Газета Завтра 898 (5 2011) - [28]

Подобные планы постоянно, по милости Божией, срываются, но экуменисты громоздят новые. Вселенский Патриархат давно вынашивает планы превращения Святой Горы Афон в одну из епархий Константинополя с непременным переводом ее на новый стиль. При этом среди епископата распространяется негласное положение: рукополагать в священство только тех, кто одобрительно относится к экуменизму…

Теперь — несколько слов о нынешнем патриархе Константинопольском Варфоломее. (Подробнее о нем — в моей книге "Наступить на аспида").

Чем так важен этот Патриарх для целей закулисы? Обратимся к его диссертации "Кодификация священных канонов и канонических учреждений в Православной Церкви". Само существование этой работы замалчивается многими экуменистами. Диссертация была защищена в Папском Восточном институте в Риме. Тогда молодой архимандрит Варфоломей Архонтонис особенно благодарил за помощь ректора Восточного института Иоанна Жужека, члена ордена иезуитов.

В своей диссертации Варфоломей призывал к пересмотру и отмене церковных канонов, как противоречащих современным условиям. Он даже допускал возможность "отменить их, возможно, и целиком". Образцом в кодификации церковного права Варфоломей считает 1-й Ватиканский собор (1869-1870), затем — римских пап Пия X и Бенедикта XV, подготовивших и введших в действие "Кодекс канонического права" для католиков (1917). Затем — папу Пия XII, введшего в действие "Кодекс канонического восточного права" для униатов (1949-1957 гг.). Наконец — 2-й Ватиканский Собор (1962-1965 гг.), столь содействовавший, по мысли Варфоломея, сближению всех христианских церквей!

…Так что же, в год воцарения антихриста сойдет не Благодатный огонь в Храме Святого Гроба, а предреченный Апокалипсисом антихристов огонь?!

У этого пророчества, между прочим, есть яркий исторический прообраз. Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев Фульк рассказывает о том, как однажды западные поклонники посетили Святой Град для празднования в нем Пасхи. Когда они пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святой Огонь не являлся, и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой. Греки и Сирияне, оставшиеся у святого Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел Огонь.

Разный выбор восточные и западные христиане сделали уже давно.

…Господь разговаривает с нами языком чудес. (А в случае 1923 года — языком отсутствия многовекового чуда). И важно понять, что же Он хочет нам сказать.

После страшных событий того года Иерусалимская Патриархия за реформаторами календаря не последовала. Суть урока в том и состоит: не надо трогать время и календарь. Иначе — падешь в бездну, в которой уже не будет времени вообще.

Михаил Дубовицкий ПИРАМИДА ЗЛА

До взрыва бомбы в Домодедово мы еще помнили о резне в Кущевской, жертвами которой стали двенадцать человек, из которых — четверо детей. О трагедии в Тверской области, где в деревне Прямухино в ночь на 2 декабря 2006 года был сожжен священник Андрей Николаев с женой и тремя маленькими детьми, страна уже забыла. От одного дома остались одни головешки, в другом пожар потушили. Одно дело удалось замять, другое — нет.

Отец Андрей Николаев пытался бороться с пороками общества: пьянством, хулиганством, бандитизмом. Неоднократно жаловался на то, что ему угрожают, в том числе и в телевизионных интервью. И в итоге принял мученическую смерть.

Первую неделю после пожара в деревне Прямухино тема не сходила со телеэкранов и газетных страниц. Представители Церкви назвали погибшего священника мучеником, власти клялись, что найдут преступников. Однако прошла еще одна неделя, и ситуация изменилась. В столичных газетах появились статьи, из которых явствовало: следствие во всем разобралось, и никакого мученика нет. Это сам батюшка сошёл с ума, убил жену и детей, а потом поджёг дом. Оказывается, батюшка ссорился с женой и вообще в последние месяцы выглядел "каким-то не таким". Да еще за две недели до гибели привез домой канистру с бензином. Зачем бензин? Понятно: для того, чтобы поджечь дом…

Тот факт, что незадолго перед этим один дом священника уже сожгли, а за новый он так и не успел расплатиться, правоохранителей не смутило.

Общество проглотило предложенную версию — несмотря на её откровенно шизофренический характер. Но почему промолчала Церковь?

Причина проста: в Тверской епархии предпочитают не ссориться с властями. А проводником версии о помешательстве и буйстве сельского священника оказался крупный федеральный политик, избранный депутатом от того округа, в котором находилась деревня Прямухино, а по совместительству — еще и очень крупный милицейский начальник. Именно он, лично побывав на месте преступления, озвучил невероятные догадки местных дознавателей, не желавших портить себе празднование Нового года. Оказывается, "от своих избирателей" сидящий в думском кресле милицейский генерал узнал, что причиной трагедии стал "конфликт в семье" священника.