Газета Завтра 603 (24 2005) - [21]

ЦВЕТЫ НА РУИНАХ

ЦВЕТЫ НА РУИНАХ

Марина Струкова

Марина Струкова

ЦВЕТЫ НА РУИНАХ

Иногда я бываю на родине, в подлинной России. Это не увешанная рекламой, прокопченная смогом Москва, а та степь, которую раньше звали Диким полем. Бездна синего неба, пестрота шалфея и гвоздик вдоль оврагов, где играют лисы. Степной орел с размахом крыльев кажется на ширину человеческих рук. В это Дикое поле в древности выезжали богатыри-поединщики за честью и славой. Здесь проходила граница княжества Рязанского с Золотой ордой, предки сегодняшних жителей пахали с мечом у пояса, а села основаны теми, кто получил наделы за службу на южных рубежах. У дороги — курган с вышкой электропередач, местный знакомец рассказывал, как еще в годы детства бегал смотреть на археологов, открывших огромный остов воина в кольчуге. Но теперь в этих краях встают иные курганы, они не памятники славы, а свидетельства слабости. Каждый год возле знакомых сел все больше холмов, поросших "американкой", это так называемая в народе американская лебеда — мощное сорное растение. На подворье ее нещадно выкашивают, подсекают лопатой толстые стебли. В степи свои травы, в огороде свои растения, но "американка" — растение запустения, свалок. А новые курганы — это разрушающиеся друг за другом строения ферм, кирпичные заводы и лесопилки, школы и детские сады…

В день столетия великого народного писателя Михаила Шолохова мой путь лежал в деревню Туголуково Тамбовской области, основанную казаками-однодворцами около 1719 года, среди них были и мои предки. Это в некотором роде историографическое путешествие с "мыльницей" и блокнотом заставило забыть о том, что хотела лишь сделать ряд заметок для себя. Именно потому что пристрастно и пристально всматривалась в людей и окружающий пейзаж — это мое, близкое — неизбежно возникал анализ суровой реальности: от частного — к общему, от одного села — к необъятной державе, от семейных преданий — к судьбе народа.

Тамбовский автовокзал, в детстве казавшийся огромным, оказывается небольшой двухэтажкой. Мир расширился, но теперь ощущение того, что ты среди своих возникает не в своем районе, а уже при въезде в Черноземье. Здесь говорят иначе, чем в Москве, этот исконно русский говор — как у героев шолоховского "Тихого Дона", а не столичная мешанина смеси рекламных англицизмов, кавказского акцента и богемной зауми. У колонн под навесом ждут автобусов русоволосые женщины в ситцевых платьях и мужчины в выгоревших спецовках с прокаленными солнцем лицами хлеборобов, светловолосые дети. Чистая славянская кровь, серые спокойные глаза, привыкшие к скифским просторам. Люди, выросшие не в колодцах городских дворов, а под куполом неба от горизонта до горизонта.

…Стелется шоссе. Знакомый с детства зной. Огромные ярко-зеленые пространства полей. Останавливаюсь в Доме приезжих в районном центре Жердевка. Плачу за ночь сорок два рубля. Восторг несколько угасает, когда знакомлюсь с местным комфортом: на крыльце лавка и пеньки, облезлые стены, в умывальной ржавчина и холодная вода, в углу комнаты — красные потеки — зарезали здесь кого, что ли? — мелькает мысль. Все-таки любопытно — почему такой разгром? Оказывается, была когда-то приличная гостиница, но ее сожгли, и отнюдь не нечаянно. Местные разборки?

Уехать из Жердевки в соседние райцентры Мучкап и Уварово проблема — нет ни автобуса, ни электрички, только такси, которое обойдется рублей в 600-800 за эти расстояния. Службы такси частные, их две. Думаю, их руководители благодарны Жердевскому главе администрации, который равнодушен к местным транспортным проблемам.

В Туголуково приезжаю рано утром. Планировка села несколько хаотична, но это уже следствие истории — к крупному центральному селу лепятся еще несколько, более поздней постройки. Не улицы, а завихрения галактики. Буйное цветение садов: через изгороди, из проулков — пышное разноцветье сирени, яблонь, жасмина, каштанов, бузины. Когда-то Туголуково славилось как яблочный край, фрукты возили продавать на ярмарки в соседних районах. Здесь были высокие урожаи, бурно развивалось местное производство. Еще в середине 19 века было несколько небольших заводиков, восемь мельниц, пять кузниц, семь лавок, ямской двор. В Туголуковскую волость входили соседние, граничащие с ним села и деревни — Петровское, Дорогая, Старое Туголуково, Красная горка, были хутора и отруба.

Многие данные я почерпнула из книги местного краеведа Ксении Анатольевны Гибшман "История села Туголуково" и рассказа ее единомышленницы, также краеведа-энтузиаста Анны Дмитриевны Сурковой.

Более двадцати лет назад Ксения Анатольевна создала краеведческий музей, собирала со своими помощниками экспонаты, записывала рассказы местных жителей, искала сведения в архивах. Наиболее интересует Ксению Анатольевну образ известного революционера Петра Кропоткина. В Туголуковской волости он жил в своем поместье — князь, теоретик анархизма, географ и геолог. Автор трудов по этике, социологии, истории. "Родился в 1842 г. Воспитывался в пажеском корпусе, по окончании которого служил казачьим офицером в Сибири. Уже там он отдавался физическим и географическим исследованиям Сибири, а также общественной деятельности. В 1872 г. Кропоткин уехал за границу, ознакомился там с социалистическими учениями и примкнул к анархическому направлению, главнейшим представителем которого он является в Европе и по настоящее время".