Газета Завтра 503 (28 2003) - [22]

Я не верю в Христа, полезного обывателю.

("Лимонка").

Перечислим, в заключение, ещё раз некоторые отличительные черты подвергнутого нами выше краткому исследованию апокалиптического Огненного Православия. Первое — наличие действенной огненной инициации. Нелишне присовокупить к преждеписанному повествование о таковом посвящении в изложении св. Симеона Нового Богослова. Сей святый муж извествует: "И сказал он (старец Симеон Благоговейный — духовный отец св. Симеона — Р.Б.): "Подойди, чадо, я отведу тебя к Богу". Я же от великого неверия ответил ему: "Какой знак покажешь ты мне, чтобы убедить меня?"… "Огонь,— сказал он,— разожги великий, дабы я вошёл в него, и если не останусь неопалённым, не следуй за мною!". Слово это поразило меня, я сделал приказанное, и разожжено было пламя, а он встал внутрь него. Целый и невредимый, он и меня приглашал туда. "Боюсь, владыко,— сказал я. — Я — грешник". Он вышел из огня, подошёл ко мне и облобызал меня. "Чего ты боишься,— сказал он мне,— отчего ужасаешься и трепещешь? Велико и страшно это чудо, но ты большее этого увидишь". "Я в исступлении,— сказал я. — Господин, приблизиться не дерзаю к тебе… Ибо я вижу, что ты человек, превосходящий человека, и не дерзаю смотреть на тебя, которого огонь почтил"…". Второе — жизнь "бурная и мятежная". И как следствие — напряжённо-враждебное, вплоть до "анафем", отношение с "церковным" официозом, с клерикальной бюрократией. Достопримечателен аналог с Житием только что воспомянутого св. Симеона Нового Богослова, чьё отношение к современному ему епископату было гиперкритическим (епископат, кстати, платил ему тем же) и чьё нарочитое почитание официально так никогда и не канонизированного (зато "почтенного огнём"!) старца Симеона Благоговейного навлекло на него канонические прещения и гонения со стороны "князей церкви", воинствующих профанов… Как всё это похоже на современные коллизии с неофициальным почитанием св. Царя Иоанна Грозного! Как здесь не повторить, что для черни, для духовного плебса (пусть и напялившего на себя обсыпанные драгкамнями митры и саккосы) "нет ничего смешнее подобных вещей"… Для посвящённых же в таинства Огненного Православия, поистине, не "темны" слова ветхозаветного эллинского богослова Гераклита Тёмного: "на огонь обменивается всё, и огонь на всё".

СТРАСТИ ПО ИОАННУ Ответ Юрию Самарину

Леонид Симонович-Никшич

15 июля 2003 0

29(504)

Date: 15-07-2003

Author: Леонид Симонович-Никшич

СТРАСТИ ПО ИОАННУОтвет Юрию Самарину

Так вот, господа хорошие, если мы по-вашему мнению, "комиссары", чуть было не написал "в пыльных шлемах"… Так вот, если мы "комиссары в косоворотках", то вы, господа ученые, вы, высокомудрые и высокодуховные, все богословские науки постигшие, и всю книжную премудрость в себя вобравшие, вы, господа, тогда уж, простите за неудавшийся каламбур, вы тогда — "фарисеи в рясах".

Ибо стоит нам, РУССКИМ, хоть где-то очень робко заикнуться о своей русскости, как сразу раздаются обвинения в "подыгрывании Системе", в "нарушении правил игры", в "призывах к бунту" — "бессмысленному и беспощадному", — или как там у классика. Ну прямо, "беда, барин, буран". Буран, вьются бесы, скачут бесы… И летит шлагбаум в лоб… А как же тогда, простите, сам автор этих бессмертных творений? Или другой, написавший "Валерик", не из головы, а из опыта, то есть после того, как сам, по пояс в кровавой воде рубился с озверелыми ваххабитами… Знаете ли, уважаемый Юрий Самарин, фарисеи тоже ведь говорили: "Пусть лучше о д и н человек умрет, чем целому народу страдать!" Мол, не надо дразнить Систему. Вы в вашей статье, сами того не замечая, удивительно точно цитируете Каиафу.

Ну да, конечно, "к вашей православной (Православной! — Л.С.) Победе ведет путь сокровенный". А как же, как же! Разумеется. Вы ведь мистики, афониты-исихасты, огурчики, так сказать, кошерные. А мы — дуболомная чернь, с Хоругвями, да с Образами, да с молитвой на устах ("слов, конечно, не разобрать, но что-то такое жизнеутверждающее, в исконном "русском духе"). Странно, что не в "посконном".

Господин Самарин, а почему вы Русский Дух, всегда пишете с маленьких букв и в "кавычках"? Вы что думаете, что это какое-то ругательное выражение? Или вы считаете, что Русского Духа в природе не существует? Так вот — мы вынуждены вас сильно разочаровать, — он, этот самый, вот уже как минимум восемьдесят лет уничтожаемый (истребляемый!) Русский Дух — ЕСТЬ. Это, пройдя-проедя тысячи и тысячи километров по Руси Крестными Ходами, мы, Хоругвеносцы, свидетельствуем вам со всей ответственностью.

Да, он загнан вглубь души. Но ведь Духу там и место, чем глубже, тем лучше. Да, он страдает, но ведь СТРАДАНИЯ — суть Христианства, ибо они — ИСКУПЛЕНИЕ есть. Да, его ругают и поносят, над ним издеваются и насмехаются, а он проявляет себя совсем неожиданно, в глазах беспризорных детей, просящих милостыню у эскалатора метро "Курская кольцевая". Вдруг взглянет такой ребенок вам в глаза, и ты вдруг понимаешь, что в глаза тебе взглянул Христос… А рядом с ним шапочка с мелочью, где прислоненная стоит истертая иконочка Казанской Божией Матери, и глаза Ее, скорбные и строгие, также взглянут тебе в душу, и во взгляде Ее читаешь: "Как ты, Русский человек, допустил до того, что сын твой возлюбленный ("Сын Мой Возлюбленный"!) сидит здесь на полу и собирает деньги "на хлебушек"… И что вы ответите Богоматери и Христу, господин Самарин? Может, начнете бормотать что-то про то, что "Система вас угнобит"? Хотя, что ж, тут вы по-своему правы — вас с вашей "сокровенно"-страусиной философией она именно "у г н о б и т", а нас — убьет. Тут есть некое различие в способе уничтожения… Настоящих, господин Самарин, "не гнобят", а распинают, или пробивают насквозь ритуальным мечом с выцарапанной на нем надписью "сатана — 666".