Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря) - [56]

Колокола - грандиозный оркестр под открытым небом, концерт для всех. Древняя Русь складывала песни, поговорки, изречения о колокольнем звоне. Созвучные голоса колоколен встречали воинов из походов и провожали их в далекий путь. На звон колокола шли в ночи путники. Представляю, какой громкий звук был у Старицкого Борисоглебского большого колокола. По рассказам очевидцев, его сладкозвон разносился не только во всем городе, но и в окрестных деревнях, более чем на десять-верст.

На склоне старинного городища, будто бы прислонившись к горе, стоит церковь Параскевы Пятницы - покровительницы торговли. Каменный хор ее колоколов прекрасно вошел в жизнь Старицы, как нечто само собой разумеющееся. И тогда никто из жителей не мог представить, что когда-то церковь Параскевы Пятницы замолчит не от того, что исчерпает все свои возможности, а окажется перемолотой жерновами нового строя в годы культурной революции. А ведь ее поочередные перебои, удары в несколько колоколов, так полюбились старичанам. Приятным гулом прокатывался перезвон по Старице, сливаясь с людскими голосами, колыхал воздух, объединял всех. Но «замолчала» Пятницкая колокольня, и тут же исчезла торговая площадь.

Как-то, гуляя по Старице и любуясь красотой церквей, я неожиданно для себя открыл одну интересную закономерность. Если смотреть на Свято-Успенский монастырь и Борисоглебский собор, Параскевы Пятницы, Николопреображенскую и Ильинскую церкви, то окажется, что все они расположены по высоте таким образом, что если бы одновременно зазвучали их колокола, то это было бы равнозначно эффекту органа и Старица уподобилась бы одному целостному музыкальному инструменту под открытым небом. Еще раз убеждаешься в изощренности и смекалке старицких градостроителей. Ведь это ими создан этот редкий по строению, достаточно эффектный и уютный камерный архитектурный ансамбль.

И вот сегодня немо и мертво стоят они в нашем городе, не слышен их колокольний перезвон.

Наш долг, после многих десятилетий гонения и разрушения национальных Русских святынь, позаботиться о возрождении колокольных традиций, вернуть былую славу колокольного звона. От нас с вами зависит заполнить наши города и села забытым многими мелодичным и торжественным перезвоном, с которым рождались, жили и умирали наши отцы и прадеды. Кто знает, может быть, православная музыка поможет очистить и наши души от злобы, зависти и нетерпения, поможет нам достойно пережить эти трудные для Отечества годы?

Осколки древних колоколов до сих пор можно найти у стен церковных построек. А невидимые осколки засели в сердцах каждого русского. И пока мы не глухие к этой боли, у нас останется надежда, что рано или поздно мы еще услышим забытое чудо колокольного звона. И поплывет вновь над Старицей мелодичный перезвон колоколов.

В 1920-х годах в Москве было создано Общество изучения русской усадьбы. Основную свою задачу члены ОИРУ видели в комплексном изучении усадеб. Председателю Общества - Алексею Николаевичу Греч- пришлось пережить со своим детищем наиболее драматический период его истории: гонения, а затем и разгон ОИРУ, заключение и гибель многих его членов. Греч - человек глубоких и разносторонних знаний, он известен специалистам как знаток живописи и усадебного искусства XVIII-XIX веков. Памятником русской усадьбе XX века, этому уникальному явлению отечественной истории и культуры, и стала работа Алексея Николаевича «Венок усадьбам». Осознав в 20-е годы обреченность историко-культурного наследия дореволюционной России, бывший председатель не существующего уже Общества стремиться сохранить хотя бы на бумаге то, что составляло гордость русской культуры.

Под названием «Венок усадьбам» объединено 47 очерков с подробным описанием отдельных усадеб или беглым обзором усадеб. Один из очерков посвящен городу Старице, в котором исследователь побывал на рубеже 20-30-х годов XX века. Вот каким он увидел Старицкий Свято-Успенский монастырь: «За понтонным мостом, на берегу - живописная группа храмов и построек монастыря, вся в зелени. Стены с зубцами, круглые башни, не суровые и не грозные, старинная церковь с шатровым завершением, большой пятиглавый собор, где в мощные плоскости стен, расчлененные лопатками, превосходно вписаны перспективные порталы, красиво выделяющиеся цветным пятном среди спокойной белокаменной кладки, по-московскому украшенной поясом колоннок и арочек.

Внутри эти храмы XVI века ободраны и опустошены - их помещения заняты под склады... Историко-художественные ценности частью вывезены, частью сосредоточены в бывших архимандритских покоях. Здесь, в музее - прекрасные иконы, шитье и утварь из монастырской ризницы, частично связанные с именем патриарха Иова, жившего в монастыре, археологические раскопки, монеты Ста-рицкого княжества и арабские деньги, свидетельствующие о когда-то доходивших сюда торговых путях по Волге с Дальнего Востока. Старые и старомодные предметы домашней утвари, костюмы и ткани, и среди них - очаровательный портрет старицкой купчихи -молодое лицо в богатом окружении своеобразного наряда. В других комнатах, занятых музеем, - мебель, фарфор, гравюры, картины, вывезенные из окрестных имений. Случайно, верно, сюда попала небольшая, с исключительным мастерством написанная композиция кого-то из поздних венецианцев, близких к Тьеполо, и, настолько помнится, подписной русский жанр неведомого мастера, предвосхищающего подобные работы Тропинина. В одной из комнат- десяток портретных холстов, большей частью принадлежавших кисти одного и того же, несомненно доморощенного, художника, несколько портретов семьи Чаплиных, вывезенных из неподалеку находящегося, ниже по Волге, имения «Холохольня». Библиотека, составившаяся также из усадебных поступлений, находится в нижнем этаже бывших покоев архимандрита. Исключительный интерес представляют здесь частично автографированные масонские книги, русские и иностранные, составлявшие библиотеку Лаб-зина, известного мистика александровских времен.