Газета Завтра 599 (20 2005) - [20]

Персонажи других рассказов автора тоже могли бы почувствовать себя безусловно своими "в этом доме философов, эстетов и вольнодумцев", которым, собственно, и является рецензируемая книга, при всей внешней простоте повествования переполненная аллюзиями из мировой литературы и культуры.

Вольтер и Борхес, Карел Чапек и Марио Пьюзо, Льюис Кэрролл и Омар Хайям — кого только не встретишь (или чье только дыхание не почувствуешь) на страницах "Поезда…" Иное дело, что выстроенная в рассказах Камиля Султанова "система зеркал" оказывается, как правило, недостаточной для того, чтобы внутри этой "рефлексивной прозы" возник некий трехмерный, объемный, вызывающий внутреннее доверие читателей, образ — возможно, для этого требуется обращение к более крупным жанрам: повести или даже роману.

Произойдет подобное когда-либо или нет, станет ли автор заниматься литературным творчеством более серьезно, уже как профессионал, а не любитель, судить трудно, однако если выстроить его произведения в хронологическом порядке, станет очевидным, что на смену ранним эскизам и наброскам, написанным как бы "между делом", идут всё более проработанные и глубокие этюды. Этот рост — который, возможно, окажется не скорым и не легким — всё же позволяет надеяться на появление в отечественной словесности нового, весьма своеобразного и яркого, имени.

В.В.

ЖИЛИ-БЫЛИ

ЖИЛИ-БЫЛИ

Анна Серафимова

Анна Серафимова

ЖИЛИ-БЫЛИ

"НАЙТИ И УНИЧТОЖИТЬ!" Поставленная перед группой профессионалов задача была выполнена. "Находить и уничтожать!" — стоит она перед ними до сих пор. "В случае невозможности немедленного уничтожения обезвреживать, блокировать, не давать ни в коем случае выйти из-под контроля". С задачей справляются успешно. Никто, пожалуй, в современной России не справляется со своими заданиями так эффективно и безукоризненно, как эта разветвленная группа, за долгие годы работы ставшая сверхпрофессиональной: вычисляют оперативно, находят и уничтожают в любом месте, в любое время, никто и ахнуть не успевает. Справедливости ради надо сказать: в средствах, что немаловажно, методах и способах они не ограничены.

Даже первая часть задачи — найти — нелегка. Найти предстояло национальную идею России. Помните, как ее поисками занимались абсолютно все: группы энтузиастов, общественные организации, государственные деятели, пришлые варяги... По суете, ажиотажу, шумихе было очевидно: государство понимает, насколько важна эта идея для страны, ее высшие руководители и те, кто руководит этими руководителями, ясно сознают: верно найденная национальная идея способна объединить народ страны, сподвигнуть его на созидательную деятельность по возрождению, восстановлению разрушенного, укреплению основ государства, как не раз уже было в многострадальной истории нашей любимой родины-матери.

Допустить этого руководители России, обновленной по старым общемировым колониальным лекалам, не могли, их кураторы никогда им этого не позволят. Потому взялись искать национальную идею России в буквальном смысле слова всем миром. Особенно старался мир, нам враждебный. Он понаслал консультантов-поисковиков, шпионов и соглядатаев: достаточно ли рьяны туземные российские вожди, не захотят ли они положиться в столь важном деле на русский авось? А идея эта самая возьмет да проклюнется и расцветет буйным созидающим цветом.

Ясно, что ум — хорошо, а много умов — много лучше. Самые плодотворные идеи исходят от масс. Вот к массам и обратились российские компрадоры, взявшие свечки в руки: ищем, присылайте. Был организован специальный исследовательский институт, которому созданы сверхусловия. И народ, являющийся носителем национальной идеи, для которого она абсолютно очевидна, буквально лежит на поверхности, наивно верящий в благость инициативы руководителей (как же, со свечками стоят, богоугодные люди) стал посылать — высказывать. Немало идей по масштабу и глубине было истинно национальных. Их фиксировали и незамедлительно уничтожали, не забывая погубить и то, что может стать питательной средой для таких идей. А поскольку носитель идеи, ее почва — сам народ, то уничтожают именно его.

Группа поисковиков неустанно и плодотворно работают все эти годы смуты. Идею ищут, находя — уничтожают. Если ее носителем, олицетворением, вероятным мощным ретранслятором является конкретное лицо, то уничтожают и его, чтобы, не дай Бог, не вышел из-под контроля и не стал рассадником этого абсолютного зла в глазах демократов и деле либерализма.

Чтобы народ, видя бездействие властей, не взялся самостоятельно не только искать, но и внедрять эту самую идею и распространять среди себя самого, власти, дабы демонстрировать рвение и тщание в этом деле, озвучивают иной раз идеи, якобы и годные, но заведомо не подходящие или не проходящие. Рупорами для публикации выбираются те или иные общественно авторитетные для этих целей уста.

Вот автор "Архипелага Гулага" выдвинул идею — сбережение народа. Вроде куда как хороша идея, а ныне и актуальна, как никогда еще в истории. Однако: какого народа? Не уточняется. Избранного? Богатого? Народа как биомассы? В качестве рабов? Сберегать народ, который государство уже открыто в категорической форме отказалось учить и лечить, который оно морит всеми возможными способами, и в который будет стрелять, если он вздумает бунтовать против такого отношения к себе?