Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме - [74]
Теперь найдите сочувствие большого U: Положите что-нибудь на пол, чтобы отметить свою исходную точку, и складывайте параллельные миры. Для этого, ощутите #1, найдите его направление, и двигайтесь туда. Пройдя несколько шагов, остановитесь, и проделайте то же самое для #2; а затем для #3, после чего положите что-нибудь на пол, чтобы отметить конечную точку. Теперь складывайте миры, чувствуя и проходя путь от начальной до конечной точки. Ощутите ритм, песню, и значение большого U, и назовите этот опыт. Сделайте запись об этом большом U отношений.
Например, возьмем Сэма. Он боялся Джейка, который ему «завидовал». Джейк всегда высказывал отрицательные критические замечания, пугавшие Сэма. Сэм поместил образ своих отношений с Джейком в одну руку, и смотрел на две воображаемые фигурки. Затем он стал медленно приближать свою другую руку к руке с фигурками. Медленно перемещая свою руку, используя чувственное осознание, он потрясенно заметил возникший у него в воображении нож. Это был первый параллельный мир, в котором случался удар ножом.[141] Продолжая еще медленнее приближать свою руку к воображаемым фигуркам, Сэм сказал, что второй параллельный мир был угнетающим; он сказал, «Джейк» был действительно подавлен. А третьим параллельным миром был просто ветер. Сэм ощутил земные направления, связанные с каждым из этих параллельных миров: #1 — ножом, #2 — депрессией, и #3 — ветром, дувшим м востока на запад (см. рис. 18.4). Когда Сэм нашел большое U, оно ощущалось как «освобождение» или отрешенность/беспристрастность, «нечто идущее на север, в Арктику!». Сэм был потрясен и более, чем доволен! (Чуть ниже я опишу, что произошло).
(Рис. 18.4. Отношения с «завистливым» другом. Надписи на рисунке: слева — U, СТАРЕЙШИНА, Беспристрастность. Справа, снизу против часовой стрелки: #1 — Нож и удар ножом, Восток; #2 — Депрессия, Север; #3 — Ветер, ссора, запад; U, Беспристрастность)
Сперва вы должны завершить свою собственную внутреннюю работу. Вам следует пройти разные векторы, как показано на рис 18.4, а затем снова ощутить и представить себе направление большого U. Если возможно, нарисуйте опыт большого U в виде человекоподобного существа. Изобразите большое U, используя ощущение и энергию опыта. (Возможно, фигура в левой части рис. 18.4 подскажет вам, как использовать ваши собственные творческие способности). Наконец, перевоплотитесь и станьте этой фигурой; стойте и двигайтесь, как она могла бы стоять и двигаться. Доверяйте опыту своего тела и второму тренингу. Меняйте облик; производите возможные движения и звуки большого U, или говорите его словами; позвольте ему, так сказать «дышать» вами.
Возможно, вы сумеете переживать то, как вы, в качестве большого U, создавали людей в этих взаимоотношениях. Возможно, вы создавали их, чтобы познавать части того, кто ВЫ/U есть? Каким вам, как большому U, видится самый трудный параллельный мир? Есть ли у вас чувство охвата его и других параллельных миров? Почему этот «обратный свет» в той или иной форме является необходимым? Вспомните свое первое впечатление или чувство или сновидение после встречи с человеком, над отношениями с которым вы работали. Каким образом ваш опыт большого U уже присутствовал в том, что происходило в то время?
Когда вы начнете свой второй тренинг, ваш большое U будет знать, что делать дальше в этих взаимоотношениях. Оно будет удивительным образом справляться с соприкосновением и отдалением между вами и другим человеком, с сигналами, двойными сигналами, различиями в положении, и т. д.
Вот, что произошло с Сэмом. Он завершил свою работу над отношениями с Джейком. С беспристрастной позиции опыта большого U, Сэм видел в острых критических замечаниях Джейка просто «высказывания мнения». В действительности, Сэм сказал, что с точки зрения большого U, «высказывания Джека были необходимы. Резкость принадлежит общей картине».
Несколько дней спустя, Сэм действительно встретился с Джекйом, и рассказал ему о своем опыте. Он рассказал Джейку, почему его прямолинейная манера была действительно необходима, и что, будучи беспристрастным, Сэм тоже был бы более резким. Джейк был потрясен до слез. Никому больше не нравилась его прямолинейная манера поведения. Затем Сэм предостерег Джейка: «Но берегись! Если ты будешь высказываться слишком часто, я буду отвечать на твои колкости!». В результате, оба они смеялись до слез. Обоим явно нравилось быть «достойными друг друга» в своей спонтанности и свободе.
Большое U поразительно справляется с ситуациями взаимоотношений. Уэйнелл утешала человека, который врезался в ее машину. Я барабанил для медведя. Сэм стал «крутым» с Джейком. Большое U сочувственно в самом широком смысле. В то время, как малое u может не знать или не любить определенных направлений, и оставаться расстроенным и неуверенным во взаимоотношениях, большое U нуждается во всех направлениях.
Это большое U принадлежит каждому от рождения. Это невероятный дар; но чтобы находить его, нам нужно на несколько минут давать отдых своему повседневному малому u, и сосредоточиваться на намерении перейти ко второму тренингу. Как говорит дон Хуан в цитате, с которой начинается эта глава:
Что такое процессуальный ум? Это основанный на чувстве земли опыт «ума», стоящего за нашими личными процессами и процессами в больших группах. Возможно, процессуальный ум – это наша самая фундаментальная, наименее известная и величайшая сила, сочетающая физику нелокальности с особыми измененными состояниями сознания, проявляющимися в пиковых переживаниях. «Процессуальный ум» – это ответ психотерапевта Арнольда Минделла на желание Эйнштейна: «Я хочу познать ум Бога, все остальное – детали». Связывая воедино идеи, касающиеся тотемных духов коренных народностей, квантовой «сцепленности» и нелокальности, Минделл описывает то, что он называет «структурой переживаний Бога».
Новая книга Арнольда Минделла, основоположника процессуально-ориентированной психологии, представляет революционный метод работы с проблемами и трудностями на личностном и общественном уровне. Уникальное соединение психологии и физики в сочетании с неоценимым опытом работы автора в частной практике, в деловых и правительственных организациях позволило д-ру Минделлу создать Танец Древнего – авторскую методику осознанного изменения пространства И использования Вселенной для решения задач современного мира.
Книга основателя процессуальной терапии помогает преодолеть страхи и эмоциональные кризисы через пробуждение нашего внутреннего шамана — мудреца и целителя — «сновидящее тело». Используя в качестве примера личный опыт работы с шаманами и книги Кастанеды, автор дает методы обретения целостности и освобождения от нереалистических ожиданий, ограничивающих нашу жизнь.
Как наши мысли воздействуют на наши тела? Как мы используем осознание для преобразования опыта телесных симптомов?В этой книге исследуются связи между традиционной биомедициной и альтернативными медицинскими методами, и предлагаются эмпирические и квантово-механические основания разума тела. Эта книга базируется на открытии сходных фундаментальных закономерностей, лежащих в основе наших тончайших переживаний и субатомных частиц. Открытие этих принципов позволило по-новому думать о людях и работать с телесными симптомами.Медицина и связанные с ней дисциплины психологии и физики станут еще ближе друг к другу, чем сейчас.
В этой книге я собрал воедино все мысли по поводу работы со сновидениями, появившиеся у меня за последние тридцать шесть лет практики. Она представляет собой дальнейшее развитие юнгианских, гештальтистских и процессуально-ориентированных методов работы со сновидениями, которые я использовал или разрабатывал сам. Основная идея книги состоит в том, что сновидения можно понять, тщательно наблюдая, как мы используем свое внимание, как мы движемся, и какой опыт мы переживаем в своих телах и в измененных состояниях сознания.Новые методы, описанные в данной книге, основываются на моем исследовании взаимосвязей между психологией и физикой.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Успешность – это реальность или призрак? Ради неё многие люди готовы на всё! Но как её достичь? Использовать логику или довериться случаю? Эта книга поможет достичь подлинной успешности и счастья в жизни! Почему бы не начать её читать? Несомненно вы найдёте много полезного для своей жизни!
Соционическое знание дает конкретные рекомендации, как произвести впечатление и строить отношения с каждым из 16 типов мужчин. Соционика избавит вас от необходимости прибегать к методу ненаучного тыка в надежде, что хоть какое-нибудь из ваших достоинств случайно впечатлит и не напугает при этом вашего партнера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«По моему мнению, Майкл Гриндер изложил нечто экстраординарное в этой книге. Он прекрасно представил некоторые репрезентативные паттерны, смоделированные в НЛП – технологии, и существенно усовершенствовал их для конкретного контекста образования. Читателю представлены точные описания техник активного и пассивного наблюдений, классификация стилей научения учеников и техники адаптации учителя к ученику. Результат – не только улучшение успеваемости, но и улучшение взаимоотношений с учениками. Поэтому я с удовольствием рекомендую всем, кто хочет самосовершенствоваться, овладеть паттернами, представленными в этой книге.
«Кокология» – модная японская игра, представляющая собой серию увлекательных психологических тестов, – входит сегодня в число популярнейших американских бестселлеров. «Кокология-2» предлагает читателям более 50 совершенно новых тестов, рассчитанных как на опытных кокологов, так и на новичков. Кокология – наука, занимающаяся изучением кокоро, что по-японски значит «ум» или «дух», – предлагает вам совершенно безобидные на первый взгляд вопросы вроде «Какая комната в вашем воображаемом доме самая чистая?», после чего выдает на основе полученных ответов описание вашего характера, ваших помыслов и предпочтений.