Газета Завтра 913 (20 2011) - [22]

Рассудком не понять

Страну мою, как строилась, страдала,

Кого ни разу не могли пронять

Слова "Интернационала".

Вам этого недостаточно? Ещё? Тогда приглядитесь, кому Бушин посвящает свои стихи. Вот "Алтарь Победы". Стихотворение посвящено памяти одноклассников автора, не вернувшихся с войны. И что мы видим? Здесь и Л.Гиндин, и какой-то К.Рейнветтер. Уж первый-то — точно еврей, а возможно, и второй. Что, разве он не мог без них обойтись? Ведь никто ничего и не узнал бы. Нет, ему надо обязательно вставить!

А помимо стихов, посвященных евреям, есть стихи, в которых просто речь о них, о евреях, и ведется. Вот стишок "Уезжает Рая Коган". В Израиль собралась. Кончается такими словами, кушайте, пожалуйста:

Плачут русские лифтерши

О еврейских пацанах.

Ещё? Пожалуйста: "Помолчи, Мазина!" Это итальянская артистка, кто помнит. Но дело не в итальянке. Стихотворение посвящено однокашнику автора — Борису Балтеру. К такому имени требуются комментарии?

А вот "На банкете". Его героиня — артистка Элина Быстрицкая. Вы думаете, она турчанка? Ха-ха-ха!.. И как о ней сказано!

Вы и тогда прекрасны были,

Как вы прекрасны и теперь.

Мало? Тогда почитайте "Памяти генерала Рохлина". Может, не знаете, что и он не абазинец?

А это?

Всё изменилось, раскололось

И многое нельзя понять.

А у тебя всё тот же голос,

Как в тридцать или тридцать пять.

Это что за сирена, воспетая Бушиным? Читайте: "Регине Гальпериной". Есть вопросы?

В конце второго издания книги — "Стихи о Марфе". Целый цикл из дюжины стихотворений. Кто такая Марфа? Мне удалось установить, что это правнучка поэта Льва Озерова (Гольдберга), её мать — еврейка. Озеровы — соседи Бушина по даче, и эта Марфа выросла на его глазах. Что, мало русских девочек, о которых он мог бы писать? Нет, его тянет, влечёт... И какие там есть сионистско-антисоветские перлы! Например:

Я в избе полы надраил,

Я пляшу до потолка —

Марфа съездила в Израиль

Без согласия ЦК!

Наконец, в книге есть вольные переводы из поэтов разных национальностей, и среди них — Иосиф Львович Балцан. Может, кто-то думает, что это перс?

Вот вам и Владимир Сергеевич, русский патриот. Ясен как стёклышко.

Так обстоит дело с моим еврейством, дорогой читатель. Деваться некуда. А главным специалистом по моему антисемитизму является известный критик Бенедикт Сарнов, 85 лет. Откуда он взялся? А это если Байгушева вывернуть наизнанку, то Сарнов и получится.

Он так прямым текстом и пишет в своих безразмерных и неисчислимых трудах: "Бушин — антисемит".

Я пытаюсь возражать: да какие доказательства? У него их два. Первое: "Однажды я видел по телевидению Бушина рядом с Анпиловым". Допустим, но, во-первых, откуда известно, что Виктор — антисемит? Он синагогу поджёг? В своей "Молнии" призывает к еврейским погромам? В каком номере была хотя бы одна такая статья? Молчит Беня.

Но если даже он тайный антисемит, во-вторых, лепечу я, то почему и стоящий рядом человек тоже антисемит? Это так легко передаётся? Даже внеполовым путём? Ведь вот ты сам в Литературном институте и сидел, и стоял, и фотографировался с талантливейшими писателями, да и потом нередко бывал с ними рядом. И что? Ни маковой росинки тебе от них не перепало. А китайцы даже так говорят: "Можно спать на одной подушке и видеть разные сны".

Ну, против множества китайцев тонкому интеллигенту, выросшему на крыльце Елисеевского магазина, конечно, не устоять. Но заткнуть рот, остановить Сарнова не могут даже эти полтора миллиарда.

И он бросает свой второй довод: "Григорий Бакланов в 1952 году вгорячах назвал Бушина фашистом".

Но, Боже мой, во-первых, мало ли что можно брякнуть вгорячах. К тому же, незадолго до смерти Григорий Яковлевич признался, что в момент аттестации Бушина он был просто пьян ("Русская жизнь", 2008, №5, с.73). Что ж взять с пьяного в состоянии белой горячки? Тем более, у покойного была странная нравственно-психологическая особенность, вовсе не связанная с алкоголем в крови. Он рассказывал, что людей, которые ему неприятны, он, будучи совершенно трезвым, имел обыкновение мысленно переодевать в соответствующие его чувствам одежды. Так, известного критика Ю.Б., работавшего в "Литгазете" заместителем главного, он одевал в мундир эсэсовца и ликовал: "Как похож! Вылитый обергруппенфюрер!" А уж с пьяных-то глаз он мог кому угодно и усики приклеить, и челку на лоб бросить.

Однако и в этом последнем интервью одному газетному шакалу Бакланов объявил меня "фальшивым типом". Конечно, таким и должен был считать меня человек, с которым вместе я не сбежал из партии, не стал клеветать на события Великой Отечественной войны, не получал миллионы долларов от Сороса, не объявлял генерала Доватора и маршала Катукова евреями... Ну, просто слов нет, до чего фальшивый тип!

И нетрудно представить, как бы расценил Сарнов многоумные доказательства Байгушева о моём еврействе. Да ведь примерно так:

— Он тупица, этот Байгушев. Сапог. Лапоть. Он не увидел в книге Бушина гнусных антисемитских выпадов. Вот мерзкий стишок "Закон Абрамовича". Это подлый удар по благороднейшему еврею современности! А "Судьба Чубайса"? Кто сравнится с Чубайсом по интеллектуальности его ума? А Бушин пишет, что он "объелся белены", что его ждёт электрический стул, если удерет в Америку. В стихотворении "Где народ наш православный?" он, видите ли, выражает свое плебейское недовольство тем, что на телевидении будто бы многовато евреев. И называет, тычет пальцем: Познер, Радзинский, Сванидзе, Млечин, Павловский, Соболь, Глускер, Якубович, Соловьёв, Дибров, дон Дурей, Вульф, Дыховичный, Архангельский, Флярковский...