Газета Завтра 852 (11 2010) - [10]
Есть проблемы только с телеологией, то есть с целью. Обычная страна может прекрасно обходиться и без цели, а просто жить ото дня ко дню, но государство, собранное с миру по ниточке, нуждается в цели. Зачем сюда приехали уроженцы Минска, Киева, Ниццы, Алжира, Касабланки? Какова цель еврейского государства, возникшего больше полувека назад на земле Палестины?
В сегодняшней России любят слово "проект". Проект ли — Израиль? Да, конечно. Он не вырос так, как растут деревья, города и страны, но был создан чьей-то волей. Чьей волей и в каких целях? Это непростой вопрос. Вот несколько возможных и не взаимоисключающих ответов. Скажу сразу — все они верны для кого-то, и ни один не является окончательным.
Для сравнения возьмем рыбалку. Есть проект рыбака — взять удочку и пойти поймать рыбку. Есть проект рыбки — съесть вкусного червяка и уцелеть, есть и проект червяка, которому надоело копошиться в земле и захотелось на свободу. Можно к этому добавить и проект кота, который послал рыбака за рыбкой. Только опыт может показать, чей проект удался, но и опыт не может ответить на вопрос, чей же это был проект.
Бывают ли государства-проекты? Да, бывают. Например, Либерия. Для американских негров было создано государство Либерия, основанное на сходной с сионистской идее "возвращения в Африку". Получилось не замечательно — иммигранты из Америки стали местной элитой, коренное население было лишено прав, американские корпорации живо загнали страну в долговую яму, и там она остаётся до сих пор. Американские негры мало интересуются этой страной.
Проектом были и США. "Отцы-пилигримы" хотели создать Новый Израиль, перебили туземцев, и так возникли США. Проектами были Мальта и Родос, где правил орден иоаннитов, государство иезуитов в Парагвае, королевства крестоносцев в Восточной Пруссии, Палестине, Сирии. Общие черты всех этих стран — этнические чистки, апартеид. Хорошую вещь проектом не назовут.
СИОНИСТСКИЙ ПРОЕКТ
Официальная сионистская версия гласит: еврейский народ решил вернуться на свою историческую родину, чтобы самому отвечать за свою судьбу и жить так, как ему хочется. Так, как живут все народы. Чтобы и с религией, но все же светское государство. Чтобы все евреи — но и нацменьшинства не обижать.
По этой версии, повсюду гонимые евреи после страшного Холокоста разуверились в возможности жить так, как они жили последние сотни лет, и решили воспользоваться правом на национальное самоопределение на своей исторической территории, откуда их изгнали римляне, и где у них есть корни и традиция.
Против: как сейчас утверждают израильские историки, римляне не занимались изгнаниями, и большинство древних иудеев остались в Палестине, приняли христианство, а затем — ислам, и со временем стали называться "палестинцами". А сегодняшние евреи — в основном потомки хазарских, славянских и берберских племен, обращенные в иудаизм. Этой идее посвящен новый исторический труд профессора Шломо Занда "Как и когда был придуман еврейский народ". Книга Занда стала бестселлером в Израиле, Франции и Америке, и должна вскорости выйти и в России в издательстве "Эксмо". Несколько глав были напечатаны в журнале "Сибирские огни", и их можно прочесть в Интернете http://magazines.russ.ru/ sib/2009/6/za.html. Эта же идея развита и в моей книге "Сосна и олива" (Москва, "Ультракультура", 2004), и ее можно прочесть в Интернете http://www.israelshamir.net/ru/sosna.htm. Теперь она выходит по-французски в Брюсселе.
Сионистское объяснение шито белыми нитками и разваливается при ближайшем рассмотрении. Идея "возвращения через тысячу лет" слишком бредовая, чтобы к ней можно было отнестись серьезно. Ведь таким образом могли бы русские "вернуться" в Киев и изгнать оттуда украинцев. Англо-саксы могли бы "вернуться" в Дрезден, изгнав саксонцев. Румыны могли бы "вернуться" в Рим, прогнав итальянцев. Финские племена могли бы "вернуться" в Москву и Питер, изгнав русских.
Сионистско-религиозный вариант "исполнения пророчеств" предлагает объяснение более высокого плана: "Пророки обещали, что Израиль вернется, и сейчас исполняются пророчества. Создание Израиля — проект Господа Бога."
Но и религиозное объяснение упирается в сложности.
По христианской вере, отстроенное еврейское государство должно стать опорной базой Антихриста. То есть создание Израиля — проект Сатаны, и симпатии вызывать не должно.
Но и по еврейской вере возвращение Израиля должно быть делом Господа Бога руками Мессии, а не молодых активистов-безбожников. Поэтому религиозное еврейство отвергло сионизм. Раввины были главными врагами сионистского движения на его ранней стадии развития. Они справедливо утверждали, что сионизм тривиализирует, упрощает еврейскую религию, сводя ее к территориальному перемещению, а не к исполнению религиозных заповедей. Они отмечали богоборческий, "титанический" аспект сионизма, который был сродни прочему громадью планов начала двадцатого века.
Кто же были "титаны", создавшие еврейское государство? Мы знаем имена первых сионистских деятелей: Давид Бен Гурион, ставший первым премьер-министром, Хаим Вайцман, ставший первым президентом, Владимир Зеев Жаботинский, ставший первым идеологом постоянной конфронтации с палестинцами (план "Железная стена"), Хаим Арлозоров, установивший экономическую смычку с третьим рейхом. Но какие силы стояли за этими людьми? Кто и что помогло этим малоизвестным активистам поднять такой проект? Сам вопрос предполагает готовность рассмотреть "конспиративистские" теории заговоров.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.