Газета Завтра 932 (39 2011) - [34]

"Звёзды не умирают" — очень камерный альбом. Диапазон у Андрюшкина очень широкий, но зачастую его потенциал используется несколько однообразно. По мне, «Звёзды» несколько просели по энергетике. Хотя, весьма вероятно, это намеренное стремление создателей пластинки к гармонии идеи, звука и слова. Кстати, сам Сан Саныч проникновенно исполнил на альбоме легендарную "В тишине". "Яркий луч" — новая версия песни из "Звёздного неба", "Ветер над миром" — это "Блюз-памяти Егора Летова", "Уходишь" — очень удачная неумоевская интепретация "Неуверенного монолога" барда Владимира Ланцберга. Также имеются "Игра в прятки" и "Как хорошо!", и, пожалуй, эти номера уступают своим версиям, известным по "Солнечному кресту". Ось альбома — "Наш Армагеддон", "Уходишь", "Ветер над миром" и финальный "Мир Божественной любви".

Не знаю, насколько сам Неумоев ценит русский Серебряный век, но в подаче "Инструкции по выживанию" хватает пересечений с символистским кредо: "Мы живем в мире сумерек, ни свет, ни тьма — серый полумрак; бессолнечный день или не вовсе черная ночь. Образ победной жизни, как и образ гибели, одинаково не содержится в содержании нашего сознания.

Воссоздавая полноту жизни или полноту смерти, современный художник создает символ; то, что заставляет сгущать краски, создавать небывалые жизненные комбинации, и есть категорический императив борьбы за будущее (смерть или жизнь). Людям серединных переживаний такое отношение к действительности кажется нереальным; они не ощущают, что вопрос о том, "быть или не быть человечеству", реален. (Андрей Белый)

"Звёзды не умирают" — одновременно исповедь и манифест. Роман Неумоев пытается понять и сказать, как быть христианином в мире мамоны, как обрести дорогу к "мистической победе", к которой "зовёт мир Воскресшего Христа".

В сумерках дрожью свет от камина

Мир раскололся надвое, на половины

Страны в осколках судеб разбитых

На фотоснимках

чудятся лица убитых

Но вы поверьте, поверьте,

умоляю, поверьте

Нет для героев ни тлена, ни смерти

Нет для героев постылой неволи

Надо только вытерпеть...

надо только вытерпеть...

Надо только вытерпеть

несколько секунд боли

-- Право на восстание

ПОЧЕМУ МЫ НЕИЗМЕННО и постоянно обращаемся к давно минувшим событиям, к октябрю 1993 года? Этот вопрос уместен, так как выросло новое поколение русских людей, новая формация читателей, для которых трагедия 1993 года представляется параграфом учебника истории, некой картинкой, абстрактной моделью, а не наполненной до краев чашей личного социального и религиозного опыта.

Причин несколько. Субъективная причина такова: газета "Завтра" родилась из дыма и пламени 1993 года, она несет в себе ген народного восстания, вспыхнувшего на улицах Москвы в период конституционного кризиса.

Многие из нас были свидетелями и непосредственными участниками драмы. События тех дней настолько крепко отпечатались в моей памяти, что иногда кажется, словно я по-прежнему там — на Баррикадах Дома Советов. Каким-то краешком души я продолжаю жить в исчезнувших днях. По-прежнему в Кремле — Ельцин, а защитники Конституции, вооружившись арматурой и камнями, жгут свои костры вокруг померкшего гигантского здания. И эта осенняя ночь будет длиться для меня всегда.

Но все это лирика. Это личное, субъективное. Есть причины гораздо более веские, чем индивидуальные переживания.

Не следует забывать, что 1993 год породил существующую ныне систему власти, определил весь нынешний уклад российской жизни. Полуколониальный статус страны, бесполезная Государственная дума, олигархия и полицейщина — всё это выползло из кровавой лужи 1993 года. Всё это фатально нависает над нами и ныне, составляет главное содержание российской политики; чуточку, конечно, видоизменяясь, пытается продлить себя в будущем. Действующая ныне Конституция родилась в 1993 году. Она была принята "на крови" баррикадников, насильственно протащена через угольное ушко сомнительного референдума.

С другой же стороны, восстание 1993 года, будто магниевая вспышка, высветила, обозначила сам образ героя русского сопротивления. В 1993 году к Дому Советов пришли не только "красные" и "белые", так сказать, по отдельности. Туда пришел человек русского будущего, православный социалист, принимающий в себя все русское — советское, царское, природное, технологическое, почвенное и космическое. Отсюда органическое соседство красного и черно-золото-белого флага на баррикадах… Были еще на стягах многочисленные Андреевские кресты, из которых позднее вырастет Партизанский крест русского сопротивления.

Политический и идеологический смыслы 1993 года не затмевают факт жертвы. Это год мучеников за Россию. Акт национально-освободительной войны. В одной из своих передовиц Александр Проханов написал такие строки: "Русский народ своей праведной кровью, смертями и жертвами в этот страшный период оккупации подтвердил свое величие, праведность, внес драгоценный вклад в копилку русской святости. Сочетался с несметным хором героев и праведников, чьи деяния и подвиги сберегают Россию. Икона Русской Истории, к которой припадают устами русские люди во дни торжеств и несчастий, сохраняются ее благодатью,— эта золотая Икона обрела в себе лики героев 93-го года".