Газета Завтра 789 (01/2009) - [3]

ПОЧЕМУ РОССИЙСКИМ ЛИБЕРАЛАМ НРАВЯТСЯ АВТОМОБИЛЬНЫЕ БУНТЫ, А АФИНСКИЙ ПРОТЕСТ НЕ НРАВИТСЯ

Российские либералы с восторгом следят за митингами автомобилистов, протестующих против повышения пошлин на ввозные автомобили. И с неприязнью — за тем, что происходит в Афинах.

Понятно, почему это происходит.

У нас на улицу выходит мелкобуржуазная публика — постоять за свои мелкобуржуазные интересы и заодно за интересы крупных фирм.

А в Афинах городская голытьба бьётся с закованной в пластик полицией, громит банки, берёт приступом тюрьмы и суды, швыряет камни в посольства стран, виновных в обнищании миллионов людей.

С точки зрения либерала, протестовать против пошлин — прогрессивно, а биться с полицией и жечь банки — некультурно.

Так думают многие сытые люди в России. В этих мыслях им помогает укрепиться ТВ. Не потому, что так журналистам велело начальство, а потому, что именно так видят мир сами журналисты, сытые и чистенькие. Бунт против банков и властей — бунт и против их собственного преуспевания.

Поэтому картинка о борьбе трудящихся и безработных будет такой, а не другой. Делать её, правда, трудно.

ПОЧЕМУ ГРЕЦИЮ ТРУДНО УЧИТЬ ИСТИННОЙ ДЕМОКРАТИИ

Трудно обзывать быдлом и анархистами восставший народ от 15 до 70 лет. И не где-то, а на родине демократии — в самом незамутненном смысле этого слова.

Именно в Афинах Аристотель написал свой труд "Политика", в котором рассказал о демократии. Именно в Афинах ему на эту тему возражал Платон. Впрочем, олигархия и плутократия родились здесь же.

Сегодняшний мир капитала клянётся именем демократии — как и в древних Афинах. Униженным и обездоленным он отвёл бессловесную роль. Греки пришли на телевидение и радио и сами взяли слово. Очень скупо — всякий раз по 20 секунд.

В Греции многие понимают, как глупо родине демократии указывать на то, какой она, демократия, должна быть с точки зрения либерала и журналиста, обывателя и обитателя ЖЖ.

ПОЧЕМУ ПРОТЕСТ ГРЕКОВ НЕ ПРОТИВ БОГА, А ЗА НЕГО

У греков есть еще одно преимущество по сравнению с европейцами, россиянами и всеми прочими. Они — православный народ без перерыва на революции и войны в течение последних 2 тысяч лет.

Православие здесь — образ мысли, образ жизни и религия такой силы, что государство подсуетилось объявить её государственной.

Православие преподается в школах — не как культура или традиция, а как вера. Священники здесь получают зарплату и пенсию.

Все революции, восстания и войны греки (даже коммунисты) вели как православные.

Ведь православный человек не подчинен Папе. У него только один начальник — Бог. Православный грек выжил только благодаря вере. Никогда православие в Греции не призывало греков к смирению перед властью. Ведь власть в Греции на протяжении почти всей её истории была выраженно чужой, вражьей, иноземной.

Православный грек нисколько не сомневается, что протест ему не просто разрешён. Протест грека угоден Богу.

Только в Греции есть монашеская республика, куда запрещен вход женщинам. И это — посреди либеральной Европы, стершей различия между полами, верой и неверием, духом и грехом.

Греки, несмотря на ежеминутное либеральное насилие над народом, в курсе христианских символов, им внятен язык Писания.

Восставшие греки действуют в подражание Христу, который сказал трёхдневному смердящему Лазарю: "Встань и иди!" На языке современного призыва это звучит так: "Хватит смотреть телевизор, выходи на улицу!"

Они дважды захватили ТВ и дважды — радио. И призвали смердящего Лазаря встать.

Как и 2 тысячи лет назад, Лазарь встал и пошёл. Греческий народ выключил телевизор и вышел на улицы.

Все греки знают, что Бог — на стороне гонимых, униженных и страдающих. Даже полицейские это знают. Ведь они — тоже греки, и тоже — православные.

ПОЧЕМУ НЕПОЛЕЗНО ЛГАТЬ О ГРЕЦИИ

Только при очень большой склонности ко лжи можно назвать греческий народ бандой анархистов.

У них за плечами более 3,5 тысяч лет непрерывной истории, Троянская война, Гомер, Эсхил, Еврипид, Геродот. Это они придумали философию, историю, математику, геометрию, политику и географию. Басню, трагедию, комедию, театр. Олимпийские игры. Богословие. Академию.

Это они назвали Европу и Азию, на их языке написаны Евангелия. Это они вместе с Александром дошли до Индии.

Самый великий солдатский подвиг совершил спартанский царь и его 300 бойцов. (Повторить его дано только русским. В расширительном понимании этого слова: русским, украинским, белорусским, грузинским, дагестанским, чеченским, казахским, таджикским, киргизским и т.д. Но только тогда, когда мы все — по одну сторону фронта).

Стараниями греков людям даны два способа строить жизнь: в пучине политических интриг — как в Афинах, или в блеске воинской строгости — как в Спарте.

Они восстали за свободу не раз и не два — из полной безнадежности, без всякой союзнической защиты и помощи. Они сражались с турками, с немцами, с собственной хунтой.

Только к ним на помощь стремились лорд Байрон и русские мальчики.

Я бы поостереглась этот народ обзывать бандой анархистов. И я бы предостерегла распространять о греках ерунду, что их история началась в 1974 году.