Dans sa philosophie de l’histoire Hegel démontré que l’epoque de 1’ art est realisee immédiatement dans l’histoire de l’Orient et proprement dans la culture grecque; que l’idee religieuse a trouve sa manifestation la plus complété dans la culture chrétienne de l’Occident; mais dans l’histoire mondiale aucune epoque de la philosophie n’est decouverte par Hegel. Selon l’auteur, il en est ainsi car au temps de Hegel l’epoque de la philosophie n’etait pas encore venue dans l’histoire, l’idee de la raison en philosophie ayant ete tout juste formulée par Hegel lui–meme. Dans la philosophie de Hegel cette idee n’existe que dans sa forme subjective. Elle manque donc du moment d’objectivité. Voila pourquoi tout d’un coup elle commence a se manifester dans l’histoire et a «s’objectiviser». Toute l’epoque qui a suit celle de Hegel et qui comprend la période de confrontation du fascisme et du communisme, est une epoque d’objectivisation de l’idee philosophique. Apres cette epoque dans l’histoire ce n’est pas seulement la forme religieuse et esthétique du raisonnable qui s’objectivise déjà, mais aussi la forme de la raison philosophique elle–meme.
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Научное издание
Сумин Олег Юрьевич
ГЕГЕЛЬ КАК СУДЬБА РОССИИ
Печатается в авторской редакции
В оформлении книги использованы фрагменты картин
А. Герасимова «Крик перепелов во ржи», К. Васильева
«Нашествие», П. Кривоногова «На Курской дуге»
Оригинал–макет подготовлен П. Е. Бойко
Корректор Т. П. Горшкова
Компьютерная верстка Э. З. Люманова
Художественное оформление
Ю. С. Демидова
Подписано в печать 03.10.2005. Формат 60х84
Бумага офсетная 80 г/м>2 Объем 364 с.
Гарнитура Таймс.
Уч. — изд. л. . Усл. печ. л.
Отпечатано в типографии ООО РИЦ «Мир Кубани»
350000, г. Краснодар, ул.Красная, 83 оф.12.
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