, особенно в семействах заботился восстановить согласие. Если не удавалось помирить мужа с женой, преподобный на время разлучал их. Необходимость такой меры воздействия он объяснял так: “Пусть лучше врозь живут, да не дерутся и не бранятся, а то, поверьте, страшно, если не развести: были примеры, что муж убивал жену или жена изводила мужа”».

Особенно преподобный Герман любил детей, наделял их сухариками, пёк им крендельки, и малютки ласкались к преподобному.

Увлекательны и интересны были беседы отца Германа о нравственности, алеуты любили эти наставнические слушания и стекались к нему большими семьями, группами. Об одном из таких благодатных впечатлений своего слова пишет сам преподобный: «Слава судьбам святым Милостивого Бога! Он непостижимым Своим Промыслом показал мне ныне новое явление, что здесь, на Кадьяке, я, двадцать лет живши, не видел. Ныне, после Пасхи, одна молодая женщина, не более двадцати лет, по-русски хорошо говорить умеющая, прежде совсем меня не знавшая, пришла ко мне и, услышав о воплощении Сына Божия и о вечной жизни, столько возгорела любовью к Иисусу Христу, что никак не хочет от меня отойти, но сильною просьбою убедила меня, против моей склонности и любви к уединению, несмотря ни на какие предлагаемые от меня препятствия и трудности, принять её, и более уже месяца у меня живёт и не скучает. Я с великим удивлением смотрю на сие, поминая слова Спасителя: что утаено от премудрых, то открыто младенцам».

В страшное время эпидемий на островах, куда на кораблях из Соединенных Штатов Америки занесена была повальная заразная оспа, отец Герман всего себя отдавал на служение больным. Болезнь обозначивалась у больного высокой температурой, удушающим насморком и оканчивалась знобящими судорогами. В три дня человек умирал. Не было на острове ни доктора, ни лекарств. Болезнь быстро распространялась, унося жизни людей. Смертность была так велика, что некому было хоронить тела. Во время этой грозной эпидемии, продолжавшейся целый месяц, отец Герман, не щадя себя, неутомимо посещал больных, увещевал их терпеть, молиться, приносить покаяния.

Стихийные бедствия преподобный Герман укрощал святой молитвой к Богу.

Примером может служить случай, когда на остров Еловый обрушилось страшное наводнение, угрожающее затопить остров. Отчаявшиеся жители острова взывали о помощи. Тогда преподобный Герман взял икону Божией Матери, поставил Ее на ладье и стал молиться. Затем обратился к собравшимся вокруг него алеутам: «Не бойтесь, далее этого места, где стоит святая икона, не подойдет вода». И слово преподобного Германа исполнилось.