Газета Завтра 994 (51 2012) - [47]

Это и история Псково-Печерской обители, история церковной жизни. Живые современные притчи, искренние проповеди священника, молитвы его за всех нас, грешных, простые истории из церковной жизни. Давно я не читал такую простую, светоносную прозу. Но одновременно — это в каком-то смысле истории и иной реальности, иного бытия. Этот иной мир — не инопланетяне, не далёкая экзотика из жизни тропиков и джунглей. Как признаёт сам отец Тихон: "Рядом с нашим миром, известным всем,.. существует абсолютно реально иной мир". Христианский мир. Церковный русский мир. 

И как же все истосковались по такому миру. За короткое время уже распродано более миллиона экземпляров. Это разве не литературное событие? Архимандрит Тихон Шевкунов — выпускник ВГИКа, ныне наместник Сретенского мужского монастыря в Москве, ректор Сретенской семинарии, секретарь Патриаршего совета по культуре. Но для меня, так же, как и для миллионов читателей, это изумительный русский писатель. И верно сказал Александр Проханов: у нас появилась новая монастырская проза, мессианская проза о русском чуде, но рассказанная самыми обычными словами. Мы уже отвыкли от такой искренней достоверной прозы. И вроде бы нет там никаких душещипательных или же остросюжетных историй, а, тем не менее, книга привлекла внимание всех слоев нашего общества. Шевкунов не идеализирует монастырь — скорее слегка иронизирует над монахами, подверженными соблазнам, и над своими приключениями. Но за всеми этими житейскими историями, от собственного плача после удара хвоста коровы, измазанного навозом, до нагоняя от Иоанна Крестьянкина за просмотр телевизора, исходит лучезарный свет Христовой веры, обретается смысл бытия в Боге. Книга написана отнюдь не богословским языком, но истинно верующим человеком, каких и в церкви не всегда встретишь. Много в книге и русского народного юмора. 

 "Несвятые святые" и впрямь можно сравнить с появлением "Привычного дела" ныне ушедшего в мир иной великого русского писателя Василия Белова, и с его же забавными и мудрыми "Бухтинами вологодскими". 

Книгу читают и искушённые знатоки мировой литературы, и люди, давно уже не бравшие в руки литературных творений…

Как событие в православной жизни России 2012 года, я бы сравнил книгу "Несвятые святые" с многочасовой очередью сотен тысяч людей в храм приложиться к поясу Богородицы. Тоже ведь было непривычное явление для России...

Вполне заслуженно книгу "Несвятые святые" выдвинули на премию "Большая книга". И наша "просвещённая интеллигенция" задрожала от ужаса... И главной задачей господствующей в жюри "Большой книги" либеральной и антиклерикальной её части было — не допустить "Несвятые святые" до премии. А как это сделать при таком народном признании? В большое жюри премии входят до ста человек. Я сам — член жюри "Большой книги". Ну и что? 68 человек, то есть  почти 70 % жюри, отдали голоса за книгу отца Тихона. Все остальные книги далеко уступали по количеству поданных за них голосов. Это признают даже "Аргументы и факты". 

В коротком списке финалистов было 14 произведений. И для всех было очевидно, что лидируют "Несвятые святые". По читательскому рейтингу "Большой книги" за отца Тихона проголосовало 1200 человек. На втором месте, далеко позади, Марина Галина с "Медведями" — 316 человек. За Даниила Гранина отдали голоса всего 85 человек. Попов с Кабаковым приглянулись лишь 62 читателям. Не будем забывать к тому же, что премия "Большая книга" — прогосударственная премия. Это не частные "Букер" или "Нацбест".   

Так почему же на последнем этапе, после безусловной победы отца Тихона и его книги "Несвятые святые" и в читательском голосовании, и по голосованию большого жюри, вдруг эта книга-открытие и откровение куда-то подевалась? Даже не вошла в тройку лучших?! 

Мне рассказывают участники финального заседания, что мнение прозаседавшихся было такое: кому угодно, лишь бы не отцу Тихону. 

Вот что пишет либеральный журналист Анна Наринская в газете "Коммерсант": "Главная интрига нынешней "Большой книги" состояла в том, получит ли архимандрит Тихон "профессиональную" премию из рук жюри или дело ограничится только народным выбором — настолько же беспрецедентно единодушным, насколько вообще беспрецедентным был успех этой книги… Дать, конечно, было бы не совсем прилично — тогда вышло бы, что прогрессивная в большинстве своем общественность, составляющая обширное (несколько десятков человек) жюри этой премии, мало чем отличается от населения, увлекающегося православными байками. И вообще, довольно странно (хоть и занятно) было бы видеть, как архимандрит Тихон — наместник московского Сретенского монастыря, ректор Сретенской духовной семинарии, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре, а по слухам, ещё и личный духовник Владимира Путина — эту премию из рук этой общественности получает, в то время как девушки из Pussy Riot находятся в колонии".

Если Наринская отражает мнение этих прозаседавшихся, остаётся только пожалеть русскую литературу... 

Я могу сто раз быть законченным атеистом или буддистом, но как литературный критик я оцениваю книги не по степени их близости к Pussy Riot или к той или иной религии, а по художественному достоинству, по качеству и значимости книги. Что же нам делать с сочинениями графа Льва Толстого или Николая Лескова, что нам делать со старцами Фёдора Достоевского? Всех за борт за поиски веры?