Газета Завтра 860 (19 2010) - [37]

     При Ельцине в 1992-93 гг. в государственную символику России вернулся триколор европейских буржуазных революций в Голландии, Англии, Франции. Однако в 1995 г. Ельцин как прямой престолонаследник Советской власти отметил 50-летие Победы над Германией тем, что встал на мавзолей и, лишь прикрыв имя Ленина венками, провел парад войск все ещё под красными знаменами Великой Победы СССР над фашизмом.

     При Путине, а затем и Медведеве ералаш государственных символов усилился. Мавзолей стали загораживать фанерными щитами, но место преклонения не поменяли, устроив временную трибуну не над (как Сталин), а перед саркофагом основателя красной династии. При этом государственные деятели "экономики переходного периода" стали вровень с находящимися за мавзолеем могилами советских вождей, полководцев, ученых, космонавтов. Место полководца-победителя (маршала Жукова) в роли командующего парадом войск занял по-европейски гражданский министр обороны. Однако случившийся мужчиной господин министр обороны в штатском костюме продолжает обращаться к войскам по-большевистски "товарищи", а не по-либеральному: "солдаты" и не по-православному "братцы". До 2009 года в убранстве Красной площади царил синий цвет либерализма, однако войска все еще шли под красными знаменами, полученными от Советской власти.

      Парад 2010 года явил зримые результаты реформы Вооруженных Сил Российской Федерации. Красные знамена остались в исторической части. Связку между историей и современностью заняли иностранные войска стран — участниц "Партнерства во имя мира", они же члены военно-политического "Северо-Атлантического Альянса" (НАТО). А современная российская армия шла за коммерческим петровским "триколором", но уже под "крестообразными" пореформенными знаменами "суверенной демократии".

     Если убрать все умные слова и сосредоточить внимание лишь на даре различения зримых символов, если толковать не знаки внешних форм, а признаки внутренней сущности, то подобно высокому китайскому гостю (Председателю КНР Ху Цзиньтао), закрытому от умных суждений PR-комментаторов великой китайской стеной конкретно-символического (иероглифического) сознания, придётся сделать вывод, что Красной Армии цвета "пролетарского интернационализма" в России больше НЕТ (она осталась в исторической части парада). Белой Державной Армии цвета "ордынского универсализма" ещё НЕТ. А есть средняя между красной и белой полосами петровского коммерческого флага. Временная. Переходная. Ориентированная на нерусские западные ценности. И идущая вслед за армиями НАТО (даже после поляков) реальная либерально-демократическая российская Синяя Армия цвета "глобализма по-американски".

     В то же время Парад-2010 исподволь, в признаках, продемонстрировал и зреющие, набухающие, близкие перемены политической системы России. Несерьезность фанерной бутафории и разборных помостов для нынешних высших руководителей лишь подчеркивает монументальность мавзолея как символа власти, имеющей непреходящее космическое основание. Шаткая "демократическая" трибунка-подставка на временном помосте перед ширмой контрастирует с образом непоколебимой гранитной твердости самой загороженной ширмой трибуны для вождя-отца, бесконечное число раз показанного народам России всеми СМИ. Осталось только убрать ширмы. А акцент на георгиевские ленточки в одежде гостей и убранстве площади оставляет один шаг для того, чтобы на транспарантах следующих парадов на этой ленточке появилось и изображение медали "За Победу над Германией". Самой массовой награды не вождей (как Орден Победы), а самого народа-победителя в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Это и будет означать отказ от западенчского либерализма и преображение России и ее политической системы.

1

Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ

Если под праздники с прессой встречается для интервью президент, столько в истории приоткрывается нового в этот момент!

     Скажем, Победа бывает представлена так с его слов, будто в ней — не было партии, не было Сталина, да и советских людей!..

     Коль торжество у Кремля отмечается — то уже несколько лет вдруг Мавзолей в балахон облачается, словно его тут и нет!

     Значит, опять же, по-новому велено нам на эпоху глядеть: так, будто сроду в ней не было Ленина — только куда ж его деть?!

     Как же раскинулась ты, полновесная, клюква — везде, где ни тронь… Техника вся ведь была там — советская! Нов на параде — лишь конь…

     Это ж какой парадокс исторический, клиники явной печать: социализм понося истерически — праздник его отмечать!..

     Речи над площадью льются лукавые, плачет доверчивый люд… А по Москве нашей натовцы бравые лихо с ухмылкой идут!

     Одер не помнит их — помнит их Сербия, знают Ирак и Афган… Как же додумались души ущербные в храм привести балаган?..

     Кто-то считает, что нет в этом бедствия… Ну так тем паче тогда — красное наше народное шествие что ж не пустили сюда?

     Нет, вы боитесь такой демонстрации, шлёте омоновцев рать… И — никакой и нигде! — информации не разрешили давать!

     А вот киношник, увенчанный лаврами, дружащий с важным лицом, снова поносит страну, что прославлена в гимнах его же отцом!