Гегель. Биография [заметки]

Шрифт

Интервал

Allgemeine Deutsche Biographie. Берлин, 1967. Нов. изд. Т. 1. С. 567. Словарь не уточняет, как это делает г — жа Гегель, что похороны Гегеля были «первым и единственным исключением».

Ср.: D’Hondt J. Les Voleurs de Marseille // Hegel Secret. Paris: PUF, 1986. 2–e ed. P 185–191. В фильме Жан Поля Раппено «Гусар на крыше» местами показана эпидемия холеры в Европе.

Публикация Норберта Вацека (Norbert Waszek) Eduard Gans, Hegelianer, Jude, Europäer. Francfort, 1991. P. 102–106 (на нем. яз.).

Zwei Reden bei der feierlichen Bestattung des Königlichen Professors, Dr. G. W. F. Hegel gesprochen. (Опубл. Мархейнеке и Форстером). Берлин, 1831. Воспроизв. в (R 562–566).

Marheinecke Р. C. Rede am Grabe des Herrn Professor Dr. Gans. Berlin, 1839.

Lachmann, цит. из Waszek. Op. Cit. P. 184.

Marheinecke. Zur Kritik der schellingschen Offenbarungsphilosophie. Berlin: Enslin, 1843. 66 p.

Мархейнеке отсылает (С. 4, прим.) к работе Энгельса Schelling und die Offenbarung (Leipzig, 1840), но без упоминания имени автора.

Как отмечает Куно Фишер, «мотивы утешения были самые простые, самые естественные и самые из ряда вон выходящие. Он утешал горюющего отца, говоря не о бессмертной жизни на небесах, но об обветшалости нынешней земной жизни». Fischer К. Hegel’s Leben, Werke und Lehre. 2 vol. Heidelberg: Winter, 1901. I. P. 197. Что касается письма Беера, см. ниже, С. 260–262.

Marheinecke. Discours aux obsèquies de Hegel (R 563).

Hegel. Werke. Полное издание, подготовленное друзьями покойного, в 20 томах. (Berlin: Duncker und Humblot, 1832–1887). В этом издании Фёрстер вместе с Буманом отвечал за Vermischte Schriften («Разное»), 2 тома, 1834–1835.

Так у Куно Фишера. Op. cit. Р. 200.

Ligou D. Dictionnaire de la franc‑maçonnerie. Paris: PUF, 1991. P. 206, 709,1035–1036.

Ibid. P 63,442, 693.

Ibid. Р. 459, 460.

Ibid. Р 1066.

Menzel, цит. Давидом Фридрихом Штраусом. Streitschriften zur Verteidigung meiner Schrift über das Leben Jesu. Tübingen: Osiander, 1837. P 213.

ABD. T. XXI. 1970. Р. 383.

Strauss D. F. Streitschriften. Op. cit. P. 213.

Ibid. Р. 203.

Waszek N. Op.cit. P. 184.

Prantl. ADB. Op. cit. Art. «Göschei». T. VIII. P. 294.

Marheinecke. Zur Kritik der schellingschen Offenbarungsphilosophie. Op. cit. P. 60.

Ibid. Р. 66.

Hölderlin. Hypérion // Œevres, 1967. P. 256.

Sujet {фр.) — и «субъект», и «подчиненный», «подданный»; assujettir (фр.) — подчинять, порабощать; assujettissement (фр.) — покорение, зависимость, кабала. — Прим. пер.

Подданный, зависимый, крепостной. — Прим. пер.

Kemer J. Das Bilderbuch aus meiner Knabenzeit. Braunschweig, 1849. P. 280 sq.

Симптом царившего в стране психоза: все поверили известию о том, что поэта Шубарта похоронили живым, даже Гёльдерлин (Op. cit. Р. 86, 1121).

«Кристиана, отданная под опеку, была помещена в новый дом умалишенных в Цвифальтене. Там почти постоянно содержались политические преступники, а также все те, кто стал жертвой порядков, сложившихся при авторитарном режиме в пиетистской стране» (HaasisH. G. Gebt der Freiheit Flügel, die Zeit der deutschen Jakobiner. Hamburg: Rowohlt, 1988. P. 829).

Гегель в Legros R. Le Jeune Hegel et la naissance de la pensée romantique. Bruxelles: Ousia, 1980. P. 280.

В возможности, в действительности (фр.). — Прим. пер.

Dilthey W. Die Jugendgeschichte Hegels. Berlin: Reimer, 1905. P. 8.

Hegel Phénoménologie de l’esprit / Trad. Jean Hyppolite. Paris: AubierMontaigne. T. I. 1939. Ch. I. «La certitude sensible» (См.: Г. В. Ф. Гегель. Феноменология духа. СПб., 1992. C. 51–59).

DumontJ. — P. Les Présocratiques // Histoire de la Pholosophie. Paris: A. Colin, 1993. T. 1. P. 13.

Legros R. Le Jeune Hegel et la naissance de la pensée romantique. Op. cit. P. 360.

Pere Noel — французский Дед Мороз. — Прим. пер.

Hegel’s Theologische Jugendschriften / Pub. par Herman Nohl. Tübingen: Mohr, 1907. P. 225.

Premier programme de l’idealisme allemand // Dokumente zu Hegels Entwicklung / Pub. par Johannes Hoffmeister. Stuttgart: Frommann, 1936. P. 210–221. (См.: Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. В 2 тт. Т. 1.М., 1972)

Мариво: «Я стараюсь обмануть себя, чтобы тем бессовестнее обманывать вас».

Гегель подчеркивает, что романы Мариво интересны с точки зрения философии (Nohl. Р 208 и R 48), и тотчас затем подробно обсуждает проблему Selbstbetrug, самообмана. См.: D’HondtJ. Hegel et Marivaux // De Hegel à Marx. Paris: PUF, 1972. P. 19–35.

Schelling. Contribution à l’histoire de la philosophie moderne / Trad, par J. F. Marquet. Paris: PUF, 1983. P. 15.

La Constitution de l’Allemagne // Écrits politiques / Trad, par Marcel Jacob et Pierre Quillet. Paris: Champ libre, 1977. P. 31.

Biedermann K. Deutschland im 18. Jahrhundert. Leipzig: Weber, 1854. Положение в Вюртемберге описано в I томе. Р. 38–39, 66–67 et passim.

Nohl Op. cit. P 358.

Hölderlin. La Tek (Œuvres, Bibi, de la Pléiade. P. 7–9).

Nietzsche F. Œuvres. Paris: Gallimard, 1974. L’Antéchrist. Parag. 10 (trad, mod.) (Werke. VIII. Leipzig, 1895. Der Antichrist. P. 255.). (См.: Ницше Ф. Соч. в 2 тт. Т. 2, М., 1990).

Нем. das Stift. — Прим. пер.

Карл Фридрих Рейнхард опубликовал свой памфлет в «Швабском музеуме» Армбрустера, как комментарий к также очень резкой статье Векрлина (Wekhrlin). Об этом нерядовом гитифтлере см.: Deliniere J. K. F. Reinhardt. Un Aufklärer allemand au service de la France (en allemand). Stuttgart: Kohlhammer, 1989. 543 p.

Гегеля больше всего раздражали попытки богословов «оправдать» Канта.

См. ниже: Гл. XIX, прим. 2.

Klüpfel K. A. Geschichte und Beschreibung der Universität Tübingen. Tübingen, 1849. P. 266. Такая распущенность была характерна не только для Штифта. Нельзя не удивиться, читая описание атмосферы, сложившейся в «монастыре» Мольбронна, где учился Гёльдерлин (Hölderlin. Werke [W. Beissner]. VII. I [1968]. P. 366–367). К. А Клюпфель (1769–1841), библиотекарь Тюбингенского университета, был сыном одного из однокашников Гегеля.

Lory R. J.y pasteur. L’Eglise luthérienne du comté de Montbéliard à la veille de la Révolution française. Paris, 1954. По поводу тюбингенского Штифта: «преподаватели, казалось, забыли, что они готовят лютеранских священников» (Р. 20).

Стихи «Элевсина»: «Frieden mit der Satzung […] nie nie einzugehen» переведены Каррером «ne jamais conclure de paix avec la loi» (CMl) — нов данном контексте Satzung обычно передают как «догма», «учение» (Asveld P. La Pensée religieuse du jeune Hegel. Louvain: Publications universitaires, 1953. P. 114).

Hölderlin. Hypérion. Op. cit. P. 269.

Жизнь положить за правду» (Ювенал. Сатиры. VI. 88–92). — Прим. пер

«Fiat justiciam, pereat mundus» (Fichte. Das System der Sittenlehre, nach den Principien der Wissenschaftslehre (Система учения о нравственности согласно началам наукоучения). Iena: Câbler, 1798. P. 484).

Hölderlin. Op. cit. P. 150.

«Обвинительная речь» Гёльдерлина против немцев. Hölderlin. Op. cit. P. 267–270.

Christian Philipp Leutwein, цитированный Теодором Герингом (Haering) в Hegel, sein Wollen und sein Werk. Leipzig; Berlin, 1929. T. I. P. 52.

Dilthey W. Die Jugendgeschichten Hegels. Berlin: Reimer, 1905. P. 134.

См. выше: Гл. I, прим. 10.

Тома с XI по XVI Собрания сочинений Вольтера, переведенные на немецкий Мюлиусом (Sämmtliche Schriften. Berlin, 1783–1797), имеют подзаголовок Theologische Schriften!

Гёльдерлин: «Спиноза, великий человек прошлого века, который, хотя и был атеистом в точном смысле слова, не был лишен благородства» (Hölderlin. Op. cit. P. 70).

Гентц Ф. у фон (до того как он сделался контрреволюционером). Письмо Гарве от 5 декабря 1790 г. (Briefe an Garve. 1857. Р. 59).

Hegel G. W. F. Leçons sur la philosophie de l’histoire / Trad, par J. Gibelin. Paris: Vrin, 1963. P. 340. (См.: Гегель Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 447)

Цитата из «Спора факультетов». До этого места — пер. Гулыга А. В. ЖЗЛ. Кант. М., 1977. С. 244. — Прим. пер.

Kant Е. Œuvres philosophiques. Bibl. De la Pléiade. III. 1986. P. 895 (trad. mod.). (См.: Кант И. Сочинения. В 8 тт. М., 1994. Т. 7. С. 96–101.)

Hölderlin. Op. cit. P. 1009.

Kant Е. Op. cit. III. Р. 451–452.

Речь 20 января 1793 г., цит. Собулем. La Révolution française. Coll. Tel. Paris: Gallimard, 1981. P. 274.

Hegel. Leçons sur la philosophie de l’histoire / Trad, par Pierre Garniron. Paris: Vrin, 1991. T. VII. P. 1827.

Moog W. Hegel und die hegelsche Schule. München, 1930. P. 12.

Ibid.

По поводу назревания революционных настроений в Штифте можно свериться с Frank et Kurz. Materialen zu Schellings philosophischen Anfänge. Francfort/Suhrkamp, 1975 (о цареубийстве P. 175). Судя по всему, биографы Гёльдерлина и Шеллинга охотнее, чем биографы Гегеля, пишут о нарастании в то время революционных настроений в Штифте.

Klüpfel. Op. cit. P. 268.

Nohl. Р. 221 и Leçons sur l'histoire de la philosophie. Introduction / Trad, par J. Gibelin. Paris: Gallimard, 1954. P. 174. (См.: Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Введение: «Христос осуждает фарисеев за их требование подтвердить свое учение с помощью знамений и чудес» (Ин. IV, 48)).

Hegel. Leçons sur la philosophie de Phistoire (Gibelin). Op. cit. P. 339. Фридрих II сам подвергал критике обычай помазания на царство французских королей.

Ibid. Р. 340.

Moog W. Op. cit. P. 12.

Roques P. Hegel, sa vie, son œuvre. Paris: Alcan, 1912. P. 25.

Этот текст (относящийся к 1804 г.) был включен Каррером в «Переписку» Гегеля (С^>3 344).

Biedermann K. Deutschland im 18. Jahrhundert. Leipzig: Weber, 1854. T. I. P. 389 («Числится домашней прислугой»).

См. выше: Гл. II, прим. 12.

Curriculum vitae 1804 г. (С^>3 344–345).

Hölderlin. Op. cit. P. 673.

Hölderlin F. Correspondance complète / Trad, par Denise Naville. Paris: Gallimard, 1948 (письмо от 7 апреля 1798 г.). P. 197.

Hegel. Phénoménologie de l’esprit. Op. cit. 1941. Т. П. P. 195. и Philosophie de Phistoire. Op. cit. P. 367. (См.: Гегель Г. В. Ф. Философия истории СПб., 1993. С. 83.)

Jaurès J. Histoire socialiste de la Révolution française // Éd. revue par Albert Soboul. Paris: Éd. Sociales. T. II (1970). P. 465–471.

BailletA. La Vie de Monsieur Descartes. Paris: Horthemels, 1691. I. P. 131.

Цит. no: Cornu A. K. Marx et F. Engels, leur vie et leur oeuvre. Paris: PUF, 1955.T. I. P 168.

Hegel. Philosophie de l’histoire. Op. cit. P 31. (См.: Гегель Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 76.)

Глава исполнительной власти в округе. — Прим. пер.

Цит по: Lucien Perey et Gaston Maugras. La Vie intime de Voltaire aux Délices et à Ferney. Paris: Calmann‑Levy, 1885. P. 238, note.

Фихте, цит. по изданию его сына (Иммануила Германа): Fichte I. G. Fichtes Leben und literarischer Briefwechsel. Sulzbach, 1830–1831. II. P. 108.

Конрад Энгельберт Ольснер (1764–1828). — Прим. пер.

«Ода к радости» (сочиненная Шиллером для масонских лож) «торжественно (feierlich) исполнялась Гёльдерлином, Магенау, Нойфером и их друзьями», членами «Бунд», учрежденного Гёльдерлином еще до поступления в Штифт (Betzendörfer. Hölderlins Studienjahre in Tübingen Stift. Helbronn, 1922. P. 77–78.

Hegel. Philosophie de l’histoire. Op. cit. P. 167. (Trad. mod.).

Hegel. Journal d’un voyage dans les Alpes bernoise // Trad. R. Legros. Paris: Millon, 1988. P. 76–77.

Fichte. Post‑scriptum à la lettre du 20 juillet 1799 (Correspodance Fichte‑Schelling / Trad, par Miriam Bienenstock. Päris: PUF, 1991. P. 51).

100

Kant‑Lexicon (R. Eisler) / Trad, par A. D. Balmès et P Osmo. Paris: Gallimard, 1994. P 314–315.

101

Lessing. Ernst et Falk, dialogues maçonniques / Trad, par Pierre Grapin. Paris: Aubier, 1976. P 69 et P 12.

102

Hölderlin. Op. cit. P. 367 (письмо от 9 ноября 1795 г. Эбелю, франкмасону и иллюминату).

103

Ibid. Р. 366.

104

DrozJ. L’Allemagne et la Révolution française. Paris: PUF, 1949. P. 110, et P. 31, n. 1.

105

Каррер не переводит уточняющее примечание Хоффмейстера (В^>2 482), письмо № 389 (С^>2 342).

106

Briefe von und an Hegel / Éd. par Karl Hegel. 1887. 2 vol. (T. I. P. 400).

107

Rödel W. Forster und Lichtnberg. Berlin, 1960. P. 124. Et Lichtenberg. Briefe. Leipzig, 1901–1904. III. P. 117.

108

Fournier A. Historische Studien und Skizzen. Wien, 1912. P. 17–29.

109

Гешель выражается по — разному: «то, что не было записано», «то, что появилось без маски, открыто», «только устное, эзотерическое»!

110

Voltaire. Essai sur les mœurs et Pesprit des nations (Éd. René Pomeau. Paris: Gamier, 1963. T. I.). P 135. Похожая оценка Лаланда в Supplément au Dictionnaire des sciences, des arts et des métiers. III. Paris et Amsterdam, 1777. P 132.

111

Roques P. Op. cit. P. 40.

112

Hölderlin. Op. cit. P. 838–841. См. также P. 846, 850,853 etc. «Дети земли». Ibid. P. 858, 873 etc. Гегель о Матери — земле: Nah!. Р. 28.

113

Roques P. Op. cit. Р. 40–41.

114

Ср.: D’HondtJ. Hegel secret. Op. cit. P. 227–281, в частности, P. 276–279.

115

Rosenkranz K. Aus Hegels Leben // Prutz. Literar‑historisches Taschenbuch. 1843.1. P. 98.

116

Dilthey. Op. cit.

117

Haym R. Hegel und seine Zeit. Berlin, 1857. P. 38.

118

Bertaux P. Hölderlin. Essai de biographie intérieure. Paris: Hachette, 1936. II. P. 73.

119

Die Illuminaten, Quellen und Texte / Publiés par Jan Rachold. Berlin: Akademie‑Verlag, 1984. P. 177.

120

Ibid. P. 30.

121

В Eleusinien des 19. Jahrhuderts. 1802. P. 1—43, et 1803. P. 1—60. Enregistre par August Wolfstieg. Bibliographie der freimaurerischen Literatur. Hildesheim: Olms, 1964. II. P. 194 (№ 24127).

122

В душе (um.). — Прим. пер.

123

BarruelA. Mémoire pour servir à l’histoire du jacobinisme (1798–1799). Texte revu en 1818. Réédition de 1973, à Vouillé.

124

Barruel A. Spartacus‑Weishaupt, fondateur des Illuminés de Bavière. Réédition moderne. Les Royat: Ventabren, 1979.

125

ADB. T. XXIII, 1970. Art. «Niethammer». P. 689–691.

126

Le Forestier R. Les Illuminés de Bavière et la franc‑maçonnerie allemande. Dijon, 1914. P. 711–712.

127

Lessing. Ernst und Falk, Gespräche für Freymaurer‑Fortsetzung, 1780 // Sämtliche Schriften. T. X. Berlin: Voss, 1839. P. 292–293.

Это Fortsetzung (следовавшее за «Диалогами») не было переведено Пьером Граппеном. Op. cit. (См. выше: Гл. VI, прим. 3).

128

Leenhoff et Po? sner. Internationales Freimaurerlexion, Zurich, s. d., colonne 1212.

129

«Мунье завязал отношения кое с кем из наиболее активных и известных иллюминатов: Боде, Бёттигер, Котта» (Baldensperger F. Le Mouvement des idées dans Pemigration française (1789–1815). Paris: Plon‑Nourrit, 1925. Tome II. P. 26, note).

130

Jean‑Pierre‑Louis de la Roche du Maine, marquis de buchet. Essai sur la secte des Illuminés. Paris, 1789.127 p. Многочисленные переиздания.

131

MounierJ. — J. De l’influence attribuée aux Philosophes, aux Francsmaçons et aux Illuminés sur la Revolution française. Tübingen: Cotta, 1801 / Éd. de 1822. Paris: Ponthieu. P 169–170.

132

Фридрих Христиан II среди иллюминатов звался Тимолеон, Баггезен — Иммануил. Их поразительная переписка по поводу баварского иллюминизма опубликована: Фридрих Христиан Шлезвиг — Гольштейнский, Тимолеон и Иммануил. Переписка с Йенсом Баггезеном (на нем.). Leipzig, 1910.

Баггезен сделался разносчиком воскресшего иллюминизма, как и поэт Матгассон, который, будучи в тюбингенском Штифте, бросился в объятия Гёльдерлина и оставил запись в альбоме Гегеля (В^>4 52). Маггиссон был самым молодым из посвященных в немецком франкмасонстве.

Можно справиться в: Schulz H. Friedrich‑Christian, Herzog von Schleswig‑Holstein. Stuttgart, 1910; и Engel L. Geschichte des Illuminaten‑Ordens, ein Beitrag zur Geschichte Bayerns. Berlin, 1906.

133

Haasis H. G. Op. cit. P. 197.

134

Engel L. Op. cit. P. 459.

135

Aus Schellings Leben in Briefen / Pub. par G. L. Plitt, 1869–1870.1. P. 100: lettre de S. à ses parents, mutilée.

136

Иоганне Фридрихе Миге (1744–1819) см.: Neue Deutsche Biographie. Berlin: Duncker et Humblot. T. XVII. P. 470.

137

Лессинг, письмо от 26 ноября 1778 г. // Sämtliche Schriften. Op. cit. T. X. P. 458–459.

138

Ligou. Op. cit. P. 1125.

139

Ibid.

140

Nohl. Р, 250, п. а,

141

Hegel. Phénoménologie. Op. cit. I. P. 90–91; voir même ouvrage / Trad. J. — P Lefebvre. Paris: Aubier, 1991. P. 99. (См.: Гегель Г В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992. С. 57—58

142

«В высшей степени прозрачные мистерии» (фр.). — Прим. пер.

143

«Явленные мистерии». Перевод Г. Шпета: «откровенные мистерии» (фр.). — Прим. пер.

144

Hegel. Histoire de la philosophie. Introduction. (Gibelin). Op. cit. P. 186.

145

Ligou. Op. cit. P. 398.

146

Der Grosse Brockhaus. 16–е ed. Wiesbaden, 1954. T. IV. Art. «Freimaurerei». P. 279. Гегель упоминается здесь вместе с Фихте, Краузе, Гумбольдтом, Гарденбергом, Виландом, Фоссом, Гайдном и др. В других изданиях словаря этого упоминания нет.

147

«Масонские церемонии уже в силу своего религиозного характера являли собой кощунственную пародию или же неортодоксальный культ» (Lanzac de Laborie. Jean‑Joseph Mounier. 1887. P. 319).

148

Письма Нанетт не опубликованы в первом издании «Переписки» Гегеля, подготовленном его сыном Карлом (Briefe von und an Hegel. 2 vol. Berlin: Dunker et Humblot, 1887).

149

О связях с масонами и иллюминатами семейства Гогелей: Le Forestier. Op. cit. P. 230, note 1; Illuminaten, Quellen und Texte. Op. cit. P. 177, 400; Wolstieg. Op. cit. III. №. 3641,15900-1-2-3.

150

Annalen der Loge «Zur Einigkeit». Francfort: Horstmann, 1842. 376 p.

151

Gedekblätter von Charlotte von Kalb / Pub. par Émile Palleske. Stuttgart, 1879.259 p.

152

Ibid. P. 113.

153

Hölderlin. Op. cit. P. 673.

154

Ibid. P. 408.

155

Ср.: Hölderlin. Op. cit. P. 411.

156

«Имя Гегеля упоминается в отчетах о допросах, проводившихся в связи якобинским движением в Штутгарте, в то время как сам Гегель был наставником во Франкфурте» (Haasis H. G. Gebt der Freiheit Flügel. Op. cit. T. II. P. 825).

157

Marx К. et Engels F. La Sainte Famille / Trad, par Edna Cogniot. Paris: Éd. Sociales, 1969. P. 145.

158

Junod L. Mélanges offerts à M. Luis Bosset. Lausanne, 1950. P. 45

159

«Вы, ныне предупрежденные, учитесь быть справедливыми!». Этот латинский призыв Вергилия воспроизводится почти всеми отважными реформаторами эпохи (Боннвиль, Фёрстер и др.).

160

Так: Principes de la philosophie de droit (Derathé). Op. cit. P 57.

161

Йегер издал переводы различных публикаций «Серкль сосьяль», многими из которых воспользовался Гегель. «Серкль сосьяль» был «одной из первых — провалившихся — попыток заставить франкмасонство играть более активную роль в Революции» (Mossdorf. Allgemeines Handbuch der Freimaurerei. 1901. T. I. P. 181).

162

Roques P. Op. cit. Р. 57.

163

Hegel. Premiers écrits / Trad, par Olivier Depré. Paris: Vrin, 1997. P. 166–167 (trad. mod.).

164

Fischer K. Op. cit. P. 55.

165

Hegel. L’Esprit du christianisme et son destin / Trad, par Frank Fischbach. Paris: Presse‑pocket, 1992. P. 155.

166

Dilthey. Op. cit. P. 3.

167

Nohl. Р. 345.

168

Греческую формулу находим у Гёльдерлина (Op. cit. Р. 203, 205). Гегель, как кажется, избегает буквального цитирования, но на самом деле без конца ее комментирует.

169

Annalen der Loge zur Einigkeit. Op. cit. (note. 3, выше).

170

Phénoménologie de l’esprit. Op. cit. I. P. 324.

171

SchweighaeuserJ. — J. Sur l’état actuel de la philosophie en Allemagne // Archives littéraires de l’Europe. Paris‑Tübingen, 1804. P. 189–207. Cp.:D’HondtJ. Première vue française sur Hegel et Schelling (Hegel- Studien, Beiheft 20, Bonn, 1980. P Al‑SI.

172

Les Orbites des planets / Trad, par François de Gandt. Paris: Vrin, 1979.

173

Bondéli M. Hegels philosophische Entwicklung in der Berner Periode // Hegel in der Schweiz. Francfort: Peter Lang, 1997. P 59—109.

174

Hegel. La Constitution de l’Allemagne // Écrits politiques / Trad, par Michel Jacob et Pierre Quillet. Päris: Champ libre, 1977. P. 25, note a.

175

Ibid. Р 33.

176

Ibid. Р 26.

177

См.: Гл. XVI, прим. 36.

178

«Без такого представительного органа никакая свобода немыслима» (Écrits politiques. Jacob et Quillet. Op. cit. P. 134).

179

Hegel Histoire de la philosophie (Gamiron). Op. cit. T. VII. P. 2046.

180

Phénoménologie de l’esprit (Hyppolite). Op. cit. T. I. P. 8. (См.: Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992. С. 3.)

181

Hegel. Différence entre les systèmes de Fichte et de Schelling (1801) // Premières publications / Trad, par Marcel Méry. 2–e éd. Gap: Ophrys, 1964. P. 131.

182

Moog W. Op. cit. P. 22.

183

Beaussire в своем впечатляющем труде Antécédents de Phégélianisme dans la philosophie française, dom Deschamps, son système et son école (Paris, 1865), не проводит этого сближения.

184

Hegel. Système de la vie éthique / Trad, par Jacques Taminiaux. Payot, 1978. P. 36.

185

Hegel. L’Essence de la critique philosophique / Trad, par Bertrand Fauquet. Paris: Vrin, 1972. P. 98.

186

Ibid. Р. 94–95.

187

Hegel. La Relation du scepticisme avec la philosophie // Trad, par Bernard Fauquet. Paris: Vrin, 1972. P. 48

188

Ibid. P. 62–63.

189

Foi et Savoir // Premières publications de Hegel / Trad. M. Méry. Gap: Ophrys, 1964. P. 298.

190

Hegel. Des manières de traiter scientifiquement du droit naturel // Trad, par Bernard Bourgeois. Paris: Vrin, 1972. P 78.

191

LenzM. Geschichte der Königlichen Friedrich‑Wilhelms‑Universität zu Berlin, 1910–1913. II. 1. P 206.

192

Histoire de la philosophie (Gamiron). T. VII. P. 2115.

193

Письмо Шиллера Гёте от 9 ноября 1803 г.

194

Hegel. Die Vernunft in der Geschichte. Hambourg: Meiner, 1955. P 105.

195

О грехе: Leçons sur Г histoire de la philosophie (Garniron). T. III. P. 476–477. («Если y кого есть [такие слабости и недостатки], они ему тотчас отпускаются, коль скоро он не придает им никакого значения…»!)

196

Фихте, письмо Рейнхольду от 22 мая 1799 г.

197

Roques P. Op. cit. Р. 21.

198

Dilthey. Op. cit. P 5.

199

Phénoménologie de l’esprit (Hyppolite). Op. cit. II. P. 50.

200

Phänomenologie des Geistes. Hamburg: Meiner, 1952. P. XXVII–XXVIII.

201

«Цензурная правка задержала на год публикацию его “Начал философии права”», — говорит Хоффмейстер (В^>2 447). Каррер опускает эти слова (С^>2 337).

202

О деле Галлера см. ниже: С. 344–345.

203

Каррер не переводит этого отрывка (С^>3 337).

204

Goethe‑Jahrbuch. T. XV. 1894. Р. 265.

205

«Сумеречный день» у Платона. См.: Платон. Государство. 7. 521 с. 7. Сочинения. В 4 тт. Т. 3. М., 1994. С. 303. — Прим. пер.

206

Обо всем этом деле см. обширные примечания Хоффмейстера (В^>1 485, В^>1 486–488), опущенные Каррером (С^>1 404).

207

Roques P. Op. cit. Р. 114. То же Куно Фишер. Op. cit. Р. 76.

208

О роли случая см. выше. С. 113—114.

Согласно Куно Фишеру, встреча с Кузеном в Дрездене также произошла «случайно» (von ungefдhr) (Op. cit. P. 170). Розенкранц употребляет слово zufдllig (неожиданно). В письме Гегеля министру ни одного из этих слов нет. Он выражается более осторожно, говоря, что «наткнулся» на Кузена... Каррер переводит: «несколько недель тому назад я с ним столкнулся (zusammengestossen), когда был проездом в Дрездене» (С^>3 71)

209

Камергер {фр.) — Прим. пер.

210

Ibid. Р. 113.

211

Ср.: D'Hondt J. Théorie et pratique politique chez Hegel: le problème de la censure // Hegel Philosophie des Rechts (Henrich‑Horstmann). Stuttgart, 1982. P. 151–184.

212

Экспозитус, в иерархии протестантской церкви «представитель» общины, но не пастор. Гегель, вероятно, имеет в виду пребывание на виду, невозможность укрыться. — Прим. пер.

213

Hegel. Textes pédagogiques / Trad, par Bernard Bourgeois. Paris: Vrin, 1978. P. 82.

214

Ibid. P. 81–82.

215

Hegel. Propédeutique philosophique / Trad, par M. de Candillac. Paris: Éd. de Minuit, 1963.

216

Hegel Esthétique / Trad, par S. Jankélévitch. Paris: Aubier‑Montaigne, 1944. T. II. P. 325 mod.

217

Обеспечить ежедневные нужды (лат.). — Прим. пер.

218

О Меркеле: Lenning. Allgemeine Handbuch der Freimaurerei. Leipzig, 1901. И. P. 36; и Roth F. (друг Гегеля). Nachricht von dem Leben Paul Wolfgang Merkels. Nuremberg, 1821.

219

Die Vernunft in der Geschichte. Op. cit. P. 35–36.

220

Hegel. Histoire de la philosophie (Garniron). 1991. T. VII. P. 2112.

221

Могущество, сила (фр.). — Прим. пер.

222

Schelling. Préface à un écrit de M. Cousin (1834) // Système de l’idéalisme transcendantal / Trad, par P. Grimblot. Paris: Ladrange, 1842. P. 378.

223

Икскюль, «всегда носивший с собой томик “Логики” Гегеля», был франкмасоном и сделался «достопочтенным» одной ложи военных (Uxkull В. Amours parisiennes et campagne de Russie. Paris: Fayard, 1968. P. 9. Меггерних подозревал, что он — один из «демагогов» (Р. 246)).

224

ADB. T. XXV, rééd. 1970. Art. «Paulus». P. 287. См.: Reichlin‑MeldeggK. L. Paulus und seine Zeit. Stuttgart: Verlags‑Magazin, 1853.2 vol.

225

См. выше: Гл. III, прим. 16.

226

Об участии Гегеля в подготовке этого издания Спинозы — примечания Гарнирона в Hegel. Leçons sur l’histoire de la philosophie. Op. cit. T. VI. P. 1448.

227

Histoire de la philosophie. Introduction / Trad, par J. Gibelin. Paris: Gallimard, 1954. P. 13–14.

228

Например, старогегельянец Хайнрих Лео: Die Hegelingen (Halle, 1838).

229

La Neue Deutsche Biographie (NDB) посвящает Карове едва ли одну колонку (Т. III. Berlin, 1957. Р. 154).

230

Наут R. Hegel und seine Zeit (H. et son temps). 1857. P. 507, n. 13.

231

Hotho H. G. Vorstudien für Leben und Kunst. Цит. по: Fischer K. Op. cit. P. 215–216.

232

Amadeus Wendt в своем издании Танненманна Grundriss der «Geschichte der Philosophie». З — eéd. Leipzig, 1820. P. 449–450.

233

Haering T. Hegel, sein Wollen und sein Werk. Leipzig; Berlin, 1929. T. I. P. VII

234

Hegel. Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte / Éd. par le Dr Édouard Gans. 1833 (T. IX des Hegel’s Werke. 1832–1887). 2–е изд. выпущенно Карлом Гегелем в 1840 г.

Ср.: D’Hondt. Un texte malmené // Archives de philosophie. T. 33, тетрадь 4. Окт. — дек., 1970. P. 855–879.

235

Борис фон Икскюль признавал свое непонимание и восторгался темнотой и серьезной невозмутимостью Гегеля. Кузен, «Hegel est letter close» (Roques. Op. cit. P. 170 и 171).

236

Фихте И. Г., письмо Рейнхольду от 22 мая 1799 г.

237

Fichte‑Schelling. Correspondance / Trad, par Myriam Bienenstock. Paris: PUF, 1991. P. 135.

238

Heine. De l’Allemagne / Trad, par Pierre Grappin. Op. cit. P. 125–126.

239

Encyclopédie des sciences philosophiques / Trad. Par Bernard Bourgeois. T. I. Paris: Vrin, 1970. P. 463. (См.: Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. T. I. Наука логики. М., 1974. С. 424.)

240

HerrL. «Hegel». Ст. в Grande Encyclopédie. T. XIX. P. 997—1003 (и след.).

241

Hegel. Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. VI. P. 1313 (n. 6). P. 1314.

242

Shelling. Contribution à l’histoire de la philosophie. Op. cit. P. 89.

243

Histoire de la philosophie (Garniron). I. P. 156.

244

Heine. De l’Allemagne / Trad, par Pierre Grapin. Op. cit. P. 150.

245

Hegel. La Constitution de l’Allemagne // Écrits politiques / Trad, par Michel Jacob et PierreQuillet. Paris, 1977. P. 53.

246

Гегель часто клеймил «совместные действия религии и деспотизма» (также Nohl. Р. 357).

247

См. выше: С. 255–257 и (С^>2 231).

248

Geiger L. Berlin 1688–1840. Berlin: Pactel, 1895. T. II. P. 588.

249

Hegel K. Leben und Errinnerungen. Leipzig, 1900. P. 32. По словам Фридриха Вильгельма IV, Шеллинг был призван в Берлин, чтобы «сразить и извести гадючье семя гегелевского пантеизма» (ADB. Op. cit. Art. «Schelling»),

250

Roques P. Op. cit. P. 351.

251

Fischer К. Op. cit. Р. 185.

252

Ibid. P. 187–188.

253

Karl August Philipp Vamhagen von Ense. Denkwürdigkeiten. Leipzig: Brockhaus, 1840. T. V. P. 182

254

Fischer K. Op. cit. P. 188.

255

Glöckner H. Hegel. Stuttgart: Frommann. 2–е ed. 1929. I. P. 437, см.: ABD.

256

Erdmann É. Art. «Hegel». ADB, 1880 (2-e ed., 1969). T. XI. P. 271. (Ср.: В3 472 и С3 396)

257

Von Schuckmann, цит. Францем Мерингом в Historische Aufsätze zur preussischdeutschen Geschichte. Berlin: Dietz, 1952. P. 248.

258

Письмо Рейнхольду от 22 мая 1799 г.

259

Слово exponent восходит к латинскому expositus, о современном смысле которого Гегель напоминает Нитхаммеру: «У вас [в Баварии], если я правильно помню, есть люди и обязанности, о которых говорят expositos; здесь их тоже предостаточно. Вам, впрочем, известно, что преподаватель философии — сам по себе прирожденный expositus» (С^>3 237). В каком контексте употребляется это слово, в частности, в Баварии? Леннхоф и Познер (Op. cit. col. 730. Art. «Illuminaten») приводят пример такого употребления: «Цвак стал экспонентом ордена [иллюминатов] в баварской столице».

260

Hegel. Encyclopédie des sciences philosophiques. Op. cit. P. 396.

261

Malet et Isaac. Révolution et Empire. Paris: Hachette, 1929. P. 357.

262

Ibid.

263

Cavaignac E. La Formation de la Prusse contemporaine. Paris, 1891. T. I. P. 339–340.

264

Mehring F. Op. cit. P. 248.

265

Weill G. L’Éveil des nationalités. Paris, 1930. P. 212

266

Де Ветте, Вильгельм Мартин Леберехт, 1780–1849. Утешительное письмо матери Карла Занда, убийцы Коцебу. — Прим. пер.

267

Weill G. Ibid.

268

Karl Ludwig von Haller. Restauration der Staatswissenschaften. T. I (1816). T. II (1817). T. III (1818). T. IV (1820).

269

Цит. по: Oechsli W. Geschichte der Schweiz. Leipzig, 1903–1913. Т. Н. P.541.

270

Charles‑Louis de Haller. Lettre à sa famille. Metz, 1821. P. 7.

271

Hegel. Principes de la philosophie du droit (Derathé). Paris: Vrin, 1975. Paragraphe 258 et note 2. P. 260—262

272

ADB. T. XXXIII, rééd. 1971. P. 7.

273

Sée H. Remarques sur la philosophie de l’histoire de Hegel // Revue d’histoire de la philosophie. Paris, 1927. P. 327, note 3.

274

Droz J. L’Allemagne et la Révolution française. Paris: PUF, 1949. P. 103 и 109.

275

Цит. по: Hegel. Aphorisme de la periode d’Iena. См. также: (R 544).

276

Bekehrer (нем.). — миссионер. Bekehren (нем.). — обращать в истинную веру, наставлять на путь истины. — Прим. пер.

277

Hegel. Écrits politiques (Jacob et Quillet). Op. cit. P. 105.

278

Friedich von Gagern, цит. по: Jürgen Kuczynski. Die Geschichte der Lage der Arbeiter in Deutschland. Berlin, 1954. P. 18.

279

Weill G. Op. cit. P. 47.

280

В своем переводе примечания Хоффмейстера по поводу дела Ветте (В^>2 447), Каррер не упоминает о пожертвованиях и об участии Гегеля (С^>2 337) (В^>2, прим. 9 к письму 359).

281

Lenz. Op. cit. P. 54.

282

Об истории с Давидом Ульрихом: Oechsli W. Geschieht der Schweiz, 1903–1913. T. II. P. 628. Об Ульрихе: Dictionnaire historique et biographique de la Suisse. Neuschâtel, 1932. T. VI. P. 730. № 54.

283

Art. «Förster (Friedrich)». ADB. T. VII. P. 185–189.

284

Эта полицейская справка, приводимая Хоффмейстером, не воспроизведена Каррером (С^>2 342).

285

Art. «Carove» в NDB. Berlin, 1957. Т. III. P. 154.

286

Приведено Хоффмейстером (В^>2 482), опущено Каррером (С^>2 342), который, впрочем, отсылает к (В. S. 663–641).

287

Приведено Хоффмейстером (В2 437), опущено Каррером (С2 337).

288

Art. «Henle» в NDB. 1969. T. VIII. Р. 531. См.: Hegel К. Op. cit. Р. 33 и Lenz. Op. cit. P. 455.

289

Gasparin V., de. L’Hegelien // Les Horizons prochains. Paris, 1858. P. 113–136.

290

См.: Гл. XVII, прим. 1.

291

Hegel Phénoménologie de l’esprit. Op. cit. (Hyppolite). II. P. 50 sq

292

Stem A. L’Irréversibilité de l’Histoire // Diogène. Paris. № 29. P. 4.

293

Ibid. (Stern).

294

Flint R. La Philosophie de l’Histoire en Allemagne / Trad, par Carrau. Paris, 1878. P. 136.

295

Schnabel F. Histoire de l’Allemagne au XIX — е siècle. Fribourg, 1949. II. P. 261.

296

ReimannP. Hauptsrömungen der deutschen Literatur, 1750–1848. Berlin, 1956. P. 533.

297

Herr L. Grande Encyclopédie. T. XIX. P. 998.

298

Hegel. Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. VI. P. 1714–1748.

299

Marx. Manuscrits de 1844 / Trad. Par Emile Bottigelli. Paris: Éd. Socials, 1962. P. 141 (mod.).

300

См. ниже: прим. 36 ко Гл. XVI.

301

См. выше: С. 171–176.

302

Fischer К. Op. cit. Р. 55.

303

Victor С. Cherbuliez. Profils étrangers (3–е éd.) Paris: Perrin, 1905. P. 3.

304

Hegel. Encyclopédie des sciences philosophiques (Bourgeous). Op. cit. I. P. 130. (См.: Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М., 1975. С. 65.)

305

Le mode (фр.). — образ, форма, вид; способ, прием, метод. — Прим. пер.

306

В русском переводе «светил» нет, как их нет в немецком издании «Энциклопедии» 1830 г., — см. чуть ниже. — Прим. пер

307

Hegel. Encyclopédie. Édition de 1830: Гегель счел целесообразным переписать текст, посвященный этому важному пункту.

308

Hegel. Religionsphilosophie / Éd. K. H. Ilting. Naples: Bibliopolis, 1978. P. 529.

309

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. V. P. 1122.

310

Histoire de la philosophie. Introduction (Gibelin). Op. cit. P. 166.

311

Ibid. P. 167

312

«Иисус решительно высказывается против личности, против индивидуальности (против представления о личном Боге)…». Дух христианства и его судьба. Op. cit. Р. 129. Гегель отсылает к Мф. (10:41).

313

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. III. P. 406.

314

«Когда понятие достигает зрелости, оно больше не нуждается в мифе». См.: Лекции по истории философии. Т. 2. СПб., 1994. С. 131. — Прим. пер.

315

Jouffroy Th. Mélanges philosophiques / Éd. par Patrice Vermeeren. Paris: Corpus, Fayard, 1997. P. 369–361. Cm.: D’Hondt. Hegel et Jouffroy // Corpus (Paris X‑Nanterre), 1997. № 33 (special Jouffroy). P. 81–98.

316

Histoire de la philosophie. Introduction (Gibelin). Op. cit. P. 189.

317

Ibid. P. 172.

318

«На самом деле религия должна найти убежище в философии […]. С мирской точки зрения в ней есть некая устарелость» (Philosophie de la religion / Éd. Lasson. Meiner, Leipzig, 1929. P. 231; Éd. Ilting. Op. cit. P. 709). Вейсхаупт заявил: «При том, как я объясняю христианство, никто не может смущаться того, что он христианин. Ибо я сохраняю имя и понимаю под ним разум». (Цит. по: Agethen М. Geheimbund und Utopie: Illuminaten, Freimaurer und deutsche Spätaufklärung. München, 1984. P. 122).

319

Hegel. Die Vernunft in der Geschichte. Op, cit. P. 51. Удобный способ сделать из Гегеля ортодокса, это перевести слова «Der Christ […] der den Abglanz der Wahrheit anbetet» как «христианин […], который молится истинному Богу»! (Т. е. «Христианин […], который молится отражению истины».) (Hegel. La Raison dans l’histoire / Trad, par Kostas Papaionnou, coll. 10/18. Paris: UGE, 1965. P. 72.)

320

Principes de la philosophie du droit. Op. cit. P. 340 (paragraphe 359).

321

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. III. P. 488–489. (См.: Лекции по истории философии T. 2. С. 201–202.)

322

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. III. P. 406–407. (См.: Лекции по истории философии T. 2. С. 131.)

323

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. VI. P. 1441. (См.: Лекции no истории философии T. 3. С. 343.). По — французски цитата сокращена и изменена. — Прим. пер.

324

Religionsphilosophie / Pub. par Karl Heinz Ilting. Op. cit. P. 538.

325

Werke (Glöckner). T. XVI. P. 191, ou Religionsphilosophie (Ilting). Op. cit. P. 492.

326

Religionsphilosophie (Ilting). Op. cit. P. 708. (См.: Философия религии. М., 1977. Т. 2. С. 333.)

327

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. VI. P. 1725.

328

Тезис, поддерживаемый, например, Breysig K. Vom geschichtlichen Werden. Stuttgart: Cotta, 1926. T. II. P. 173 et passim.

329

Цит. по: Waszek N. Op. cit. P. 26.

330

Wissenschaft der Logik. Hamburg: Meiner, 1963.1. P. 31.

331

Та же обеспокоенность в Philosophie de la religion, издания 1832 г. T. II. Р. 181: «Рассмотренный таким образом в стихии мышления, Бог есть, так сказать (so zu sagen), до сотворения мира и вне его».

То же самое в Die Vernunft in der Geschichte. Op. cit. P. 134: «Im Christentum drückt sich das so aus, dass man sagt: Gott hat seinen Sohn erzeugt». Слово в слово: «В христианстве это обнаруживается, когда говорят: Бог родил Сына…». Папаиоанну переводит проще: «Христианство выражает себя в словах: Бог родил Сына» (La Raison dans l’histoire. Op. cit. P. 161)!.

332

Religionsphilosophie (Ilting). Op. cit. P. 703

333

Ibid. P. 702. (См.: Философия религии. М., 1977. Т. 2. С. 319.)

334

Claude Bruaire в Encyclopaedia Universalis. T. XI. Paris, 1989. P. 258.

335

Паскаль — Прим. пер.

336

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. V. P. 1177. (См.: Лекции по истории философии. T. 3. С. 256.)

337

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. V. P. 1178–1179. (См.: Лекции по истории философии. T. 3. С. 257.)

338

Ibid. C. 258. — Прим. пер.

339

Ibid. — Прим. ne

340

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. V. P. 1179–1180. (См.: Лекции по истории философии. C. 257.)

341

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. V. P. 1154: философия Джордано Бруно «это также в общем смысле спинозизм, пантеизм».

342

Marx. Contribution à la critique du droit hégélien // Marx‑Engels‑Werke. T. I. Berlin: Dietz, 1969. P. 301–309.

343

Этот текст Первой программы немецкого идеализма, задуманной, несомненно, Гёльдерлином вместе с Гегелем, дошел до нас в рукописной копии Гегеля (Legros R. Le Jeune Hegel et la naissance de la pensée romantique. Bruxelles: Ousia, 1950. P. 244). Для Вейсхаупта: «свобода идет рука об руку с исчезновением государства» (Ibid. Р. 175, note 8).

344

Hegel. Principes de la philosophie de droit (Derathé). Op. cit. P. 55.

345

Leçons de 1819–1820: Philosophie des Rechts, die Vorlesung von 1819–1820, publiées par Dieter Heinrich. Francfort: Suhrkamp, 1983. P. 51.

346

Die Posaune des jüngsten Gerichts, 1841 (без указания автора).

347

Cousin V. Promenade philosophique en Allemagne // Revue des Deux Mondes. 1857. T. V. P. 546.

Синий во время войны в Ванде — цвет республиканских солдат, в отличие от белых роялистов.

348

Hegel. Philosophie de l’histoire (Gibelin). Op. cit. P. 346. (См.: Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. СПб., 1993. С. 454–455.)

349

OelsnerK. Е. (1764–1828). Minerva. Mars, 1793. P. 281.

350

Hegel. Cours d’esthétique / Trad, par J. — P. Lefebre et V. von Schenk. Paris: Aubier, 1995. P. 259 mod. (См.: Гегель Г. В. Ф. Сочинения. T. XII. М., 1938. Лекции по эстетике. Кн. I. С. 197–198.)

351

Engels F. Deutsche Zustände // Marx‑Engels‑Werke. T. 2. Berlin: Dietz, 1969. P. 572–573.

352

Ancillon F. Ueber Souveränität und Staatsverfassungen. Berlin, 1816. P. 3.

353

Principes de la philosophie du droit (Derathé). Op. cit., добавления к параграфу 281, прим. 45. P. 296.

354

Frédéric‑Guillaume IV, цит. noÆ Cornu. Op. cit. P. 168. См. выше: С. 100–101.

355

Ibid. Р. 168. См. выше: С. 102, прим. 9

356

Hegel. Principes de la philosophie du droit / Éd. Lasson. 4–e éd. Hambourg: Meiner, 1955, добавление к параграфу 75. P. 354.

357

Из Парижа Гегель пишет: «Я посетил здесь много мест по причине их исторической значимости: площадь Бастилии, Гревскую площадь, площадь, где был обезглавлен Людовик XVI. Передо мной проходит история Французской революции (в настоящее время лучшая), и все воспринимаешь гораздо живее, когда видишь площади, улицы, дома…» (С^>3 166). Речь идет о произведении Mignet, с которым он встретился лично.

358

См. выше, С. 89. прим. 13.

359

Им не посчастливилось попасть ни в Petit Larousse 1993, ни в Nouveau Larousse enciclopédique 1994, тогда как для стольких иных малозначащих персонажей там нашлось место.

360

Гегель похвально отзывается о Гракхах, «этих доблестных римлянах» (Философия истории). В сущности он одобряет «аграрные законы» в их историческом контексте.

361

Схолия, CTKOAiov — небольшое лирическое стихотворение, распеваемое во время симпозия. — Прим. пер.

362

Hölderlin. Œuvres (Bibl. de la Pléiade). Op. cit. P. 1153.

363

Ibid. P. 214.

364

Ibid. Р. 186–187.

365

Ibid. Р. 1139.

366

Forster G. Die Kunst und das Zeitalter // Thalia. 1789. № 11. P. 83–94.

367

Nohl. P. 359. Frühschriften. Op. cit. P. 80.

368

Nohl. P. 215. Frühschriften. Op. cit. P. 360.

369

Frühschriften. Op. cit. P. 415 et (R 11).

370

Тексты Псевдо — Тиртея и Тибулла в переводе на немецкий были опубликованы в 1783 г. у Фюссли в Цюрихе.

371

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. II. P. 377. (См.: Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Т. 2. СПб., 1994. С. 115.)

372

Jean Wit [sic]. Les Sociétés secrètes de France et d’Italie. Paris: Le-vasseur, 1830.1. P. 47. Этот персонаж называл себя по-разному: Wit, Witt, Witt-Doehring и т. д

373

Malet et Isaac. Révolution et Empire. Paris: Hachette, 1929. P. 467–468.

374

Chateaubriand. Mémoires d’outre‑tombe. Bibi, de la Pléiade, 1951. P. 845.

375

KuypersJ. Buonarotti et ses sociétés secretes. Bruxelles, 1960. P. 5, note. Йохан Георг Вессельхёфт, брат Роберта, племянник Фромманна, подписался в альбоме Людвига Гегеля как «верный друг». Гегель упоминает Вильгельма Вессельхёфта в письме от 7 октября 1818 (С^>2182) и (В^>4125).

376

Записка французской полиции: D’HondtJ. Hegel en son temps. Op. cit. P. 194.

377

См. выше: С. 372–373. и Гл. XV, прим. 9.

378

Vamhagen von Ense. Blätter aus der preussischen Geschicte. Цит. по (В^>3 376).

379

Charles Bréville. L’Arrestation de Victor Cousin en Allemagne (1824–1825) // La Nouvelle Revue de Paris, 1910.

380

Varnhagen von Ense, цит. по прим. (С^>3 353). зо Д’Опт 465

381

«Этот союз сердца и ума одновременно был нерушимым, даже когда единственным связующим звеном между нами оставалась политика» (Виктор Кузен, цит. Бернхардом Кноупом: Кпоор В. V. Cousin, Hegel et romantisme français [en allemand]. Berlin, 1932. P. 22.

382

Obermann K. Deutschland, 1815–1849. Berlin, 1961. P. 33.

383

Ibid. Р. 44

384

Haupt H. Karl Folien und die Giessener Schwarzen. Giessen, 1907. P. 77, note. Это произведение содержит много сведений о разных значимых в этом контексте лицах.

385

Ср.: Höhn G. Heine. Stuttgart: Metzler, 1987. P. 218–221.

386

Всеобщая немецкая биография. — Прим. пер.

387

Obermann K. Op. cit. P. 16.

388

Die Vernunft in der Geschichte. Op. cit. P. 160.

389

Breville. Op. cit. P 42.

390

Knoop В. Op. cit. P. 43, note 12.

391

Reinhardt P. Les Troubles de Saxe, 1830–1831 // Historische Studien. № 8. Halle, 1916. P. 115.

392

Nohl. Р. 215.

393

Ibid. См. выше: С. 57. и прим. 4.

394

Ibid. и Früschriften. Op. cit. P. 310.

395

Hegel. Écrits politiques (Jacob et Quillet). Op. cit. 1977. P. 214–215.

396

Розенкранц объясняет резко критический тон этой статьи дурным настроением Гегеля вследствие болезни (R. 419)!

Перевод статьи: Hegel. Écrits politiques (Jacob et Quillet). Op. cit. P. 355–395.

397

Vermischte Schriften // Sämtliche Werke. T. XVII. 1835. P. 425–426.

398

«Пороки английской системы не могли не напомнить ему о пороках его собственной страны» (Jacob М. Écrits politiques. Op. cit. P. 352).

399

Ibid. P. 347.

400

Ibid. Р. 373.

401

У настоящего придворного не должно быть ни чести, ни настроения (фр.). — Прим. пер

402

Цит. в Art. «Wittgenstein». ADB. Op. cit. T. 43. P. 629.

403

Филипсборн (Philipsborn), гегельянец, был одним из первых подписчиков на Собрание сочинений Гегеля (T. 1.1832. P. XIII).

404

Écrits politiques. Op. cit. P. 395. Trad. mod

405

Ibid. P. 352.

406

Encyclopédie des sciences philosophiques (Bernard Bourgeois). T. III. Paris: Vrin, 1988. P. 330. (См.: Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1956. Т. 3. С. 332)

407

Или, опираясь на другие тексты, например, «Феноменологию» (Phénoménologie / Trad. J. — P. Lefebvre. Op. cit. P. 47): «Убежденный в том, что знает меня, поистине здесь меня узнает».

408

D’Hondt J. Hegel. Biographie. Paris: Galmann Levy. Coll. «La vie des philosophes», 1998.424 p.

409

Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003. Об А. Кожеве см. юбилейную статью А. М. Руткевича «Рах Europeana». www.hrono. ru/staii/2008/rutkeich koiev.html

410

Кожев А. С. 586. прим. 1.

411

«Отождествиться с деревом и не одеревенеть это значит сформировать и иметь понятие (адекватное) о дереве. Стать другим и остаться собой значит иметь и хранить (внутри и посредством памяти) понятие своего Я». Там же. С. 587, прим. 1.

412

О «„ретроспективном взгляде” на Гегеля в современном французском гегельянстве см.: Быстров В. Ю. Послесловие переводчика // Ипполит Ж. Логика и существование. СПб., 2006. С. 309–319.

413

Увидев себя со стороны (трансцендентального субъекта или, иными словами, никакого Я), я не могу вернуться в себя прежнего. Именно здесь — на путях трансцендирования Я эмпирического — разум становится историческим.

414

Начале самой определенности, каковым у Аристотеля выступает принцип тождества — одновременно логическое и оптическое начало — ум — перводвижитель.

415

Эволюционировавшей к тому времени в субстанцию Спинозы.

416

Об этом: Перов Ю. В. Лекции по истории классической немецкой философии. СПб., 2010. С. 446–447.

417

Шаг «из метафизики», позволяющий уяснить себе ее онто- тео — логическую сущность. Хайдеггер М. Тождество и различие. М., 1997. С. 33–38.

418

Ипполит Ж. Логика и существование. Очерк логики Гегеля. СПб., 2006. С. 307–308.

419

420

421

Эволюционировавшей к тому времени в субстанцию Спинозы.

422

Об этом: Перов Ю. В. Лекции по истории классической немецкой философии. СПб., 2010. С. 446–447.

423

424

Ипполит Ж. Логика и существование. Очерк логики Гегеля. СПб., 2006. С. 307–308.

425

De Hegel a Marx. Paris: PUF, 1972; L’ideologie de la rupture. Paris: PUF, 1978.

426

D’HondtJ. Les ruptures dans la tradition philosophique européenne. Эта и другие работы Жака Д’Онта доступны на сайте Journal of French Philosophy. Bulletin de la Société Americaine de Philosophie de Langue Française. Сведения об авторе и список трудов: www.philosophic‑chaovignv.org/spiD. DhD

427

Plaidoyer pour l’aliénation // Cahiers philosophiques, 29, décembre 1986. PP. 25–44. Текст лекции, прочитанной в колледже Генриха IV в январе 1986 г.

428

Степанов Г. В. Поучительный эксперимент Хорхе Луиса Борхеса // Степанов Г. В. Язык. Литература. Поэтика. М., 1988. С. 210–213.