Газета Завтра 609 (30 2005) - [17]

Разумеется, всё это — лишь тенденции, однако они носят уже не демонстративный, а реальный характер, и до "точки невозврата" осталось пройти не слишком большой отрезок пути.

ЙОРК СОПРОТИВЛЯЕТСЯ

ЙОРК СОПРОТИВЛЯЕТСЯ

Дмитрий Костенко

ЙОРК СОПРОТИВЛЯЕТСЯ

Берлинские автономы сражаются за сквотерский центр на Йоркштрассе

С самого утра 6-го июня над берлинским районом Кройцберг начали кружить полицейские вертолеты. Сюда же двинулась колонна БМП и заполненные элитным спецназом автобусы. Спецподразделению немецкой полиции GSG-9 было предписано штурмовать сквот по адресу Йоркштрассе 59, где по официальным спискам проживало всего-то жалких 60 человек.

Чтобы читателю понять трудность миссии берлинских копов, придется сделать небольшой экскурс в историю.

Вообще история сквотерского движения в Берлине началась еще в 70-е. Известный Хашиш-хаус был захвачен в 74-м году, но это была скорее коммуна хиппи. Кроме того, на рубеже 80-х на волне подъема экологического и альтернативного движения появилось движение "безетцеров" ("захватчиков"). На первых порах это были неполитизированные гражданские инициативы, которые идеалистически считали, что дом не товар, а место для проживания людей. Безетцеры просто захватывали пустующие здания, делали внутри ремонты и жили маленькими безобидными кооперативами.

Но подлинная история сквотерского движения началась с соединением захвата пустующих домов и идеологии автономизма.

На смену вере "новых левых" образца 1968 года в то, что в скором времени в “третьем мире” вспыхнут два десятка новых Вьетнамов и бунтарям метрополии придется взяться за оружие, дабы превратиться во второй фронт мировой революции, в конце 70-х пришло разочарование. Поиск новых идей заставил вспомнить о латиноамериканском термине "фоко" — это маленький очаг, из которого начнется распространение нового общества. Решено было — раз капитализм пока не удается победить в глобальной последней и решающей схватке, отвоевывать у него богом забытые уголки на периферии и создавать в них "свободные автономные зоны". Эти отвоеванные у общества потребления пространства должны будут устанавливать хозяйственные и информационные связи с другими островками нестяжательства. И в итоге, подобно тому, как в теории партизанской войны Мао деревня окружает город, крупные монополии и корпорации должны были бы оказаться в море инициатив, проектов и сообществ, отвергающих погоню за наживой и строящих основу своей жизни на принципах альтруизма. Основой этого красного архипелага должны были стать коллективы единомышленников, захвативших пустующую жилплощадь.

В "Бильде" — флагмане западногерманской желтой прессы — автономов окрестили "хаотами" — хулиганами, сеющими на улицах хаос. Именно под таким соусом продажные борзописцы преподносили новое молодежное течение почтенным бундесбюргерам. Социологи дружно заговорили о новой фазе эволюции молодежной субкультуры, приходящей на смену хиппи. Взамен хипповских установок на "мир и любовь" автономы впитали в себя панковский немотивированный экзистенциальный протест против капиталистической системы.

На практике соединение идеологии автономизма и сквоттерской практики произошло в Германии в декабре 1980-го года. Тогда берлинская полиция очистила от захватчиков дом на Франкельуфер 48. Безетцеры впервые вышли протестовать на улицы. Идейные автономы присоединились к манифестантам. В итоге возникшего синтеза три дня город был охвачен беспорядками, кульминацией которых стал поджог фешенебельных бутиков на буржуйской Курфурстендам. После этого в Западном Берлине пошла эскалация процесса захвата домов. К середине 1981-го автономами было захвачено 150 домов. Был создан окуппационый совет, который полиция несколько раз арестовывала в надежде остановить волну захватов, но все усилия стражей порядка в зеленой форме оказались тщетными. Эпицентром активности автономных сквотеров стали захолустные задворки городов. вроде берлинского Кройцберга или примыкающей к порту гамбургской Хафенштрассе. Что такое был Кройцберг в те годы? Сборище старых домов из красного кирпича, которые стояли неремонтированными с конца XIX века. Район тупиковый, у самой Стены, за деньги тут соглашались снимать жилье только турецкие иммигранты. И многие квартиры, а то и целые дома стояли пустыми в ожидании квартирантов. А иногда вместо квартирантов являлись идейно подкованные хаусбезетцеры.

Самый популярный анекдот того времени — разговор двух подростков на улице: "Пойдем сегодня в кино или захватим дом".

В конце концов, власти пошли на попятную: была выработана схема легализации захваченных домов. Квартиранты юридически оформлялись в жилищные кооперативы и договаривались с владельцами домов насчет аренды.

Таким образом, к 1982-му году в западном секторе Берлина возникла целая сеть сквотов. Именно западноберлинские сквоты стали лабораторией самых знаменитых леворадикальных акций 80-х как то: оккупация американского культурного центра в знак протеста против интервенции в Никарагуа, первомайские беспорядки 1987-го года, когда в Кройцберг три дня не могла прорваться полиция (в это время кройцбергцы провозгласили свой район "Республикой советов").