Генезис мирового зла - [32]

20. Библейское исчисление сотворения божественного человечества и греховного человечества пятой расы

История о земном рае, который якобы посещал Бог – творец сущего мира, многое проясняет. Бог никогда не входил и не войдет внутрь своего творения, которое и является самой материальной Вселенной. Даже для сотворения живой клетки и саморазмножающейся и эволюционирующей жизни, Бог прислал лишь малую частицу самого Себя в виде Святого Духа Сына Божия. Получается, что земной рай Адама и Евы существовал намного позже, чем на Земле появилось божественное человечество первых четырех рас, и представлял собой генетическую лабораторию, где вселенские духи под руководством и главенством Саваофа проводили генетические эксперименты. Как ни хитро написаны тексты Ветхого Завета, но и в этих текстах Саваоф сообщил правду о божественном человечестве. Откройте книгу «Бытие» и внимательно прочтите тексты, которые рассказывают о шестом дне творения. Именно, в шестой день творения «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». (Быт.1;27). Ни о каких ребрах Адама здесь нет и речи. Человек сотворен сразу, как мужчина и женщина. Трудно и практически невозможно определить, какова была продолжительность шестого дня творения, когда он начался и когда закончился, но все косвенные данные указывают на то, что человек сразу в телесном облике мужчин и женщин появился на планете Земля 800 миллионов лет назад. А вот все небожественные эксперименты по созданию земного рая и переделке бессмертного Адама в основателя смертного и греховного человечества, начались значительно позже. Эти эксперименты проводились уже в седьмой день, и проводил их не Бог Всевышний, а вселенские духи, представшие перед Адамом в образе бога и в образе Змея-искусителя. Читаем в Ветхом Завете: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал». (Быт.2;2).

Ясно сказано, что Бог Всевышний в седьмой день «почил», что равнозначно тому, что Он оставил в седьмой день материальный мир Вселенной без Своего попечения. И потому не мог присутствовать в седьмой день на Земле, и не мог посещать земной рай, а тем более, принимать непосредственного участия в сотворении Евы и в эксперименте соблазнения Адама и Евы запретным плодом. Здесь мы выходим на раскрытие ещё одной великой тайны Ветхого Завета и самого материального мира. Мы выходим на тайну раскрытия гравитации, как процесса, в котором шесть частей времени инструменты Бога находятся внутри материи Вселенной и исполняют волю Бога, а на седьмую часть единой и неделимой семеричности времени, покидают мир материи и предоставляют вселенским духам право свободы творчества и самостоятельных действий по своим планам. Русское слово «неделя», отражающая в своем понятии непрерывную череду следующих друг за другом семеричных неделимостей дней недели, как нельзя лучше отражает и гравитационный процесс в виде непрерывного следования неделимых семеричностей гравитационных периодов, и слова Ветхого Завета о семи днях творения мира. Когда не задумываешься над смыслом того, что неделимая семеричная неделя непрерывно повторяется, тогда ошибочно начинаешь думать, что Бог Всевышний шесть дней, с воскресения до пятницы, непрерывно творил, а потом, наступил седьмой день субботы, как день вечно продолжающегося покоя Бога и вечной свободы творчества, вселенских духов. Ничего подобного! Материальный мир Вселенной, не может существовать без непрерывно повторяющего процесса присутствия в материи духовных инструментов Бога Всевышнего, которые я называю сингулярными центрами тяжестей механической материи. Гравитация – это и есть вечная череда непрерывно повторяющихся неделимых семеричных периодов колебательного процесса, в котором шесть частей времени сингулярности Бога присутствуют в мире материи, а на одну часть времени покидают мир и дают возможность внутренним духам переделывать мир под свои потребности. Если гравитацию переносить на недельный цикл человеческой жизни, то получается, что Бог Всевышний со своими сингулярными инструментами, шесть дней недели присутствует в этом мире, удерживая его в рамках вселенских законов, а на один день покидает мир и предоставляет вселенским духам полную свободу творчества.

Разве можно сомневаться в том, что день недели, который называется «воскресение», указывает нам на то, что Бог возвращает свои сингулярные инструменты в мир материи, Он как бы просыпается и воскресает, чтобы шесть дней напряженно и творчески работать. А вот седьмой день – день субботы – полностью принадлежит вселенским духам. Естественно, что недельных неделимых семеричных циклов за 4,5–5 миллиарда лет существования нашей планеты, прошло великое множество, но они строго соответствуют ещё более колоссальному и великому множеству гравитационных циклов, которые и образуют вселенское время. Без сингулярных инструментов Бога, образующих процесс гравитации и процесс течения времени, материя бы немедленно перешла в состояние полного хаоса. Поэтому