Гелиогабал [заметки]

1

Маны (manes) - души умерших, пребывающие в надземном мире. В честь manes совершались возлияния, устраивались празднества. Manes считались добрыми душами в противоположность immanes, злым душам.

 Арто использует понятие manes в статье «Театр и культура» - в предисловии к сб. «Театр и его Двойник»:

«Сакральное слово „манас" означает „разум". Оно включает в себя как мыслительные, так и эмоциональные процессы и, стало быть, может означать, с одной сторо­ны, понимание, интеллект, раздумье, мышление и т. д., а, с другой - душу, сердце, совесть, желание, волю и т. п. „Манас" - это орган внутренней „души" или „атмана"» (MacDonnel A. A. Sanskrit-English Dictionary. L., 1893.)

2

Аполлоний Тианский - философ-неопифагореец. Родился в Тиане (Каппадокия, рим. провинция в Малой Азии) в начале I в. н. э. Раздав свое имущество бедным, путешествовал по Малой Азии, дошел до Индии, где познакомился с учением брахманов. Проповедовал, предсказывал будущее, творил чудеса. В середине I в. пришел в Рим, но был изгнан Нероном. Путешествовал по Испании, Греции, Египту, Эфиопии. При Веспасиане и Тите пользовался влиянием в Риме. В конце жизни поселился в Эфесе, основал Пифагорейскую школу. Умер в правление Нервы (96-98 гг.). В III в. Филострат создал жизнеописание Аполлония в 8-ми книгах. В не дошедшем до нас сочинении Гиерокла Аполлоний противопоставлялся Христу, против чего выступали позже христианские авторы. Сочинения Аполлония, кроме 77 писем, не сохранились. Однако алхимики считают его автором трактатов, подписанных именем Белинус (Бонеллус) и описывающих, в частности, способы воскрешения умерших.

3

Героям в том смысле, в каком понималось это слово во времена античности. Герои составляли самостоятельный пантеон, в отличие от богов. Реальность существования героев не подвергалась сомнению. В то же время современник мог быть причислен после смерти к числу героев. Можно провести некоторую аналогию со святыми в христианстве, но связь людей и героев в античности очевиднее.

4

Наследование определялось матерями... В традиции многих стран Ближнего Востока наследование (и национальность) определяются по матери, поэтому было очень важно, чтобы мать принадлежала к тому же роду, что и отец (например, была его сестрой). См Быт. XVII, 17-19; XVIII, 12; XXI, 6: оспоренное первородство Израиля, сына служанки. Законным наследником был признан Исаак, сын Авраама и Сары, его двоюродной сестры, хотя он был моложе на 13 лет.

5

Эмеса - город в Сирии, в настоящее время - Гемес. Главный город Ливанесии, при Каракалле - римская колония. Здесь родился будущий император Александр Север. В настоящее время - г. Хомс (Сирия).

6

Юлия Мэса со своим мужем Секстом Барием Марцеллом - У Арто очевидная ошибка: речь идет о Юлии Соэмии, жене Секста Вария Марцелла.

7

Каракалла - сын Луция Септимия Севера и Юлии Домны, первоначально: Септимий Бассиан, позднее: Марк Аврелий Антонин. Прозвище «Каракалла» обозначает длинное до пят одеяние. Император в 211-217 гг. В 212-ом убил своего брата Гету, чтобы получить единоличную власть. Убит в 217-ом префектом претория Макрином.

8

Гета, Луций Септимий - сын Луция Септимия Севера и Юлии Домны, брат Каракаллы. Император - под именем Цезарь Публий Септимий Север Гета Август - с 211 г. Убит Каракаллой в 212 г.

9

Септимий Север, Луций - родился в Ливии, стал командующим римскими легионами на Дунае и Рейне, наместником Паннонии (Венгрии). Обладая смелостью, умом, твердостью характера предпринял поход на Рим в период кризиса власти и быстрой смены императоров, наступивший после убийства Коммода в 192 г. Провозглашен императором 1 июня 193 г. под именем Цезарь Луций Септимий Север Пертинакс Август. Вел успешные войны на укрепление центральной власти против императоров, провозглашенных в отдельных римских провинциях: Песценния Нигера, Клодия Альбина. Способствовал продвижению в Риме выходцев из Сирии и стран Востока. Покорил Парфию и Британию. В Британии умер в феврале 211 г., оставил престол сыновьям - Каракалле и Гете.

10

Генеалогическое дерево Гелиогабала: Бассиан Луций Септимий Север + Юлия Домна / Юлия Мэса + Юлий Авит Каракалла / Гета Секст Варий Марцелл + Юлия Соэмия / Юлия Маммея + Гессий Марциан, / Варий Авит Бассиан (Гелиогабал (Элагабал)) / Александр Север.

11

Лаций или Латий (Latium) - область на Апеннинском полуострове между Тирренским морем, Этрурией и Кампанией. В конце II тыс. до н.э. была заселена предками латинов. К этому же времени относятся находившиеся здесь поселения культуры Вилланова. Обе культуры развиваются параллельно. Позднее - в 753 г. до н.э. - здесь, на семи холмах в нижнем течении Тибра, возник Рим.

12

Юлий Барбакий Меркурий - муж Юлии Мэсы Юлий Авит, консул, губернатор Месопотамии и Кипра при Каракалле. Комментаторы французского издания указывают, что не обнаружен источник, называющий Юлия Авита Барбарием Меркурием.

13

Слово principe, которое очень часто встречается у Арто, многозначно: 1) начало, первопричина, основа; 2) принцип, основное положение, закон (научный); 3) убеждение, точка зрения; 4) во мн. числе: нравственные правила, моральные устои; 5) компонент, простое тело элемента; 6) состав растительного, животного экстракта, - поэтому при переводе во многих случаях даны два варианта: само слово «принцип», и то его значение, которое по логике повествования более всего подходило в каждом отрывке.

14

Царство Селевкидов - крупнейшее государство на Ближнем Востоке (Сирия, Месопотамия), образовавшееся в 323 г. до н.э., после распада империи Александра III Македонского. Сформировалось в 312 г. во главе с полководцем Александра Селевком I Никатором. Распад царства Селевкидов начался в 188 г. В 167-142 гг. Иудея борется с Селевкидами за независимость. В 129 г. после гибели Антиоха VII Сидета во время похода на Парфию Сирия, Келесирия, Финикия, Киликия распадаются на отдельные государства. Прекратило свое существование в 63 г. до н,э., когда Сирия стала римской провинцией.

15

Македонское царство достигло расцвета при Филиппе II, завоевавшем Грецию, и его сыне Александре III, правившим с 336 г. до н.э. и расширившим государство на Востоке до реки Инд. После смерти Александра в 323 г. империя распалась на отдельные эллинистические государства.

16

Династия Самсигерамидов, к которой принадлежал Бассиан, не только поставляла жрецов для храма Эмесы, но и фактически контролировала город.

17

Римский историк - по свидетельству французских комментаторов речь идет о Лампридии. Лампридий, Элис (Aelius Lampridius) - римский историк IV в., один из шести «сочинителей истории Августов» (Scriptores Historiae Augustae). «Жизнеописания Августов» созданы, вероятно, по заказу императоров Диоклетиана (284-305) и Константа (306-337). Лампридию принадлежат жизнеописания Коммода, Диадумена, Гелиогабала и Александра Севера. Если у Арто речь идет действительно о Лампридии, очевидна путаница - Лампридий везде именует Бассианом Каракаллу. В главе о Гелиогабале он называет Бассиана убийцей, но имеется ввиду убийство Каракаллой брата, а не отца. О Бассиане, отце Юлий, Лампридий не упоминает.

18

Мегабиз (Megabyzus) - персидское название главного жреца Артемиды в Эфесе.

19

Эмафия или Эмафийское царство - древнее название Македонии (у Гомера), а также города в Македонии (у Тита Ливия).

20

...Кое-где уже пропали быки, орлы, ястребы-перепелятники, но не петухи! - Арто перечисляет жертвенных животных, посвященных Солнцу.

21

Элагабал (Elagabal) - «Бог горный» в западно-семитской мифологии. Issu (фр.) - «сошедший», «спустившийся с...» (имеется в виду «сошедший с горы»).

22

...под влиянием духа, идущего из головы. - Дыхание как основа жизни, творчества, театра описано Арто в работе «Театр Серафена» (1936). Он разделяет дыхание на мужское, женское и среднее. Дыхание управляется из различных энергетических центров в теле человека и складывается в комбинации типов дыхания.

23

Санхониатон (Sanchoniaton) или Санхуниафон (San- chuniathon), правильнее: Санхунйатон - финикийский писатель XIV-XIII вв. до н.э.. Его «История Финикии» известна благодаря сочинениям Филона из Библа (I-II вв. н.э.), дошедшим в небольших отрывках. Санхунйатон, ссылаясь на тексты легендарного создателя финикийской письменности Таавта, создал финикийское «священное писание». Философ-неоплатоник Порфирий (ок. 233 - ок. 300) перевел фрагменты из Санхунйатона на греческий язык и использовал для критики христианства, доказывая, что Моисей получил свои знания не в результате божественного откровения, а из древних финикийских текстов.

24

Диана - в римской мифологии богиня плодородия, олицетворялась луною. Артемида - аналог Дианы в древнегреческой мифологии, богиня охоты. Иштар - центральное женское божество в аккадской мифологии, богиня плодородия и плотской любви. Прозерпина - римский аналог древнегреческой богини царства мертвых Персефоны, дочь Цереры (Деметры), супруги Аида.

25

Фотий (820-891) - константинопольский патриарх в 858-867 и 878-886 гг., писатель и ученый. Автор многочисленных богословских сочинений и писем. Среди светских сочинений выделяется «Библиотека» («Мириобиблон»), в которой собраны рефераты из сотен книг по истории, грамматике, медицине, науке, теологии. Многие исторические сочинения известны только по этому изложению. Фотий не был современником Септимия Севера, императора в 193-211 гг., родившегося в Африке в Лептисе и умершего во время похода в Британию в Эбуракуме (Йорке).

26

Дамаский (Damascius) - греческий философ-неоплатоник. Родился в Дамаске ок. 480 г., учился в Александрии и Афинах. После закрытия Юстинианом афинской академии как нехристианского учреждения, в 529 г. отправился в Персию. Среди его сочинений - «Комментарии к диалогам Платона», «Вопросы изначальных принципов». Исидор - философ-гностик второй половины II в., сын и последователь Василида, жил в Александрии. Дамаский развивал некоторые его принципы. Во французском издании комментаторы приводят следующую цитату из «Библиотеки» Фотия: «Прочитал четыре книги Дамаския, первая из которых называется «Триста пятьдесят две главы невероятных выдумок»; вторая - «Пятьдесят две главы необыкновенных историй о богах»; третья - «Шестьдесят три главы необыкновенных историй о душах, появившихся после смерти» и четвертая - «Сто пять глав о необыкновенных явлениях». Во всех - только фантастические сказки, невозможные, невероятные, безумные и написанные без достаточного воображения, вполне достойные, впрочем, безбожия и неверия Дамаския, который, в то время как свет истинной веры разливается над миром, остается дремать в глубоких сумерках идолопоклонства. Его стиль в этих рассказах лаконичен, не лишен элегантности и не пренебрегает ясностью, как это обычно бывает в рассказах такого рода».

27

Бетил (Betyle), правильнее: Бетель, Бетилу (др.-евр., арабск., угаритск. Bet'hel - «дом бога». В древнесемитской и арабской мифологии обозначение бога и культового воплощения бога. Чаще всего, камень, обработанный или необработанный, конический или пирамидальный. Бетели XIX в. до н.э. обнаружены в Библе и Ханаане.

28

Камни Красоты - в оригинале: Pierres de Bel. Возможно и другое значение: Камни Бога. Бел (Bel) - в аккадской мифологии эпитет главного вавилонского бога Мардука (в греческой передаче - Белое). Арто явно играет на созвучии французского и аккадского понятий.

29

Все три цитаты - эта, предыдущая и последующая - из «Библиотеки» Фотия. Антонен Арто использовал записи переписчиков, подобранные г. Офре. Начало «Я видел, говорит он...» заставляет полагать, что это были слова самого Севера, тогда как они принадлежат Дамаскию, на что ясно указывает перевод Рене Анри: «Я видел, говорит автор...». С другой стороны, Север, который несколько раз упоминается в этой рукописи, не имеет ничего общего с Септимием Севером. (Прим. франц. издания)

30

Генос - Gennaioz (греч. «благородный»). В западносемитской мифологии Генос вместе со своей сестрой Генеей - «порождающие существа» - дети Айон, «вечности» и Протогона, «перворожденного», - почитались как боги - покровители рождения всего живого.

31

Иераполис (Hieropolis или Hierapolis - греч. «Священный город») - город в Сирии, недалеко от реки Евфрат. Здесь было запрещено делать изображение Солнца и Луны, так как они предстают сами в подлинном виде на небе. Лев мог стать изображением Солнца, так как он обозначает «подземное», т.е. ночное солнце. К. Г. Юнг цитирует алхимический трактат «Consilium coniugii»: «Лев, нижнее Солнце, разлагается своей плотью. Лев разлагается в силу самой своей природы своею плотью, которая следует за фазами Луны и пребывает в затмении» (Юнг К. Г. Mysterium Coniunctionis). У древних египтян разливы Нила связывались с вхождением Солнца в созвездие Льва. Символом различных солнечных богов был лев (например, Митры). О тождественности Солнца и Льва см.: Davy M. M. Essai sur la Symbolique Romane. P., 1955.

32

Гелиак (фр. «heliaque») - солнечный.

33

Селенит - минерал класса сульфатов, белые волокнистые кристаллы с шелковистым блеском.

34

Антиливанские горы - горная цепь, тянущаяся от Ливанских гор на северо-восток через Сирию.

35

Ювенал, Децим Юний (Iuvenalis, ок. 60 - 140) - римский поэт. После убийства императора Домициана (96 г.) начал писать обличительные сатиры. Сохранились 16 сатир в 5 книгах.

36

Антиох - имя ряда сирийских царей из рода Селевкидов, а также четырех царей Коммагенской династии, правивших в Коммагенском царстве, отделившемся от Сирии в 163 г. до н. э. После смерти Антиоха III в 17 г. н. э. Каммагена потеряла независимость, став римской провинцией. В 38 г. Калигула сделал Антиоха IV независимым царем, которым он оставался (с перерывами) до 72 г., когда Веспасиан окончательно присоединил Каммаген к римской провинции Сирия. Однако Арто упоминает эпизод явления образа Аполлония Тианского императору Аврелиану в 271 г., когда тот воевал в Сирии. Возможно, поэтому Арто называет его Антиохом. Эпизод описан Флавием Вописком из Сиракуз в «Истории Августов».

37

Флавий Вописк (Flavianus Vopiscus) из Сиракуз - римский историк, написал главы для «Истории Августов», считающиеся лучшими в сборнике: «Божественный Аврелиан», «Тацит», «Проб», «Фирм, Сатурин, Прокул и Боноз», «Кар, Карин и Нумериан». Умер при Константине I. Комментарий франц. Издания: Для цитирования Антонен Арто пользовался изданием Панкука (1847): «Авторы, написавшие Историю Августа» в переводах Е. Теллеферта и Жюля Шеню.

38

Зенобия Септимия - жена царя Пальмиры, после его убийства в 268 г. стала царицей. Приняла титул Августы и начала борьбу с Римом, желая стать там императрицей. Подчинила Египет, одержала победу над римской армией. В 270 г. императором стал Аврелиан, в 273 г. он отправился с армией в Пальмирское царство. Он захватил все крупные города и осадил Пальмиру. Зенобия пыталась бежать, но была схвачена и участвовала в триумфе Аврелиана в Риме. Умерла в подаренном ей поместье в Тибуре. Пальмира была разрушена. После возвращения с Востока в 273 г. Аврелиан выстроил в Риме Храм Солнца.

39

Феаки (греч. Phaiakes) - в греческой мифологии счастливый народ, живущий на острове Схерия и занимающийся мореплаванием. Правил феаками Алкиной. На одном из их быстроходных судов Одиссей был доставлен на родину.

40

См. примечание 23.

41

Слово «christ» в книге дважды написано с маленькой буквы. (Прим. франц. издания.)

42

Лукиан (Lucian, ок. 125- ок. 190) - греческий писатель-сатирик, философ. Родился в Самосате (Сирия), учился риторике в Ионии, путешествовал по Империи. Автор сатирических диалогов, написал около 80 произведений. Комментарий франц. Издания: Работа, из которой взята длинная цитата, называется «О сирийских богинях», где его авторство, впрочем, оспаривается несколькими авторами. По мнению одного из переводчиков этого сочинения, Белина де Баллю, оно должно было бы принадлежать писателю более раннего периода, стиль которого похож на стиль Геродота. Но Морис Круазе, Рене Дюссо, Франц Кюмон и Марио Менье согласились оставить авторство этой работы Лукиану. Антонен Арто использовал в своей работе «Полное собрание сочинений Лукиана» в переводе Эжена Тальбо (1857).

43

Астарта - в западносемитской мифологии - олицетворение планеты Венера, богиня любви и плодородия, богиня-воительница. В древнесемитской мифологии - божество, соответствующее богине Иштар из ассиро-вавилонской мифологии.

44

По одной из древних мифологий, восходящих к шумерской и перенесенных через аккадскую, вавилонскую и ассирийскую традиции, - сначала созданные богами люди были бесплодны, они были сотворены как рабочая сила, которая должна была выполнять тяжелую работу для богов. Затем, когда человек стал способен производить себе подобных, он стал считать себя равным богам. Отсюда - поклонению Фаллосу - органу воспроизводства. Позднее этот культ переродился в поклонение богу плодородия, размножения.

45

Иония - область Греции, на побережье Малой Азии и островах Хиос и Самос. Основные города - Эфес, Милет, Эритрея, Смирна и др. Ионию населяли ионийцы, одна из трех главных греческих племенных групп. После вторжения дорян на Пелопоннес ионийцы были вытеснены оттуда в Аттику и Беотию, а в XI в. до н.э. на острова и в Малую Азию. В классический период Иония - один из главных центров философии, поэзии, изобразительного искусства. Главное святилище - Панионий на азиатском мысе Микале близ г. Приена, в котором происходили празднества Панионий. На о. Самосе в г. Герайон в VIII в. до н.э. построен 30-метровый храм. В VI в. до н. э. рядом возник новый ионический храм, 40-метровый, фрагменты которого сохранились.

46

Урания - в греческой мифологии - муза, покровительница астрологии.

47

Ваал (греч.; древнеевр. Балу - хозяин, владыка) - в западносемитской мифологии бог грома и молнии, дождя и плодородия. Изображался в облике быка или воина с молнией-копьем. Умирающий и воскресающий бог.

48

Танит (Тиннит) - в западносемитской мифологии богиня-дева, одно из главных божеств карфагенского пантеона. Богиня луны и плодородия. Символы Танит - голубь и полумесяц. Изображалась в виде крылатой женщины с лунным диском. Почиталась в паре с Ваалом. Астарта- см. прим. 43.

49

...момент появления пьяного бога. - Аполлон отождествлялся с солнцем в его живительном и губительном значении. По некоторым мифам он искупает вину за убийство Пифона, сына Геи-земли, спустившись в Аид. В Аполлоне сочетаются противоположные начала. Ему присущи буйство и экстаз, перенесенные на него с образа Диониса.

50

Галлы (galli, gallus) - здесь: жрецы в культе Кибелы, греческой богини фригийского происхождения, Великой матери богов (отождествлялась с Реей, матерью Зевса). Жрецы Кибелы в экстазе наносят друг другу раны, неофиты оскопляют себя в процессе ритуального экстаза. В русской традиции именуются корибантами. Празднества в честь Кибелы особенно распространились в эпоху Империи. Культ Кибелы введен в Риме в 204 г. до н.э. и слился с культом богини Опс. Жрецы Кибелы исполняли песни-галлиамбы.

51

Филострат (II Флавий), прозванный Афинянином, греческий софист, родился ок. 175 на о. Лемносе, умер ок. 249. Он изучал софистику и риторику в Афинах, вместе с Проклом и Антипатром (Proclus, Antipatros), затем в Антиохии с будущим императором Гордианом. Преподавал в Афинах. К концу правления Септимия Севера он обосновался в Риме, где пользовался покровительством Юлии Домны, которой он посвятил «Жизнь Аполлония Тианского». Он написал также «Жизнеописания софистов» и трактат «О гимнастике» (Прим. фр. издания).

52

Если Дион Кассий рассказывает, что Каракалла убил (своего брата) Гету прямо в объятиях их матери, то Геродиан (см. прим. 77), описывая Юлию Домну, напоминает оскорбление, брошенное в ее адрес Плавтием: Иокаста (мать Эдипа, ставшая его женой). Этот факт упомянут в связи с деталями, приведенными Антуаном Аллегром в его книге «Декада, содержащая жизнеописания императоров» (1556 г.). «Жизнеописание Антонина Бассиана (Каракаллы)» автор уточняет, что после того, как Каракалла убил Гету прямо на глазах у Юлии Домны, он стал спать с мачехой, так как, чтобы смягчить ужас инцеста, он на всякий случай говорит, что Каракалла и Гета были братьями по отцу, но не по матери, в то время как они оба были сыновьями Юлии Домны. В книге «Религия в Риме при Северах» (1885) Жан Ревиль ссылается на Спартанца, который очень эмоционально заявил, что Юлия Домна, дабы обеспечить себе покровительство Каракаллы, сама спровоцировала его на инцест. Дион Кассий, греческий историк, родился ок. 155 г. Дважды был консулом. При Макрине, в 218 году, был куратором в Смирне и Бергаме; при Александре Севере - проконсулом Африки. По окончании срока второго консулата вернулся в Никею, где и умер, будучи уже очень старым (ок. 240 г.). Он написал книгу о чудесных знамениях, которые предсказали восшествие на престол Септимия Севера. Позже он составил «Римскую историю». (Примечание франц, издания)

53

Антиохия (Antiochia) - одна из столиц царства селевкидов, на реке Оронт (в Сирии). Современная Антакия. Основана примерно в 300 г. до н.э. Селевком I Никатором и названа в честь отца Антиоха. В римскую эпоху - резиденция сирийских наместников, позднее - римских императоров.

54

вдова Вария Антонина Макрина - очевидная техническая ошибка, речь идет о Варии Марцелле, муже Соэмии. Марк Опеллий Север Макриан Август, о котором Арто начинает говорить через две фразы, - римский император в 217-218 гг. Был простым воином, потом префектом претория у Каракаллы, убил его и стал императором. Через год был свергнут и убит вместе со своим сыном Диадуменом.

55

...Убийство Каракаллы - произошло на юго-западе Месопотамии, недалеко от г. Эдесса (или Осроя - столицы Осроенского царства) 6 апреля 217 г. Храм бога Луна находился в Каррах. Арто использует свидетельство, приведенное Элием Спартианом в главе о Каракалле в «Истории Августов»: «Он был убит в середине пути между Каррами и Эдессой, когда он сошел с коня, чтобы облегчиться, окруженный своими телохранителями, которые были участниками интриги, имевшей целью лишить его жизни. Его конюший, подсаживая его на коня, поразил его ударом кинжала в бок, и все единогласно заговорили о том, что это сделал Марциал. Так как мы упомянули о боге Луне, то следует знать, что передано о нем мудрейшими людьми и что еще сейчас думают преимущественно жители Карр, а именно: кто считает, что Луну нужно называть женским именем и причисляет ее к женскому полу, тот всегда покоряется женщинам и является их рабом; тот же, кто верит, что это бог мужского пола, будет властвовать над женой и не поддастся никаким женским козням. Вследствие этого греки и египтяне, хотя они и говорят о богине Луне, относя ее к тому роду, к какому, говоря о людях, они относят женщину, - все же в своих таинственных учениях называют ее Луном». («Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диолектиана». М.: Наука, 1992. С. 115.)

56

...там, где она находится - т.е. в Эмесе.

57

Эмафийское царство - см. прим. 19. Арто говорит об Эмесе, как об осколке Македонской империи, который тонет в обширных царствах Древнего Востока.

58

Стадий = 176,6 метра.

59

Ашшур (Assur, у Арто эллинизированный вариант написания - Assuerus) - верховное божество ассирийской мифологии, бог-творец, судья, воин, змееборец. На гигантских скульптурных изображениях XIV-VII вв. до н.э. (чаще всего - барельефах) Ашшур парит над землей в лучах крылатого солнечного диска или просто олицетворен солнечным диском.

60

Девкалион - в греческой мифологии прародитель людей, сын Прометея. Когда Зевс наслал на землю девятидневный потоп и уничтожил человечество, Девкалион и его жена Пирра спаслись, построив, по совету Прометея «ковчег». На десятый день потопа они высадились на горе Парнас (или Этна). «Более ранним» потопом, на который намекает Арто, мог быть потоп, описанный в шумерском мифе об Ут-напишти.

61

Площадь Согласия (PL de la Concorde) - гигантская площадь в Париже, площадью 8 га. Открыта в 1763 г. (арх. Ж.А. Габриель).

62

Пифийские игры - наиболее значительные, после Олимпийских, общеэллинские состязания. Проходили с 582 г. до н.э. на третий год олимпиады близ Дельф и посвящались Аполлону. Пифия - прорицательница в храме Аполлона в Дельфах - Дельфийский оракул. Изначально проходили музыкальные соревнования, позднее добавились атлетические и конные.

63

Электрум - минерал, разновидность самородного золота с содержанием серебра свыше 25-50%.

64

...она сумела обезличиться. - Для Арто высшей оценкой исторического персонажа или художника становится преодоление индивидуализма, отказ от личностных интересов и от личности как таковой. Благодаря этой способности и перед исторической фигурой, и перед актером возникает возможность выхода на уровень коллективного бессознательного и единение с человечеством.

65

«Фиат» (FIAT) - итальянская фирма по производству автомобилей, сохраняющая монополию в стране. Основана в 1899 г.

66

Ichtus - слово составлено из первых букв греческих слов «Iesous Christos, Theou Uios, Soter» - «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Слово близко по звучанию слову «ichthys» (греч. - «рыба»). Со II в. рыба стала символом христианской религии.

67

Валериан, Цезарь Публий Лициний (190-260) - римский император с 253 г., знатный сенатор, получивший престол после нескольких лет молниеносной смены императоров. Правил вместе со своим сыном Галлиеном (253-268). В 259 г. возглавил поход на персов. Римляне были разбиты армией Шапура (Сапора) I (241-271), сына основателя державы Сасанидов. В сентябре 260 г. Валериан попал в плен и был казнен. Комментаторы французского издания отмечают: Сапор (Sapor), царь Персии и победитель Валериана, заставил содрать с пленника кожу, когда насытился оскорблениями в его адрес. Затем он велел окрасить его кожу в красный цвет и в качестве трофея повесить на фронтоне храма.

68

Пальмира - богатейший город северо-восточной Сирии, торговый центр. При Каракалле стал центром римской Колонии. Шапур I, царь Сасанидов, отвоевал у римлян Месопотамию и часть Сирии. Римский наместник Оденат Септимий изгнал персов из Сирии в 260-е годы. В Пальмире сохранились развалины храмов Бела (I в.) и Ваала Шамима (II в.).

69

Тавроболы - участники тавроболия (taurobolium) - жертвоприношения быка, религиозного обряда, проводимого в Мал. Азии со II в. до н.э. Суть обряда - в «крещении» кровью быка: тавроболы стояли в яме, а над их головами убивали быка. Кровь быка смывала грехи и перерождала человека. Обряд получил распространение в Римской империи наряду с мистериями Кибелы, Аттиса и Митры.

70

Митра - древнеиранский мифологический герой, бог солнца. Древнейшие сведения содержатся в «Авесте». Воплощает идею договора, разграничения, согласия. Культ получил распространение в Римской империи. Иногда Митра отождествлялся с Юпитером.

71

Ктец - означает расческу, грабли и, по аналогии, любой предмет, имеющий зубчатый край: ряд ресниц, например. У греков этот термин используется также для обозначения вагины. (Прим. франц. издания)

72

Евангелие от Иоанна (XIV, 2). (Прим. франц. издания)

73

Ямвлих (фр. -Jamblique, до 280 - ок. 330). Халкидский - греческий философ-неоплатоник, родился в Сирии. Ученик Порфирия. После смерти Порфирия - критик его учения. Автор «Свода пифагорейских учений» (сохранилось 5 кн. из 10), комментатор Платона и Аристотеля, автор оригинальных сочинений «О богах», «О символах», «Халдейская теология», «Платонова теология». Книга, о которой идет речь у Арто, переведена на русский язык: Ямвлих. О египетских мистериях. М., 1995. «О египетских мистериях» подписана именем египетского пророка Абаммона и написана в форме ответа на письмо Порфирия ученику Абаммона. Ямвлих преподавал в Александрии, создал сирийскую школу неоплатонизма. Среди его учеников Феодор Асинский и Эдесий. Эдесий основал пергамскую школу неоплатонизма и был учителем Юлиана Отступника и Евнапия, автора «Жизнеописания философов и софистов», биографа Ямвлиха. Религиозно-философская система Ямвлиха соединяет восточные доктрины с идеями неоплатонизма ради противодействия христианству.

74

Соль, ртуть, сера - различные стадии очищения материи в алхимии. Главные элементы, выражающие свойства человека и космоса. Растворение тела в духе, его вознесение, испарение соответствует изгнанию из него ингредиентов - ртути, серы и т. д. Ртуть - первая очистка: от чувств, воображения - женское начало. Сера - более тонкая очистка: от разума, осознания - мужское начало. Природа соли - стихия огня, таинственная субстанция, порождаемая Меркурием. Ртуть и сера имеют двойственную природу. Существует сера белая (активная субстанция луны) и красная (солнца).

75

Речь идет о главном принципе нумерологической Каббалы - о числовом соотношении слов. Буквы соответствуют определенным числам. Путем сложения цифр можно получить числовое значение любого слова. Если сложить цифры в числе, соответствующем слову, получается его коренное число. Через коренные числа выявляется единство слов.

76

...управляет им через Триаду, которая представляет собой первый модуль, первый оттиск изображения, или первый образ отделения от единого целого. - Речь идет о Каббале, оказавшей большое влияние на Арто. Божественное начало Энсоф проявляет себя в десяти сефирот - нисходящих эманациях. Десять сефирот находятся в строгой взаимозависимости и объединены в три триады плюс низшая десятая сефира - «царство» (мальхут). Первая триада - наиболее адекватная эманация божественного состоит из сефирот «венец» (кетер), «мудрость» (хохма), «знание» (бина). Первая триада имеет аналоги во всех религиях: Брама - Вишну - Шива; Отец -Сын - Дух Святой; Озирис - Амон - Птах.

77

Пураны (от санскр. «древний») - священные индуистские тексты. Сохранились пураны второй половины I тыс. н.э., хотя создавались они значительно раньше. Записаны двустишьями (шлоками). Сюжеты Пуран повторяют содержание «Махабхараты» и «Рамаяны», но более просты. В пуранах описывается, в частности, происхождение мира, периодическое разрушение Вселенной и ее очередное возрождение.

78

Вопрос о расколе Иршу рассматривается в работе Фабра д'Оливе «О социальном положении человека, или Философские воззрения на историю рода человеческого» (F. d'Olivet. De Fetat social de l'Homme, ou Vues philosophiques sur l'histoire du genre humain. Paris: J. L.J. Briere, 1822), в IV главе третьей части под названием «Восьмая революция: разделение принципов. Влияние музыки как универсальной науки. Вопрос о первопричине. Было ли это мужским или женским началом? Раскол в Империи по этому поводу». Антуан Фабр д'Оливе (Antoine Fabre d'Olivet) - писатель, музыкант, филолог, философ. Родился в Гандже в 1768 г., умер в Париже в 1825 г. Как он сам объясняет в своей «Диссертации о социальном состоянии Человека», хотя он и держался всегда в стороне от разных партий, его политические позиции привлекли к нему внимание сторонников Бонапарта в первые дни Консулата. Он чудом избежал высылки и целиком погрузился в исследования. О неприятностях, которые ему пришлось испытать при Бонапарте, он рассказал в небольшом сочинении «Заметки о природе слухов». Кроме многочисленных драматических работ: «Четырнадцатое июля» (1790), «Взятие Тулона» (1794), он написал большое количество оригинальных философских трудов: «Золотые черви Пифагора» (1813), «Возвращенный древнееврейский язык» (1816), и огромное полотно «О социальном состоянии Человека или Философский взгляд на историю рода человеческого» (1822). Эта работа и явилась побудительной причиной появления многих рассуждений в «Гелиогабале». (Прим. франц. издания)

79

Fabre d'Olivet. Op. Cit. T. L P. 244: «...они (кельты) давали даже последователям Рама названия, которые отражали больше жалость, чем ненависть. Именно для них заблудший народ - Eskwander. Это имя, прославившееся успехами, с течением времени перешло с названия народа на его предводителя, и стало генетическим именем всех героев, которые совершили яркие подвиги. Немногие нации могли бы похвастаться хоть одним Скандером (Scander). Первый из всех, Рам, изображался как Скандер с двумя рогами, из-за Овна, которого он избрал своим символом. Эти два рога особенно прославились впоследствии. Их водружали на головы всех теократических персонажей. Они обусловили формы тиары и митры. И, наконец, замечательно, что последний из Скандеров, Александр Великий, носил имя, которое взял себе этот античный герой». «Имя Александр образовалось из древнего имени «Скандер», к которому присоединили арабский артикль al». Сирийские цари носили на голове нечто вроде эмблемы с двумя рогами. (Прим. франц. Издания) Сканда (Skanda, др.-инд. - «излитый») - в индуистской мифологии предводитель войска богов. Бог войны. Рожден для уничтожения асуров, имеет шесть голов, двенадцать рук и ног. Атрибуты Сканды - копье, лук, петух и павлин, на котором он ездит.

80

Историю Рама, основателя Всемирной Империи, тоже изложил Фабр д'Оливе. (Прим. франц. издания)

81

Слово Паллистан, преобразовавшееся в Палестину, по мнению этимологов, происходит от РаШ (древнеинд. «пастух»). См. Приложение 1.

82

Е d'Olivet. Op. Cit. Т. I. P. 273: «Поскольку по каким-то своим тайным причинам они приняли в качестве знака красный цвет, разлитый по желтому, их назвали «Пинкшас» (Pinkshas), или - финикийцы, что означает — Красные...» «Именно из-за финикийского цвета, который называют еще пунцовым или темно-красным, пурпурный цвет стал эмблемой суверенитета». (Прим. франц. издания)

83

Эпидермис - поверхностный слой кожи - понятие, имеющее для Арто символическое значение физической и энергетической близости. В книге «Театр и его Двойник» Арто дает определение театра через эпидермис: «я уверен, что театр в высшем и самом труднопостижимом смысле этого слова, способен повлиять на облик и структуру вещей, и сближение на сцене двух проявлений страсти, двух живых огней, двух нервных магнетизмов является чем-то столь цельным, столь настоящим, даже столь же определяющим, как в жизни, - сближение двух эпидермисов в акте Насилия, не имеющее дальнейшего развития.» (Арто А. «Театр и его Двойник». Спб.; М.: Симпозиум, 2000, с.170.)

84

Для цитат из Лампридия Антонен Арто использовал очень точный перевод Лааса Д'Агана, вышедший в издательстве Панкука в 1847 г. (Прим. франц. издания)

85

Венерой, водной луной, - Венера, римская богиня весны и плодородия, позднее - любви и красоты, воплощается в образе планеты солнечной системы. При этом Венера связана с водой, с морем. Греческий аналог - Афродита - рождается из морской пены. В этом качестве планета Венера может восприниматься двойником Луны. По свидетельству алхимика Джованни Пико делла Мирандола: Луна «родственна Венере, что особенно ясно из того факта, что она находится в экзальтации в знаке Тельца, Доме Венеры, и нигде больше она не выглядит такой возвышенной и благоприятной». (Pico della Mirandola G. Heptaplus. Venice, 1557. Lib. II, cap. 2. P. 20. Цит. по кн.: Юнг К. Г. Mysterium Coniunctionis. M., 1997, с. 266).

86

Именно из-за названия Иони (Yoni), аналогичное названию Ионех (Ioneh), что означает - голубка, эта птичка и была посвящена Богине Любви - Милиде (Milydha), Афродите, Венере и т.д.. И далее: «Иони принимает также форму цветка, фиалки, - вот почему этот цветок, посвященный Юноне, так дорог ионийцам (Примечания на стр. 273 и 274, т.1). (Прим. франц. Издания) Милида - Милитта (Militta), ассирийское наименование греческой богини любви. Отождествлялась с Афродитой и Венерой. Упоминается Геродотом в «Истории» (I, 199).

87

Цитата из «Римской истории» Геродиана (Herodianus «Tes metra Markon basileies historia»), греческого историка из Александрии (ок. 170 - ок. 240). Он написал историю римских императоров своего времени, начиная со смерти Марка Аврелия в 180 г. и до восшествия на престол Гордиана III в 238 году. Данная цитата совершенно не соответствует переводу Леона Алеви, вышедшему в 1860 г. (Прим. франц. издания)

88

Сен-Мари-де-ля-Мер - курортный городок на Средиземноморском побережье, назван в честь трех Марий.

89

По Геродиану, после убийства Каракаллы Макрин велел сжечь его тело и отправил прах Юлии Домне, которая в отчаянии, или повинуясь какому-то тайному приказу, предала себя смерти. (Прим. франц. издания)

90

...кровь... течет под эпидермисом... - т.е. близко к поверхности кожи («голубая кровь»).

91

См. примечание 55.

92

Дион Кассий, «Римская история». Цитата Антонена Арто несколько отличается от рассказа Диона, правда, в дошедшем до нас тексте имеются лакуны. {Прим. франц. издания)

93

Мать богов (Великая Мать богов - Magna Mater Deum) - Кибела, фригийская богиня, почиталась в Малой Азии, где в честь ее устраивались мистерии. С 204 г. до н. э. культ Кибелы получил распространение в Риме.

94

Саламбо - финикийская богиня, отождествлялась с карфагенской богиней плодородия Тиннит. По одной из версий - возлюбленная общеазиатского бога плодородия Таммуза.

95

Лаодикея (Laudicea) - крупный торговый город в Сирии, на полуострове к юго-западу от Антиохии. Назван сирийским царем Селевком I в честь своей матери Лаодикии.

96

Орест - сын Агамемнона и Клитемнестры. Согласно одной из версии мифа Орест по поручению Аполлона отправляется в Тавриду и приносит оттуда в Грецию статую Артемиды (римской Дианы). Сюжет разработан Еврипидом в трагедии «Ифигения в Тавриде».

97

У Фабра д'Оливе (II-ая глава третьей книги - «Происхождение Зодиака») изобретение знаков зодиака приписывается Раме. (Прим. франц. издания)

98

Этимология имени Гелиогабала подробно разбирается в работе Франсуа Ленормана «Солнце Элагабал» (Lenormant Francois. Sol Elagabalus. 1881). С другой стороны, в работе Жоржа Дювике «Гелиогабал в рассказах греческих и латинских историков» (Duviquet Georges. Helagabale raconte par les historients grecs et latins. 1903), приводится список имен всех, кого называли Гелиогабал. (Прим. франц. издания)

99

...означает бог. - el (иврит.), il (угарит.), 1 (финик.) - первоначально: «сильный», «могучий», в западносемитской мифологии - верховный бог, творец мироздания, богов и людей. В начале I тыс. до н. э. культ Эла вытесняется местными богами, а в иудейском пантеоне сливается с образом Иахве

100

Элам (Elam) - государство в долине рек Керхе и Карун на юго-западе Ирана, в продолжении южной долины Месопотамии. Развивается параллельно с Месопотамией и ведет с ней войны. В конце XX в. до н. э. в результате агрессии Элама свергнута III династия Ура, в конце XIII в. до н. э. эламиты захватили Вавилон. В VI в. до н. э. Элам поглощен державой Ахеменидов. Главный город - Сузы (Susa), ставший столицей Ахеменидской империи, при греках назывался Селевкия. Бактрия (Bactria) - государство на территории Туркестана в верхнем течении р. Оке (Амударья), часть империи Ахеменидов. Завоевана Александром Македонским в 329 г. до н. э. В III-II вв. до н. э. возникло Греко-Бактрийское царство во главе с греческой династией.

101

Baal - Баал (общесемит. «хозяин», «владыка»), Ваал (греч.), первоначально - Балу. В западно-семитской мифологии общее название отдельных богов. Чаще всего - бог бури и грома.

102

Бел - См. примечание 28.

103

Халдеи - греческая форма названия арамейского племени, которая в 612 г. до н.э. (при Навуходоносоре II) свергла ассирийское господство и основало Новое Вавилонское царство. В Античности Халдеи считались жрецами тайных религий, астрологами и магами.

104

Печать Соломона - магический перстень с шестиконечной звездой, которым царь Соломон (правил в 965-928 гг. до н. э.) укрощал демонов.

105

SATURNE ISWARA (Сатурн Ишвара). Сатурн (Saturnus) - римский бог, с III в. до н. э. отождествлялся с Кроносом, пожирающим своих детей. В астрологии Сатурн - злотворная планета, в алхимии Сатурн обладает андрогинными свойствами и связан с землей. Ишвара (древне-инд. Icvara - «господин») - одно из имен Шивы. В некоторых индуистских сектах все боги рассматриваются как ипостаси Ишвары.

106

RHEA, PRACRITL, Рея - в греческой мифологии титанида, дочь Урана и Геи, жена Кроноса, мать Зевса. Пракрити (Prakrti, Pracriti) - в древнеиндийской мифологии первоначальная инстанция, первопричина объектов. Обладает божественной женской энергией.

107

Ра - в египетской мифологии бог солнца. Изображался в образе сокола или в виде человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском. Другой образ, в котором воплощался Ра, - кот. Ра может восседать на священной корове. Бог дневного солнца. Ночью спускается в преисподнюю и дает свет мертвым.

108

BEL-SCHAMASCH. Бел - см. прим. 28. Шамаш, в аккадской мифологии бог солнца и правосудия.

109

Аполлон в греческой мифологии сочетает как губительные, так и благоприятствующие качества, мрачные и светлые стороны, отсюда разнообразие его имен. Apollon Loxias - «Неясный», «Темный», т.к. предсказания Аполлона обычно темны. Apollon Libystionos - от греч. Libuh (Ливия) - греческое название Африки (позднее Ливией называли северную часть Африки к западу от Египта). Apollon Delios - от греч. deloo - «являю». Остров Делос -место рождения Аполлона. Apollon Phoebus - римское название Аполлона, от греч. «Phpoibos» - «Лучезарный». Apollon Phanes - от греч. janoz - светлый, ясный.

110

Apollon Lycias - Аполлон Ликийский (греч. Lukioz). Ликия - полуостров на южном берегу М. Азии в городе Ксанфос на одноименной реке (совр. - Эчен) - храм Аполлона. Apollon Lycophas- «Волчий» (хранитель от волков)

111

Apollon Argyrotonus - от. греч. argurtoxoz (аргиротоксос) - серебролукий. Стрелами, посылаемыми из серебряного лука, Аполлон поражает ослушников законов Зевса.

112

Apollon Smyntheus - Сминфей («Мышиный», спаситель от мышей.) Сминфей - первоначально бог-прорицатель, принимавший облик мыши, бог врачевания и разрушения. Позднее отождествлен с Аполлоном.

113

Apollon Pythien - Аполлон делает предсказания в Дельфах (или в Пифо, по имени дракона Пифона, которого Аполлон поразил вскоре после своего рождения).

114

См. примечание 41.

115

Подразумевается значение чисел в Каббале. Один означает здесь Верховное могущество (первая сефира - «венец»), два - Совершенную мудрость (вторая сефира - «мудрость»). Но кроме этого у Арто единица означает мужское начало, двойка - женское.

116

Детальное описание различных женитьб Гелиогабала принадлежит скорее Диону Кассию. (Прим. франц. издания)

117

...привнесши в мир жестокость - понятие «жестокость» (cruaute) - основное понятие философско-театральной концепции Арто, изложенной им в сб. «Театр и его Двойник» (1938). Основополагающие статьи сборника - «Театр Жестокости», «Письма о Жестокости» - написаны в 1932 г.

118

Диадумен погиб в этой битве вместе со своим отцом.

119

Никомедия - город в Вифинии на северо-востоке Астакенского залива. Основан в 264 г. до н. э. царем Вифинии Никомедом I (280-255 до н э.) недалеко от разрушенного города Астака как столица царства. Один из крупнейших центров М. Азии. С 74 г. до н. э. - римская провинция. Резиденция поздних римских императоров. Позднее называлась Исникмид или Исмид.

120

Довиль - престижный курорт в Нормандии, на Кот- Флёри (Цветочном Берегу) Атлантики, открыт в 1860 г. Ривьера - общее название курортов Прованса и Ланге-док-Руссильона - Лазурного Берега Средиземного моря.

121

Жуанвилъ Святого Людовика - Жан Жуанвиль (Joinville, 1225-1317), французский историк, сопровождал Людовика IX в крестовом походе 1248-1254 гг., написал «Книгу святых слов и добрых деяний Св. Людовика».

122

См. приложение 4

123

Кроталии - вид кастаньет, которыми пользуются служительницы Кибелы. Тамбурах - струнный инструмент, распространенный в Древнем Египте, которым в настоящее время еще пользуются берберы в Каире, корпус-резонатор тамбураха делается из толстого калебаса. Систр - египетский музыкальный инструмент, состоящий из изогнутой металлической пластинки с рукояткой, которую пересекают движущиеся палочки, которые звучат, как только их тронут. Азор - двухструнная кифара (цитра), была в ходу у древних евреев. Небель — вид арфы, был распространен среди евреев, египтян и ассирийцев. Антонен Арто нашел это перечисление на исторической фреске Жана Ломбарда «Агония» (1888).(Прим. франц. издания)

124

Иды (Idus) - день полнолуния в древнеримском календаре. Мартовские Иды - 15 марта (в этот день в 44 г. до н. э. был убит Юлий Цезарь). 10 марта 222 г. был убит Гелиогабал. Арто умер 4 марта 1948 г.

125

См. прим 79.

126

Маркоманы («пограничные жители») - германское племя. Объединились с другими германскими племенами под началом Марбодиса, воевали с херусками, возглавляемыми Арминием. В 166 г. (при Марке Аврелии) началась война с римлянами. В 181 г. император Коммод заключил с маркоманами мир.

127

Против анархии римского политеизма. - т.е. античного язычества, обогащенного влиянием различных восточных религий.

128

Палладий (Palladium) - изображение Афины Паллады со щитом и поднятым копьем, покровительницы города. Божественного происхождения - упал на Трою с неба. Троя пала, когда Одиссей и Диомед похитили Палладий. В Афинах хранился в сокровищнице Акрополя. По римскому мифу - привезен в Италию Энеем и хранился в храме Весты.

129

Паллас или Паллант (Pallantis, Pallas) - здесь: гигант, убитый Афиной в гигантомахии, с которого она содрала кожу и прикрылась ею, как щитом.

130

Танит (Тиннит), Астарта - см. прим. 43. В Карфагене происходит отождествление Танит с Астартой, андрогинной богиней-воительницей, богиней любви и плодородия. А также с Дидоной, основательницей Карфагена.

131

Теорба - вид лютни с двумя рукоятками, звук которой был ниже, чем звук обычной лютни. Туба - разновидность охотничьей трубы, рога, но с более резким звуком. (Прим. франц. издания)

132

Отрывок из «Жизнеописания Гелиогабала» Лампридия. (Прим. франц. издания)

133

Вителлий Авл - император 69-70 гг. Апиций Марк Гавий - римский гурман времен Августа и Тиберия. Растратил огромное состояние на гастрономические оргии, составил книгу кулинарных рецептов.

134

Иксион (Ixion) - мифический царь лапидов в Фессалии. Совершил вероломное убийство своего тестя Деионея, столкнув его в яму с горящими углями. Зевс, соблазнивший жену Иксиона, простил его и допустил на Олимп к трапезе богов. Там Иксион соблазнил Геру (впрочем, подмененную облаком в образе Геры) и публично похвалялся этим. По воле Зевса его привязали змеями к огненному колесу, которое вечно вращается в Тартаре.

135

См. приложение 5.

136

Если бы из меня сделали костер, то для того, чтобы излечить меня от существования в этом мире - образ актера, сгорающего на костре, Арто использует в книге «Театр и его Двойник» для иллюстрации сгорания формы в творческом процессе. Преодоление личности способствует высвобождению общечеловеческой сущности. «И если есть еще в наше время что-то сатанинское и воистину окаянное, так это пристрастие задержаться - по праву художника - на форме, вместо того, чтобы, как осужденные на костер, благословить свое пожарище», - пишет Арто в предисловии к «Театру и его Двойнику» (Арто А. «Театр и его Двойник». СПб, 2000. С. 104.)

137

Умершие (...) все еще кружатся вокруг своих тел. -Для Арто важное значение имеет традиция древнеегипетской мифологии. В человеке сосуществуют от пяти до девяти сущностей («душ»). Жизнеформа Ка («двойник») - «личность», «Я» и все свойства, видимые извне, а также человек в представлении окружающих. Ка начинает существовать до рождения человека (т.к. родители знают о его рождении заранее) и продолжает после его смерти (пока о нём помнят). Ба -жизненная сила, душа воплощения, дающая также сознание и «Я»-для-себя. Ах («сияние») - душа-дух, фундирующий бытие «Я», тело света, душа, существующая вне времени/пространства. При воскресении души входят в контакт с телом (Сах). В статье «Чувственный атлетизм» Арто писал: «Чтобы пользоваться своей чувственностью, как борец своей мускулатурой, надо увидеть в человеческом существе своего рода Двойника, Ка египетских мумий, вечный призрак, излучающий силы чувственности». («Театр и его Двойник». С. 221).

138

Фактически во всем тексте Арто чередует образы, относящиеся к «тройке» и к «четверке». Первоначально для Арто «тройка» воплощает мужское начало, «четверка» - женское. Но затем эти два начала перемещаются или соединяются. Это отражает важнейшую для Арто идею синтеза, рождающего принципиально иное качество явлений и состояний. Эта идея прослеживается и в «Театре и его Двойнике», и в «Гелиогабале». При этом 3 и 4 - те комбинации, на которые могут делиться все мировые явления. «Тройка» в эзотерической традиции обозначает три сферы Вселенной, троицу (наличие трех основных божественных ипостасей во всех мировых религиях). Кроме того, в каббале сефирот группируются в триады. «Четверка» - это четыре первоэлемента: вода, земля, воздух, огонь. Все пространственные и временные явления имеют четыре стадии, четыре направления, четыре состояния.

139

Рак - астрологический дом Луны, является посредником между внутренним и внешним мирами. В Раке происходит летнее солнцестояние - солнце сходит по зодиакальной дуге. «Эпоха Рака» - «Эпоха или «век», период в 2160 лет, определяемый днем весеннего равноденствия, который переходит из одного знака в другой. Великий солнечный год, складывающийся из 12 «веков», равен 25920 земным годам. «Христианская эпоха совпадает с «веком Рыб». До этого был «век Овна». В «век Быка» расцвет Египта и отождествление Быка с Осирисом. По этой теории наступает «век Водолея». Возможно, Арто мог говорить об «Эпохе Рака», исходя из точки отсчета летнего солнцестояния, а не весеннего равноденствия.

140

Дурак (Шут) - особая карта в колоде Таро. Она обозначается либо нулем, либо 22, либо находится вне колоды. Изображается человеком с котомкой за плечами, которого оттаскивает от пропасти собака. Дурак находится вне времени и вне социальной структуры.

141

...владею Мечом и Посохом. - Арто считал себя обладателем посоха св. Патрика. С этим посохом он совершил путешествие в Ирландию в августе-сентябре 1937 г. «Новые проявления» вышли в свет в июле 37 г. Там же в Ирландии он потерял посох во время уличной драки. Святой Патрик (Палладий) был послан в Ирландию Папой Римским в 432 г. для поддержания и распространения христианства и успешно выполнил свою миссию.

142

...9 - цифра адского разрушения. - 9 обозначает девятый месяц, сентябрь. В сентябре 1939 г. началась Вторая мировая война. 30 сентября 1937 г. по возвращению во Францию из Ирландии Арто был задержан и помещен в сумасшедший дом.

143

3 июня и 3 ноября 1937 г. не отмечены какими-либо переломными историческими событиями. Идет кровавая гражданская война в Испании. В июле происходит вторжение японских войск в Китай и захват Пекина. 3 ноября 1937 г. в Брюсселе открывается международная конференция по японско-китайской войне. В июне во Франции формируется новое правительство социалистов и радикалистов, а в ноябре заканчивается провалом фашистский переворот в Париже. В июне Германия и Италия выходят из Комитета по невмешательству - следствие войны в Испании. Кроме того, именно в июне происходят аресты военачальников в СССР, обвиненных в сотрудничестве с Германией, суды и расстрелы.

144

Ноябрь в античном календаре стоит под номером 9. - November (лат.) - «девятый».

145

... цифры числа 1937 (...) тоже дают 2. - В Каббале 2 -«коренное число» от 1937. Сложение цифр в числе 20=2+0=2.

146

Гераклит из Эфеса (ок. 554-483 до н.э.) полагал, что огонь - изначальный элемент, из которого возникла Вселенная, а, в конце концов, она будет испепелена и вновь превратится в огонь. Остальные 4 элемента возникли из огня: из огня - воздух, из воздуха - вода, из воды — земля. Арто подразумевает свидетельство Сенеки: «Гераклит полагает, что молния подобна раздуванию огней на земле и первому, неуверенному пламени, то гаснущему, то вспыхивающему». (Цит. по кн.: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989, с. 228.)

147

Повешенный - 12 аркан карт Таро. Изображается в виде человека, повешенного за одну ногу. Он находится в сознании, но не может действовать. «Повешенный» одна из важнейших карт Таро - означает измену, изменчивость, но и равновесие. Повешенный видит перевернутый мир. Руки повешенного связаны за спиной - он хранит свою тайну. Арто считал этот аркан своей картой. «Повешенный» ассоциируется с больницами и тюрьмами, с поэтическими и артистическими натурами.

148

Дурак - первая карта старших арканов Таро с номером 0. Король - Возможно, имеется в виду 4 аркан Таро Император.

149

«Коренные числа» выводятся здесь следующим образом:

 3-6-1937=3+6+20=3+6+2+0=11=1+1=2

15-6-1937=1+5+6+20=12+20=1+2+2+0=5

19-6-1937=1+9+6+20=10+6+20=1+0+6+2+0=9

150

«Коренные числа» выводятся следующим образом:

25-7-1937=2+5+7+20+=7+7+2+0=16=1+6=7

7-9-1937=7+9+20=7+9+2+0=18=1+8=9

3-11-1937 - если применить здесь принцип «коренного числа» получается «7»: 3+1+1+20=3+1+1+2+0=7 7-11-1937=7+1+1+20=7+1+1+2+0=11=1+1=2

151

«Явленный» написано у Арто как подпись (брошюра была опубликована без его имени). Арто олицетворял себя в образе «Повешенного» (12-го аркана). Повешенный принимает на себя всю вину мира, искупает своим страданием грядущие катаклизмы. Тем самым скрытый, изменчивый Повешенный приобретает свой сущностный вид, т.е. становится Явленным - открытым, понятным. Общая задача всего творчества Арто - открыть сущность, преодолеть условность формы.

152

F d'Olivet. Op. Cit. Т. L P. 264: «Он вернулся по истечении некоторого времени, когда один из независимых понтификов, изучая музыкальную систему Бхараты, которую он считал основанной на единственном принципе, как и все остальное, заметил, что это не так, и что необходимо допустить в образовании звука наличие двух принципов». (Прим. франц. Издания) Бхарата - автор теоретических сочинений о древнеиндийском искусстве и музыке. Предположительно написаны в 1 в. до н. э. Основное сочинение о музыке - «Гиталанкара», в котором дается определение музыкального искусства, пения, классификация темпов, ритмов, варн. Наиболее известное сочинение Бхараты - «Натьяшастра» («Учение о театральном искусстве») - также содержит теорию музыки, как одной из частей синкретического искусства.

153

См. прим. 82.

154

В пифагорейской традиции 12 является исходным числом, из которого выводят устойчивые гармонические интервалы. В частности, музыкальные пропорции: октава выражена соотношением 12:6, кварта- 12:9, квинта- 12:8.

155

Число 12 воспринятое как цифры 1 и 2, соответствует законам нумерологической Каббалы. См. прим. 75.