Газета Завтра 587 (8 2005) - [38]

На кошмарные три с половиной года, в самом конце всемирной истории /вторая часть Данииловой Седьмины/, обожествленный маг и беспощадный тиран, совершающий ложные знамения и чудеса /2Фес.2,9/, выдающий себя за Бога /2Фес.2,4/, возглавит мировое государство и мировое правительство, а затем будет мгновенно уничтожен при Втором и Славном Пришествии Христовом...

Всё вышесказанное — отнюдь не повод для уныния. Как раз наоборот! Надо взбодриться. Укрепиться духом. Ополчиться на грех и творить добро. "Нет нам дороги унывать", — утешает преподобный Серафим Саровский.

В одной из поездок по Иерусалиму я познакомился с могучим по духу подвижником. Завязалась теплая, дружеская, откровенная беседа на греческом и английском. Благолепный седовласый схимник, пребывающий в блаженной исихии, напоминал богомудрых афонских Старцев. Отвечая на заключительный вопрос, он с любовью посмотрел на меня, мягко улыбнулся и тихо изрек: "Мир очень изменился за последние три года. Давление на нас, особенно, здесь, в Палестине, заметно усиливается. Развязка приближается. Нам остается только каяться и молиться!" Это было сказано без тени тревоги, смущения или печали. От схимника исходило глубокое, благодатное умиротворение. Всё его существо источало сокровенную радость о Господе. И в моей душе воцарилась спокойная, неколебимая ясность. Укрепилась вера в Божественное всеведение и всемогущество. Просияла несомненная надежда на безмерное милосердие Господа нашего Иисуса Христа. Наше короткое общение оставило очень мощное, светлое, окрыляющее впечатление...

Колесницы последних времен будто застыли, повернули вспять, когда я впервые созерцал глубокую трещину в беломраморной колонне слева от входа в храм Воскресения Христова. Согласно преданию, в 1549 году из этой колонны, расколов ее надвое, громоносно вышел Благодатный Огонь специально для Православного Патриарха. По проискам еретиков его вкупе с паствой изгнали из храма, чтобы отсечь от получения Благодатного Огня. Но, по милости Божией, еретики были посрамлены, а православные — несказанно утешаны...

Две паломнические недели, прожитые в стремительном, предельно ускоренном ритме, вознесли окрыленную душу к новым глубочайшим бытийным пластам. Хевронское нагорье и Мамврийский Дуб, Вифлеем и Назарет, Иерихон и Сорокадневная гора /гора Искушения/, Кана Галилейская и Магдала, Айн-Карем /"Горний град Иудов", или "Горняя страна"/ и пещеры отшельников подле Лавры преподобного Саввы Освященного, Лидда и монастырь преподобного Георгия Хозевита в ущелье Вади Кельт, Елеон и Фавор, Гефсиманский сад и Крестный путь Спасителя в Старом Иерусалиме. Всего не перечислишь!..

Увиденное навсегда западает в сердце. Увлекает в особый, нездешний Мир. Внутри этого чудного Мира отверзаются Иные Миры, еще более дивные, глубокие, необъятные. Становится явью давнее предсказание светозарного Старца из Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Неисповедимое водительство всеблагого и всесовершенного Промысла Божия как бы дарит мне тысячи других дополнительных жизней. И всё это осознается, переживается, запоминается без каких бы то ни было мыслей и образов. Вне рассудочных понятий, отвлеченных категорий, заумных абстракций. На каком-то молитвенном, металогическом, нематериальном уровне...

Сладчайший Иисус призывает к иному, высшему, несказанному Бытию. Исхищает падшего человека, если тот этого хочет, из челюстей дремучего мрака. Жаждет, чтобы кающийся грешник достиг обожения, стал богом по Благодати. И ты — о,Чудо! — начинаешь отвечать на сей тихий, таинственный Зов...

Средь жгучих бурь, в песках чужого края,

На знойном лоне Аравийских гор,

Над сном морей, войне наперекор,

Искал Тебя, иных путей не зная...

Под гнетом зол скорбит страна родная.

О, сколько душ сразил духовный мор!

Но в гиблом мраке светит нам Фавор.

Из звездных бездн встает редут Синая...

С Твоих вершин на падший мир взирая,

Меж лунных струй в блаженстве замирая,

Пытаюсь бег веков остановить...

Всю глубь времен объемлет ночь святая.

По тропам тайн нисходит тишь густая.

Кармил струит серебряную нить...

Бетабара — Иерусалим — Москва

6 января — 11 февраля 2005 года

АЛЕКСАНДРОВА СЛОБОДА

АЛЕКСАНДРОВА СЛОБОДА

Руслан Бычков

Руслан Бычков

АЛЕКСАНДРОВА СЛОБОДА

Иерархия — есть Богоустановленный принцип, положенный в основание мироустройства. Предзаповеданный для всех миров как земных, так и небесных. Истинная цель истинной Иерархии — не просто "господство" одних созданий над другими, но просветление, "иллюминация" Божественным светом. "Мистика света" для Православия является основополагающей. "Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1Ин. 1, 5). Господь наш Иисус Христос так свидетельствует о Себе и о тех, кто имеет воспоследовать за Ним: "Я Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет жизни" (Ин. 8, 12). В Православном Символе веры мы исповедуем нашу веру в Сына Божия, "Света от Света". "В православной гимнографии, — по точному замечанию одного богослова, — Бог воспевается как Свет чаще, чем как Любовь или Премудрость". Ангельский мир Православие описывает как область "вторых светов". "Ангелы, облеченные сиянием благодати Божией, суть светы, в славе уступающие только Самому Богу, тогда как бесы, лишенные Его славы и даров, исполнены мрака" (св. Григорий Палама, "Естественные главы"). Состав Ангельской Иерархии, как передаёт православным изъяснитель небесного мира св. Дионисий Ареопагит, всё сие Девятичиние небесных воинств, все сии Ангелы, Архангелы, Начала, Господства, Силы, Власти, Престолы, Херувимы и Серафимы — все они распределены по степеням Иерархии в меру приятия ими озарения Нетварного Света.