Газета Завтра 791 (03/2009) - [5]

Знаете крестьянский приём заставить осла двигаться? На проволоке перед ним закрепляют пучок сена, к которому он все время идет. Представьте себе, что осел задумался: "Что-то я иду-иду, а сено-то вроде не ближе?" Вот вам и кризис в отношениях осла с его хитрым хозяином.

Многозначность нынешнего кризиса не в последнюю очередь связана с тем, что отчасти он инициирован хозяевами жизни, которые намного хитрее крестьянина, обманывающего своего осла (другой вопрос, намного ли мы хитрее того осла?) Кризис нужен мировому правящему классу для того, чтобы выбить из игры посредников и паразитов, создающих чрезмерно сильный политический и медийный фон. Кризис нужен для того, чтобы поприжать простых людей, отнять у них кое-какие формально еще остающиеся у них права, "завернуть гайки" и т. п.

Вспомним, как в Америке конца 20-х-начала 30-х во время Великой депрессии была выкинута за борт куча демократических свобод и гарантий. США стали на порядок менее свободными и после гражданской войны Севера и Юга (парадокс: одновременно с "освобождением" рабов), и еще на один порядок они утратили свободу во времена знаменитого гангстерского передела социального пространства в эпоху Рузвельта.

Сегодня в США открыто говорят о том, что конституция не станет помехой в использовании армии против населения, что формально запрещено специальным законом стотридцатилетней давности. Стратеги Пентагона уже планируют классовые бои с применением авиации и танков, срочно возвращаемых для этой цели из Ирака.

Кризис нужен "хозяевам", чтобы приступить к учреждению нового мирового экономического порядка - без участия в нем широких масс населения, без прав народа на долю пирога.

Однако кризис нужен и радикалам. Именно потому, что благодаря этому кризису появляется практический шанс немножко поправить "хозяев" жизни, слегка указать им на их ошибки… А то и вовсе смести их!

Но это субъективные расчеты и стратегии различных группировок, противостоящих друг другу на площадке глобальной цивилизации. В действительности же и пресловутые "хозяева", и "ужасные" радикалы оказываются не более чем пешками в руках куда более могущественных сил, лепящих историю. Чем больше сознание нынешних профанов стремится свести все к сугубо человеческому измерению, тем в большей степени "нечеловеческий фактор" лезет изо всех щелей и демонстрирует свое полное господство над здравым смыслом и либеральным прагматизмом. (Взять хотя бы тот же рынок, который главные идеологи либерализма признали непознаваемой иррациональной силой…Вот тебе и раз!)

Кризис внушает наполеоновские планы игрокам, рассчитывающим его оседлать. Но действительная же реальность кризиса - в кризисе самой реальности. Проще говоря, это значит, что человечество вступает в противоречие с самим собой. То, как оно существует, противоречит тому, какие цели оно ставит. То, какие цели оно ставит, противоречит тому, зачем оно вообще возникло.

Не случайно конец XX века знаменовался появлением целого ряда мыслителей, сразу ставших очень влиятельными. Эти мыслители стали заниматься деконструкцией всего, во что люди верили вплоть до вчерашнего дня. Деконструкция разоблачила "ложь" таких понятий, как нация, государство, культура, семья и пр.

Впрочем, деконструкцией занимались и Маркс, и Ницше. Это вообще благодарное занятие - деконструировать! Может быть, самое доходное в период, когда доходность ценных бумаг падает до нуля…

По-гречески слово "кризис" означает суд.

Этот суд все время идет над человечеством, над его историей, над его ценностями, чаяниями и иллюзиями. Со времен тех мифических пещер, в которых люди дрожали от холода, ожидая визита Прометея с гуманитарной помощью, они обросли массой всякого рода социальных приспособлений и техник, массой интерпретаций того, что они делают и зачем они вообще нужны во Вселенной.

Немало созданных людьми вещей и идей содержит в себе принципиальную ложь. Поэтому кризис неизбежно будет сопровождать каждый шаг человечества - до Страшного Суда…

КРИЗИС ОБЩЕСТВА

Кризис общества определяется тем, что подавляющее большинство его членов стремится к благополучию - в то время, как подлинная цель общества заключается совсем в другом.

Люди привыкли к тому, что общество является мерилом всего - жизненного смысла, благополучия, успеха… Никто никогда не мыслит себя вне общества, точнее, те, кто на это посягают, рассматриваются как изгои.

Уже Аристотель утверждал: "Человек - это общественное животное". Через две с лишним тысячи лет Ленин добавил: "Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества". Двух этих примеров достаточно, чтобы показать, что никто и никогда не брал сам принцип общества под сомнение!

Так уж ли никто? Христос брал! Ибо союз его учеников есть не что иное, как прямая альтернатива обществу, существовавшему в тот момент - братство взыскующих смысл.

Именно с непониманием природы общества - непониманием, которое закладывается в каждого из нас с рождения, - связаны иллюзии самых разных людей, от консерваторов до революционеров, о том, что общество может быть "хорошим" или "плохим", что общество можно "исправить", что "плохое" общество ответственно за появление "плохих" людей и т.д.