Гекуба - [33]

"Вы что, почти не говорите на родном языке? - вдруг резко сменил тон собеседник. - Евгений Домбровский, написавший "Выход из тупика", не знает иврита! Теперь мне понятна ваша путанница в терминологии. Слово "палестинцы" вы пишете без ковычек, а также употребляете слово "территории", говоря о своей Родине - Эрец Исраэль. После этого остается только сомневаться, считате ли вы вообще Израиль своей родиной. Сколько лет вы в стране?" "Двенадцать, - пролепетал великий публицист. - А вы?" "Неважно. Я тут очень давно, и для меня не существует никаких "палестнцев", а есть арабы, которых следует как можно раньше изгнать из моей земли." "Каждая точка зрения имеет право..." "Нет! Не каждая! Называя Иудею "территориями", человек, в удостоверении личности которого написано иегуда - еврей - теряет право так называться. Вам следует определиться, уважаемый, с кем вы, с евреями или с их гонителями. Произносить слово "палестинец" в приличном обществе так же недопустимо, как "жид" в нашей с вами бывшей стране, а слово "территории" для меня звучит в газете, как "еб твою мать". Вы не имеете права выступать в печати от имени евреев, не будучи таковым в душе. Думаю, вы совершили ошибку, переехав в нашу страну. Когда мы боролись за наше право совершить алию, вы благополучно служили властям. А теперь строите из себя патриотов. Но вас с головой выдает ваш просоветский язык и брезгливое отношение к нашему языку, к нашей вере, к нашим традициям, ко всему, что делает еврея евреем. Мне противно говорить с вами, Домбровский. Прощайте."

"Кто это был? - спросила Наташа, как всегда слушавшая разговор с параллельного аппарата. - То, что я услышала, до боли похоже на тамошние звонки от русских националистов. Жид, знай свое место!" "Боюсь, что если бы этот разговор состоялся раньше..." "Еще не поздно. Почкму бы тебе не предложить свое перо левому лагерю? Вот уж кому плевать на твою еврейскую идентификацию, а денег - у них со всей миролюбивой Европы." "А как же с моими убеждениями? С моими читателями? С моей совестью, наконец?" "Совесть?.. Дело не в твоей совести, а в понимании. Вспомни хотя бы их окосевшую от антисемитизма министра защиты алии. Я думаю, что тебе следует писать исключительно об этом, разя изо всех сил и левых, и правых, и религиозных сефардов, и полицию." "Но это же... в конечно итоге против нас же. И так мои коллеги в России пишут, что, мол, мы зря бросили прекрасную российскую обитель и маемся ныне, соблазненные и покинутые, в концлагере для "русских". Но ведь и это совсем не так! Большинству, включая нас с тобой, как ни трудно и тошно, но все же на исторической родине без ковычек стократ комфортнее, чем до алии. При всей этой позорной ериде возвращенцев в "благословенную Россию" практически нет. Тем более нет и намека на хоть какой-то переход евреев в православие. Это они выдают желаемое за действительное." "Но и правые не смеют так разговаривать с тобой, Женя! Ты дал их лагерю десятки тысяч голосов, реально укрепил позиции страны, в которой они тебе так нагло отказывают, и ослабил "палестинцев"." "Вот именно! А каков ожидаемый результат, если же я буду с тем же накалом писать об антисемитизме израильского общества? Новые голоса "любимым" лидерам "русских партий"? Стимуляция отъезда молодежи в Канаду и Германию? Ни того, ни другого я себе не прощу..." "Ну, тогда остается только пережить "отлучение от журналистики" и утешится любовью читателя твоей прозы, хотя тебя никогда не примут и в СП." "Других же принимают. Марию Эскину, например. Чем она лучше меня?" - улыбнулся Женя, заранее зная ответ. "Чем? Тематикой, - тут же живо откликнулась Наташа. - Вся востребованная израильская русскоязычная культура, а литература особенно - слащавая фальшивка. Она выросла из местечкового лапсердака. Те, кто пишет на современные темы, - белые вороны. Местный СП - копия тамошнего-тогдашнего. Вотчина вовсе не обезглавленных Берлиозов. Мастерам туда путь заказан." "Зачем же ты посоветовала послать фрагмент моего романа этой непорочной деве Марии?" "В отличие от прочих твоих вещей, эта пока нравится всем. Восторженной рецензии я от нее, конечно же, не жду, но будет очередной читательский отклик." "От автора той повести, что написала она? Ты с ума сошла? Это литература иной цивилизации. Боюсь, что как раз здесь меня ждет отлучение и от литературы"

***

Домбровский, как всегда, не ошибся Письмо от девы Марии новоиспеченного члена (гм!..) Союза писателей, было пространным и свирепым. Стремительно войдя в роль метра, она сочла долгом чутко поправить и направить "начинающего автора" и не стеснялась в высоких выражениях и низких ярлыках. Ее нисколько не смущало, что Евгений послал ей только первую главу - десятую долю романа. Затравка была прочитана, как цельное произведение, монологи героев, как предосудительная позиция самого автора. Всем известно, отмечала писательница, что в Израиле (как, кстати, и в СССР, по авторитетному мнению тамошних и тогдашних членов) не повезло только бездарным и ленивым. В этом никак не может быть вины государства и общества. Зачем тогда писать об униженных и оскорбленных? В буднях-то великих строек, в веселом грохоте огня и звона? И что это героиня у вас выступает голой? Где ваша нравственность? Чему мы учим семью и школу? И с чего вы решили, что она красавица? Мне лично больше нравится другой тип женщины. И что у вас за манера изображать любовь в виде полового влечения?..