Газета Завтра 587 (8 2005) - [36]

Не забыть скорбный рассказ архимандрита Иоакима, настоятеля Вознесенской церкви на Елеонской горе. В 1992-м новопостроенный храм и два дома были разрушены бульдозерами по приказу иерусалимской мэрии. Эти враждебные действия вызвали широкий общественный резонанс и решительные протесты за рубежом. Чудесная помощь от иконы Христа Вседержителя спасла от разрушения нижнюю церковь. В июле 1995-го неизвестные в масках пытались убить самого батюшку. Им помешал внезапно появившийся мужчина атлетического сложения, паломник из России. Изверги убежали. Отец Иоаким поспешил к матери, но нашел ее уже мертвой. Она была зверски задушена. В 1998-м, при вскрытии могилы, тело убиенной рабы Божией Анастасии, прозревавшей свою мученическую кончину, обрели нетленным и благоухающим!..

В безотказной памяти оживает и еще один характерный эпизод...

Ностальгические огни набережной. Застенчивые кроны пальм. Терпкие запахи водорослей. Мерцающие узоры южного небосклона. Беззвучные гимны кормчих звезд. Триумф ненарушаемой Тишины. Необоримое торжество глубинного, несказанного Покоя...

Безмятежно углубляюсь в безмолвные просторы Галилейского моря. Неожиданно в сознание проникает странный шум... Где-то очень далеко, но весьма явственно для чуткого слуха, гулко ухают тяжелые, долбящие удары. Это происходит с интервалом в 5-7 минут. На противоположном берегу начинаются знаменитые Голанские высоты, за которые шли ожесточеннейшие танковые бои во время арабо-израилъекой войны в октябре 1973-го. Судя по всему, там и сейчас, в январе 2005-го, работает израильская артиллерия. Должно быть, она ведет беспокоящий огонь по сирийским позициям через ооновскую буферную зону...

Продолжаю интереснейший путь по экзотическим дебрям мусульманского квартала. Восточные сладости и пирамиды орехов перемежаются с ювелирными лавками и курильщиками кальяна. Мужская обувь и женская косметика чередуются с кожаными ремнями и сувенирными кинжалами. Холмики молотого кофе и крупнолистного индийского чая накрывают пряным ароматом россыпи спелых бананов и горки апельсинов. Миниатюрные янтарно-серебристые, медно-золотые рыбки в маленьких аквариумах как бы уплывают за висящие розово-красные мясные туши. Современные виды Иерусалима на цветных открытках удачно гармонируют с черно-белыми фотографиями столетней давности. Старинная посуда и редкий антиквариат отступают под неудержимым натиском электронных приборов, мобильных телефонов, цифровых видеокамер. Сонмы бумажных иконок, нательных крестиков, пакетиков с ладаном соседствуют с лампадным оливковым маслом, пучками свечей и связками четок...

Кое-где лавочные навесы почти смыкаются, образуя общую крышу. Лишь в узкие щели сверху пробивается ликующая лазурь иерусалимского неба. Иногда многошумная улица превращается в настоящий тоннель, увенчанный каменными сводами. Над ними теснятся жилые дома, пережившие не одну эпоху. Через 10-15 минут вырываюсь из гудящего лабиринта на чистый, свежий воздух. Остается позади неуемное вращение нарядов, стилей, традиций, времен. Начинается христианский квартал. Прохожу еще 50-70 метров. Последний поворот, и во всей красе открывается мистическое сердце Старого Иерусалима и всей Палестины — царственный исполин — всемирно известный храм Воскресения Христова. Он был построен в 326-м году, при святой равноапостольной царице Елене, а впоследствии значительно дополнен и украшен...

С трепетным благоговением захожу в уникальный по своей архитектуре и бесценным святыням, единственный в мире соборний Храм, под сводами которого — на разных уровнях — находятся приделы, часовни, галереи, пещеры, гробницы, вспомогательные помещения, комнаты для духовенства, лестницы, балконы, соединительные коридоры, мраморная ваза — "Центр /пуп/ земли" и кафедра Иерусалимского Патриарха. Чтобы подробно рассказать об истории сей величественной церкви и хотя бы о некоторых событиях, здесь происходивших, не хватит и десятка объемистых книг. Достаточно подчеркнуть, что именно в пределах этого небольшого священного пространства, заключенного внутри храма, всесовершенный Богочеловек Иисус Христос — Искупитель и Спаситель падшего мира — был злодейски распят на Голгофе, претерпел страшные крестные муки и умер; здесь Его — поруганного, окровавленного, бездыханного — сняли со креста, положили на плоский камень, помазали благовонным миром, обвили чистой плащаницей и погребли в пещере праведного Иосифа Аримафейского, где и совершилось на третий день после кончины преславное Воскресение из мертвых Единородного Сына Божия!..

Встаю на колени перед желто-розовым потемневшим от времени Камнем миропомазания. Едва ощутимо прикасаюсь к нему устами и... надолго замираю. Всё вокруг заполнено, насыщено, пропитано цельбоносной Благодатью Святого Духа. Несомненно, ощущаю сие всеми фибрами восторженной, изумленной души...

Нам говорили, что подвижники, достигшие духовного совершенства, богоносные исихасты, каждый день, в те или иные моменты, созерцают в храме Воскресения Христова Несозданные Божественные Светоносные Энергии — то есть Тот Самый Несотворенный Божественный Фаворский Свет, Который видели любимые ученики Господа, апостолы Петр, Иаков и Иоанн во время Преображения Христа Спасителя на горе Фавор /Мф.17,1-8; Мр. 9,1-8; Лк.9,27-36/. Но простые смертные могут видеть это Живоносное Пламя — Благодатный Огонь — только раз в году, в Великую субботу.