Газета Завтра 796 (08/2009) - [33]

Современный человек, слишком зависимый от техники, уже предельно далёк от эталона, или просто хорошего примера, данного в классической антропологии. Автор "Техногнозиса" неоднократно использует термин "инфонавт", иными словами — путешественник в пространствах и особом времени информационного мира. Параллели между виртуальностью и трансцендентальным платоновским "миром идей", астралом мистиков и надмирными Эонами (слоями Космоса) гностиков рушатся от этой естественности. Слишком неубедительно звучат аргументы в пользу аналогий, а сравнения описаний высшей реальности в манускриптах Гермеса Трисмегиста с закавыченной "метафизикой" глобальной информационной сети Интернет выглядят более чем некорректными.

Описывая и в некотором роде восхваляя информационную сеть, автор применяет распространённую в среде гуманитариев уловку: подменить категорию онтологической свободы полным отказом от системы ценностей. При этом релятивизм, приводящий к полной безответственности, ретушируется красивой теорией "фронтира" — границы между освоенными, контролируемыми и управляемыми пространствами и сферой непостижимого, трансцендентального по отношению к "дурному" порядку. Эту границу пересекает, следуя логике автора, любой подключённый к сети и знакомый с неким якобы автономным культурным контекстом. Дэвис умалчивает, что этот привлекательный концепт возник в результате распада традиционных культур, являющихся ничем иным, как проекцией всё тех же сакральных иерархий, с присущим только им символизмом и ценностной системой.

Современный интернет — конечно же, не весь — представляет собой скопление плохо ориентирующихся в культуре и при этом безответственных пользователей. Пользователь, неукоснительно исполняя или периодически нарушая гласные или негласные правила сети, по-прежнему дезориентирован, в результате тотальной подмены, о которой мы сказали выше. Дэвис тщательно шифрует свои(?) упрёки "цивилизации пользователей" (сродни — "обществу потребления") или вовсе избегает оценки, лишь иронизируя над неудачным исполнением тех или иных инициатив. В аспекте прогресса для пользователей, но не более того. Неизвестно, в силу вольностей ли переводчиков, помимо авторских каламбуров, вставлявших в текст скабрезные комментарии-ремарки, "Техногнозис" местами читается с интонациями выступления циничного сатирика. Завершающий книгу словами, что техника — трикстер, которого можно (живо предание, да верится с трудом) заставить служить себе, Дэвис обрекает читателя вновь и вновь задавать неудобные вопросы, спустя десять лет после издания книги ставшие ещё более острыми.

Всё это слишком подозрительно.

Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ

У меня зазвонил телефон. Добрый голос, душевный тон: "Прочитал, что у вас беда, но помочь вам готов всегда". И приехал, и впрямь помог. Поддержал нас, насколько мог. На прощанье сказал: "Друзья! Не сдавайтесь. Без вас — нельзя".

А потом позвонил второй. Третий, пятый… Поток живой, братской помощи взял разбег — нас, конечно, растрогав всех. В том волненье секрета нет: ведь без малого — двадцать лет "Дню" и "Завтра", но в первый раз так сложилась судьба сейчас.

А потом… А потом народ к нам пошёл, и сейчас идёт — не прижимистый толстосум, не добытчик нечистых сумм, а простой работящий люд, чья подмога — его же труд, и чей отклик — всегда таков на Руси испокон веков.

А потом позвонил один не назвавшийся господин, и кричал, не скрывая зла: "Наконец вам хана пришла! Как я рад, что у вас каюк!" Рано радуешься… ханук. В дверь вошёл почтальон как раз: переводы принёс для нас.

А потом позвонила мадам, завизжала: "Я вам — не дам! Ни копейки!" Ну вот те раз. Что ж звонила, когда — не даст?.. Но мы рады уже сполна, что узрела наш зов она, и хотя подняла галдёж — значит, "Завтра" читает всё ж!

А потом ещё в интернет некто мне запустил совет: мол, Евгений, корабль у вас — явно тонет, и пробил час всем вам драпать!.. Но глас другой — осадил его в "гостевой": с корабля, мол, в момент беды лишь такие бегут, как ты!..

Я не вмешиваюсь в "базар". Я в колонке своё сказал. "Тонем", нет ли — ещё вопрос! Услыхала страна наш "sos". Ей поклон за то — до земли. Злопыхатели — на мели. А над "Завтра" — не спущен флаг. И призывно звучит "Варяг": "Все вымпелы вьются и цепи гремят". А наши вернутся — за всё отомстят!..