Газета Завтра 900 (7 2011) - [33]

"Шествие рыб" включает два диска, на одном из которых представлен одноимённый дебютный альбом 1985-го года, а на втором — записи выступлений на II и III ленинградских рок-фестивалях (1984-85), где "Телевизор" оба раза становился лауреатом. Эти издающиеся впервые "лайвы" зафиксировали звучание первого состава группы.

"Шествие рыб" вышло в 88-м году на "Мелодии", и произошёл курьёз, который отражён в буклете СD заметкой из "Звуковой дорожки" тогдашнего "Московского комсомольца". На пластинке в ряде композиций оказались "подрезаны" важные слова. Общественность готова была заподозрить страшное цензурное коварство, хотя, скорее всего, произошёл технический ляп. На имеющейся у меня пластинке тоже пострадала композиция "Дальний Восток", но заглавная песня и остальные номера — в нормальном состоянии.

Пластинка "Шествие рыб" вышла, когда "Телевизор" вовсю гремел с революционно-перестроечными боевиками "Три-четыра гада", "Сыт по горло", "Отечество иллюзий".

Здесь герой только пытался определить своё место в мире-паноптикуме, грустил, язвил и негодовал. Но эти небольшие депрессивно-романтические сюжеты, пожалуй, долговечнее, чем последующий стадионный "революционный рок". Хотя магнетизм и бескомпромиссность будущего трибуна уже налицо. А "С вами говорит телевизор" — хит на все времена.

"Кислоты" стали вехой в истории "Ночного Проспекта". Звучание группы обрело угрожающе-индустриальный формат, а вскоре после выхода альбома группу покинул Иван Соколовский.

Начав с электро-попа и электро-твиста, к "Кислотам" "НП" подошёл с желанием экспериментов и радикальных выводов. К тому времени создатели "НП" уже достаточно времени увлекались различными авангардными делами, а в предыдущих программах "Демократия и дисциплина", "Курорты Кавказа" появляются элементы индастриала, грузящие медитативные композиции. На "Кислотах" музыканты выдали множество необычных экспериментов с аналоговой и цифровой электроникой. Мировоззренчески — это довольно мрачный релиз, воплощённая антиутопия, где человек практически исчезает в череде катаклизмов, катастроф и триумфа механизмов. "После господства живых существ начнётся империя машин" (Ф.Т. Маринетти. "Первый футуристический манифест")

"Кислоты" Кушнир оправданно включил в "Сто лучших альбомов советского рока": "Это был первый в СССР альбом индустриальной музыки, невероятно качественно записанный и идеально выдержанный стилистически. "Кислоты ассоциировались с урбанизированным смерчем, напоминая озверелый звуковой терроризм, при котором атональный вокал и примитивный ритм умышленно вытесняют гармонии и мелодии… "Ночной проспект" решил наехать на мозги расслабленного парами перестройки населения серией жестко сыгранных индустриальных номеров. Новая программа представляла собой электронный noisebeat, тщательно отредактированный и отрепетированный, в котором посреди компьютерно-синтезаторного шквала неожиданным диссонансом вкраплялись звуки живых инструментов: гитары, скрипки, ксилофона, металлических перкуссий и барабанов".

Несмотря на свою отдалённость по времени, оба релиза звучат свежо и слушаются с живым интересом. Ведь по-прежнему с нами говорит/гипнотизирует телевизор, и кислоты проникают в кровь.

— Что такое русский стиль?

АЛЕКСАНДР БИЛЕЦКИЙ

Деревенька Агарково, кажется, совсем затерялась среди лесов и полей дальнего Подмосковья. Однако маршрут сюда прочно проложен не только из Москвы, но также из многих других русских, и не только, городов. Дело в том, что в Агаркове живет одарённый человек, художник, мыслитель, мастер плотнического дела, председатель клуба мастеров "Сень" — Александр Билецкий.

"Завтра". Александр Владимирович, вы более всего известны как высочайшего уровня специалист по деревянному строительству. И специализация ваша особенная, драгоценная. Вы — храмоздатель… Скажите, какие принципы лежат в основе церковного деревянного зодчества? Как, из чего и за какой срок можно построить деревянный храм?

Александр Билецкий. В первую очередь, возблагодарю Бога за великую радость восстанавливать и отстраивать для нашей Церкви часовни и храмы. Строительство любого храма, каменного или деревянного, подобно писанию иконы, что есть не что иное, как деятельная молитва ко Господу. А молитва не терпит суеты, торопливости и лицемерия. Свою работу строитель церкви должен выполнять так, чтобы душа поколений радовалась храму сотни, а, может быть, и тысячи лет. К примеру, самый древний христианский деревянный храм сегодня существует в Норвегии. Построен он в 920 году от Рождества Христова.

На строительство деревянной части храма "клетьского" типа с деревянной кровлей уходит девять месяцев. Но, когда само строение воздвигнуто, в нем еще три года следует проводить разного рода работы. Прошло полгода — надо кровлю вскрыть и стены пропитать восковым взваром. А еще через полгода — "перетянуть" полы, проконопатить стены, и так далее. Дерево дышит, идет процесс осадки. Храм невозможно построить за один раз и навсегда уйти куда-то. Еще лет пять мы должны работать с этим храмом. Храм может и должен действовать, но первые года два в церкви будет прохладно, потому что забивать щели паклей сразу нельзя — это делается через год после возведения стен. Девять месяцев требуется на создание, как и у человека, а потом его так же и "вырастить" надо. Настоящий русский храм рубится из калиброванного, то есть, подобранного по размеру, отборного бревна. Бревно везется с Севера, где древесина плотнее. Задача строителей — так раскрыть дерево, чтобы храм магнитом тянул бы к себе людей — верующих и неверующих. А уж задача батюшки, который станет там служить, более сложная — помочь человеку раскрыть душу Богу. Налицо разные уровни одного процесса. Но чтобы храм притягивал, он должен быть построен "по-божески", то есть с соблюдением всех мер и пропорций. В основе древнерусской системы мер простая идея — человек. Раз Господь в таких пропорциях и такой мерой создал человека, то и людям надлежит преображать мир по Божьей мере. И когда этот принцип учтен, тогда получается всё благолепно. Человек по природе своей тянется к красоте, но если эта красота содержит еще и тепло, то она особенно привлекательна... Деревянные церкви очень близки человеку. Они, подобно ему, ранимы и уязвимы. Храм из дерева боится огня и воды, как и все мы, нуждается в заботе и любви. В последнее время, скорости ради, всё больше строят сооружения из бетона, чем-то напоминающие бункер Гитлера... Конечно, во время службы и в таких храмах пребывает благодать Божия, но хотелось бы другой обстановки, более близкой нашему духу, нашему мировоззрению…