Геометрия жизни - [91]

Таким образом и Попов и Марко ни положили начало развитию радиотехники. Радио стало поистине чудом 20 века.

В то же самое время, пока истинные учёные интенсивно изучали Природу, мировое иудейство было озабочено одним: готовить «мировую революцию».

Открытые Герцем, Поповым и Маркони возможности практического освоения эфирного пространства всколыхнули не только весь научный мир, но и насторожили иудейский раввинат (левитов): того, чтобы кто-то знал в науках о Природе больше еврейских учёных, они допустить не могли.

Когда весь мир увлёкся практической стороной нового открытия, как раз названные учёные поспешили в теорию.

В истории науки, которая, в основном, пишется теми же евреями, об этом, разумеется, прямо не говорится. Но этот «захват» может быть реконструирован по прошествии времени, ибо никакими другими причинами нельзя объяснить того искусственного «затмения» мозгов, которое продолжается уже на протяжении века.

Пока Александр Попов практиковал способы передачи информации через эфир, на научном небосклоне взошла звезда Альберта Эйнштейна. Ему было суждено сделать всё, чтобы избавить мировую науку от этого самого эфира в теории.

Через много лет Эйнштейн напишет: «Отмена эфира[76] с его фантастическим сочетанием свойств позволила физикам вздохнуть с облегчением».

По поводу крайне абстрактных положений «теории» Эйнштейна он писал: «Есть ли, однако, необходимость, вынуждающая нас безоговорочно согласиться с этими допущениями, с которыми здоровый рассудок не может, по крайней мере, сразу примириться? На это мы можем решительно ответить: нет! Все выводы из теории Эйнштейна, согласующиеся с действительностью, могут быть получены и часто получаются гораздо более простым способом при помощи теорий, не заключающих в себе решительно ничего непонятного — ничего сколько-нибудь похожего на те требования, какие предъявляются теорией Эйнштейна».

Тимирязев, будучи реалистом в науке, рассуждал просто: раз идеалисты хвалят теорию Эйнштейна, значит она является идеалистической. Он даже пытался выяснить причину, в силу которой эта теория приобрела столь ясно выраженный идеалистический характер, и даже вступил в полемику с самим Лениным. Он писал: «Отчего же в здоровой науке, где, как указывает товарищ Ленин, учёный «стихийно» становится материалистом, возникают такие нездоровые течения?

Ответ может быть один: вопросы, связанные с теорией относительности, касаются таких областей, где мы при наших технических средствах ещё не можем решить дело лабораторными опытами. А там, где учёный-естествоиспытатель лишается своей единственной верной опоры, ум его очень легко может свихнуться». (Журнал «Под знаменем марксизма», 1922, № 1–2, стр. 72–73).

Остаются при таком мнении физики и сейчас, хотя прошло уже более 60 лет после опубликования критики теории А. Эйнштейна К. А. Тимирязевым.

«…Когда отбросили понятие "эфира", то целый ряд, казалось бы, простых физических явлений стало невозможно объяснить» — это мнение доктора технических наук А. Чернетского, которое он высказал 18 октября 1989 года в Москве на международном симпозиуме, посвящённом проблемам психотроники.

Можно по-всякому рассуждать о том, была ли «отмена» эфира сделана случайно или была организована искусственно, но мне видится, что такие вещи отнюдь не случайны.

Я не утверждаю, что факт сокрытия истины в науке был результатом именно злых намерений, тем не менее факты, с которым мы познакомимся по ходу экскурса в историю науки, говорят больше о том, что не учёным-физикам «отмена эфира позволила вздохнуть с облегчением», а иудейским цензорам науки.

Нужно только удивляться, каким образом на одном и том же месте могли «споткнуться» такие непохожие друг на друга корифеи как выдающийся математик Жюль Анри Пуанкаре, автор «постулата относительности», молодой физик Альберт Эйнштейн, автор «теории относительности», написавший к тому времени совместно со своей супругой Милевой Марич статьи с изложением новых идей[77] в физике, и Хендрик Антон Лоренц — создатель классической электронной теории.

По иронии судьбы знаменитое «Лоренцево сокращение», которое легло в основу «теории относительности» Эйнштейна (и которое, кстати, никоим образом из этой теории не вытекает), было выведено Лоренцем в 1887 году для того, чтобы учесть сопротивление эфира (именно эфира!) при приближении скоростей материальных частиц к околосветовым скоростям. По представлению Лоренца движущиеся частицы должны обязательно «сминать» эфир, если их скорость сопоставима со скоростью света (если, конечно, они сами, наращивая скорость до световой, не «сомнутся» или не «рассыплются» на части! А.Б.)

Зная сейчас оценки «теории относительности», данные нашими учёными, трудно разобраться, каким образом такой великий путаник, каковым на самом деле известен учёным вечно сомневающийся Альберт Эйнштейн, был возведен в ранг и величайшего учёного, и знаменитейшего еврея (вспомните «Еврейскую сотню» Майкла Шапиро).

Почему же именно Эйнштейна мировое иудейство так возвеличило и упорно рекламирует, называя его «физиком номер один» ещё чаще, чем «основоположником современной физики»?