Газета Завтра 892 (51 2010) - [30]

     Когда позвоночник гнётся — как из пластика,

     вместо креста Христа мерещится свастика.

     Больше русских детей! — ведь было бы странно,

     если б я думал о демографии Таджикистана.

     И ведь можно смело предвидеть, что тут тоже иные увидят нетолерантность. В странном мире мы живём всё-таки. В этом мире на одну чашу весов можно положить такое милое и невинное, столь часто употребляемое словосочетание "русский фашизм", а на вторую — страшную, просто ужаснейшую строчку про "демографию Таджикистана", и она сразу перевесит, автоматически определяя её автора как злодея, не так ли?

     Вторая вещь, "Берёзовая", устанавливает очередные маяки для тех своих, что заблудились.

     А есть места тайные, покрытые тиной,

     где нет вай-фая и не ловит мобильный.

     Там в зарослях камыша запутаться может душа.

     Воздуха полную грудь, к свету греби, поспешай.

     Чтобы не попасть в чужие сети — будь внимательным,

     утонуть может любой — даже спасатель.

     Кто верит в Бога — тот выплывет, выстоит.

     Моя семья всегда ждёт меня на пристани.

     Что до меня, то ясности, переходящей в патетику, в этой песне чуть больше, чем мне хотелось бы. Но, с другой стороны, наверное, нужно, чтоб то, о чём здесь говорят парни из "25/17" — кто-то сегодня говорил вслух и внятно.

     От этой вещи — прямая дорога к убойному трэку "Просыпайтесь!", с весёлыми картинками нашего жития-бытия:

     Прострелить башку может мент в супермаркете.

     Несогласных под пресс — кровью харкайте!",

     ............

     Двести восемьдесят два — статья, как Дамоклов меч.

     Для порядка, напоказ крепостных надо сечь.

     И здесь, наконец, возникает — нет, не противоречие, — а размышление о том, как нам выбираться из этого муторного времени.

     Потому что сначала Бледный говорит: "Нам есть, что терять, братья и сёстры, просыпайтесь, пока не поздно!" А потом, в следующей песне вступает Ант: "Я не хочу воевать, даю слово переплавить меч в распятье" . А шестым трэком идёт мощнейший ремикс цоевской "Мама, мы все тяжело больны" , где, в частности, поётся, что "И если к дверям не подходят ключи, то вышиби двери плечом" .

     От плеча — до меча путь недолог, надо понимать. По крайней мере, куда ближе, чем до распятия.

      "Ты должен быть сильным, быть независимым — бейся, иначе зачем тебе быть?" — перефразирует Цоя Бледный.

     И в седьмой вещи альбома ("Ржавчина") Бледный прямо говорит: "Правда у каждого своя, я согласен, но язык силы всем предельно ясен" .

     Это вовсе не значит, что Бледный проповедует исключительно язык силы. Это значит, что он понимает, каким образом устроен мир вокруг, и на что этот мир реагирует.

     Но, странная вещь, никакого диссонанса между тем, что произнёс сначала Ант, а потом Бледный — нет вовсе. И даже не хочется объяснять, почему. Если перетирать это в словах — потеряется самое важное.

     Мы лучше вернёмся к тому, с чего начали разговор.

     Человек ценен не тем, что он линеен, и легко увязывает концы с концами. В человеческие сети конечная истина не ловится, сколько бы мы их не плели.

     Человек ценен глубиной своих сомнений. И самый страшный вопрос к себе может оказаться куда более важным, чем самое глубокомысленное объяснение себя.

     Во второй, лирической, части этой пластинки Бледный и Ант задают куда больше вопросов, чем дают ответов. В этом смысле показательны и "Птица", и "Бесконечное одиночество", и более всего жуткая вещь "Пожизненно" — о человеке, ошарашенном тем, что получил пожизненный срок жизни на земле.

     И кажущихся, и реальных противоречий в лирической части, наверное, стократ больше, чем в первой, брутальной. Но то и радостно! Потому что к финалу пластинки неизбежно понимаешь, что ты имел дело с реальными, из плоти и крови, одновременно и уверенными, и сомневающимися, и злобно бросающимися в жизнь, и с ужасом вглядывающимся в неё — живыми людьми.

     Завершается всё, как и положено, жизнеутверждающей вещью "Давай, делай!" А как иначе, надо что-то делать — даже если мы на пожизненном здесь…

     Такая вот история. Назвали "Зеброй", а про маленькую лошадь ничего не спели. Только про человека… То попадающего в засаду, то вырывающегося из неё.

     …Да, чуть не забыл. Моя самая любимая песня на пластинке — "Снайпер"; Ант, в отличие от большинства рэперов, замечательно умеет петь; и более всего я бы хотел, что эта группа выступала с живой командой. Потому что им не только есть что сказать, — но и что сыграть.

     Такой вот он, омский рэп, значит.

     Сокращенный вариант. Полностью — в газете «День литературы», 2010, № 12.

function countCharacters () { var body = document.getElementById ('gbFormBody') if (!body !body.value) return; jQuery('span#gbFormCount').html (body.value.length) if (body.value.length = 2500) body.value = body.value.substring (0, 2499) } setInterval (countCharacters, 500);

1

АНОНС «ДЛ» №12

Вышел из печати, поступает к подписчикам и в продажу декабрьский выпуск газеты "ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ" (№12, 2010). В номере: передовая Андрея РУДАЛЁВА, материалы Льва АННИНСКОГО и Владимира БОНДАРЕНКО, посвященные 80-летию Юрия КЛЮЧНИКОВА; поэзия Любови БАЕВОЙ, Маргариты КАРАНОВОЙ и Эдуарда ЛИМОНОВА; публицистика Георгия АБСАВЫ, Парвиза БАБАЕВА, Александра МАЩЕНКО, Валентина ОСИПОВА и Елены РОДЧЕНКОВОЙ. Захар ПРИЛЕПИН пишет о современной русской музыке, Ольга ВАСИЛЬЕВА — о Владимире ЧУГУНОВЕ, Владимир ГУГА — о Романе СЕНЧИНЕ, Валентин КУРБАТОВ и Олег ПАВЛОВ — о 100-летии со дня смерти Льва ТОЛСТОГО. Как всегда, читатели могут познакомиться с хроникой писательской жизни.