Газета Завтра 599 (20 2005) - [11]

На конференции "Родина" обрела свой партийный идеологический манифест, сформулированный в публикуемом ниже докладе Дмитрия Рогозина "Социал-патриотизм: идеология и востребованность в обществе". Доклад этот оказался своеобразным "символом веры", предельно четко объясняющим, во что верит и к чему стремится партия "Родина".

Отрадно было наблюдать в президиуме конференции "Родины" лидера Компартии России Геннадия Зюганова, который в своем докладе в очередной раз подтвердил необходимость скорейшего объединения левых оппозиционных сил вокруг трех основополагающих задач: проведения совместного референдума, борьбы с "Единой Россией" и формирования правительства национальных интересов. Таким образом, ставшие традиционными совместные акции всех левопатриотических организаций России были на этой конференции еще раз "сцементированы" на научно-теоретическом уровне.

Уважаемые коллеги! Я хотел начать свое выступление на нашей Конференции, посвященной выбору пути, выбору мировоззрения для объединенной оппозиции, которая готовится к предстоящим выборным кампаниям и в Государственную думу и кампаниям, связанным с выборами исполнительной власти.

Знаете, наверное, это самый сложный вопрос в нашей политической жизни, потому что крайне важно в нашей политической суете остановиться в определенный момент. Остановиться для того, чтобы понять, кто мы на самом деле, каковы наши цели, какова последовательность действий оппозиции в борьбе за власть и каковы инструменты борьбы. И конечно, в этом вопросе крайне важно определиться с идеологией и взглядом на конкретные вопросы, с которыми мы сталкиваемся в нашей текущей политической жизни. Выбор идеологии — это не выбор таблички себе на шею. Это гораздо более сложный вопрос. И Идеология движения "Родина", партии "Родина" вытекает прежде всего из нашего отношения к основным вопросам жизни — внутренней жизни России и внешней жизни России. Таких вопросов четыре. Первый вопрос — это экономика и социальная политика. Второй вопрос — это политические права граждан и природа власти. Третий вопрос — это внешняя политика и роль России в мире. Четвертый — отношения между народами.

Каждый из этих вопросов предполагает как минимум два ответа. И мы должны их дать. По первому вопросу, связанному с экономикой, мы должны ответить: что для нас ближе — социализм или либерализм? По второму вопросу о политических правах власти, что для нас ближе — народовластие или диктатура? По третьему вопросу, по внешней политике, мы должны ответить: что для нас важнее — однополярный или многополюсный мир? И четвертый вопрос , связанный с национальными отношениями, с отношениями между народами в Российской Федерации — что мы собираемся ставить во главу угла: либо национализм, либо формирование многонародного общества Российской Федерации?

Итак, экономика и социальная политика. Какое общество собирается строить Партия — капитализм или социализм? Под социализмом поздние марксисты, скажем, понимали общество, в котором по мере его развития все более полно бы выполнялись принципы социальной справедливости, а вовсе не государственная собственность на средства производства, как утверждала советская пропаганда. И здесь мы должны принять или не принять этот тезис. Второй ответ: каков путь к этому обществу? Третье: какой социальный класс является носителем, то есть для каких социальных слоев населения эта идеология является мировоззрением? Четвертое — на какие социальные слои опирается Партия, интересы каких слоев она представляет? И пятое: интересы какого капитала представляет данная Партия?

Новую идеологию невозможно выдумать из головы. Она возникает только тогда, когда появились материальные предпосылки, появился какой-то класс. Французское просвещение в конце ХVIII века разгромило клерикальные теории в политике. Именно оно является идейным источником современных идеологий. В основе всех современных идеологий лежит известный всему миру лозунг Великой французской революции "Свобода, равенство и братство". Правда, после победы буржуазных революций всем стало понятно, что ни свободы, ни равенства, ни братства достичь так и не удалось. Появились на волне французского просвещения разного рода ранние социализмы, а в "Манифесте" Маркс и Энгельс перечисляют чуть ли не с десяток разного рода разновидностей социализма. В конце концов из этих ранних социализмов и вышли современные идеологии — американская либеральная демократия и социализм. Либеральная демократия — это идеология, призванная обслуживать классовые интересы крупного капитала; социализм — это идеология наемной рабочей силы. Во времена Маркса наемной рабочей силой был пролетариат. Но с тех пор прошло почти 150 лет. Изменились производительные силы в результате второй промышленной революции. Как следствие, огромные изменения произошли в классовом составе общества. Ряды наемной рабочей силы пополнились и за счет агрономов, и за счет инженеров, и за счет офицеров, профессуры, чиновников, врачей. Как показала перестройка, именно эти новые слои, которые пополнили ряды наемной рабочей силой, являются наиболее активными слоями общества. А в смешанной экономике доля рабочей силы составляет не менее 80 процентов. Поэтому мы можем подвести черту по первому вопросу — вопросу о нашем выборе в идеологии, в идеологии экономики прежде всего, в идеологии социальной политики. Идеология Партии "Родина" в вопросах экономики и социальной политики является экономический социализм, идеология людей наемного труда, то есть подавляющего большинства населения Российской Федерации. И ради единства нации эта идеология должна в России стать доминирующей. Действительно, в этом суть как раз политического момента. То есть идеология людей, представляющих четыре пятых населения России, не является правящей. Она не допущена сегодня к принятию основных политических решений, а потому борьба за власть будет как раз борьбой за то, чтобы та сила, которая представляет интересы 80 процентов населения России, была у власти. А потому левые патриотические партии фактически сегодня находятся в неестественном для себя оппозиционном положении. Для нас оппозиционность противопоказана, она конфликтна, она неестественна для тех сил, которые выражаем мы. Именно поэтому мы столкнулись с тем, что сегодня в экономике развязана настоящая экономическая война, и борьба за власть, в том числе, в экономической плоскости будет носить характер национальной освободительной борьбы. Другого просто не дано. Именно потому, что идеология, которую представляют партии, находящиеся сегодня в левой оппозиции, это идеология, которую разделяет абсолютное большинство населения, которое является сегодня расширенным классом наемной рабочий силы в России. Поэтому доказывать суть оттенка идеологии "Родина", в отличие от классического коммунизма, не нужно и заключается в трех принципиальных посылках, которые нашему обществу покажутся сегодня бесплодными. Первое: в ходе развития производительных сил в ряды рабочей наемной силы вливается интеллигенция и "белые воротнички" — менеджеры крупных компаний, а не только пролетариат. Второе: общество социальной справедливости можно и нужно строить в смешанной экономике. И третье: союзником нашим является среднее предпринимательство по той простой причине, что именно оно сегодня в наибольшей степени задавлено монополистической олигархией, задавлено коррумпированным чиновничеством и товарной агрессией Запада. Поэтому предпринимательство сегодня является нашим союзником, несмотря на то, что в какой-то мере предпринимателей нельзя отнести к наемной рабочей силе.