Газета Завтра 496 (21 2003) - [24]

Теперь, когда музеи уже разграблены, увы, для спасения экспонатов нужно делать прямо противоположное. Нужно объявить амнистию мародёрам и централизованно скупить у них награбленное. Но западное сообщество сейчас тупо следует по пути запретов и облав. Это значит, что уникальные памятники потеряны навсегда: по крайней мере, изделия из золота грабители переплавят в слитки, точнее, почти наверняка уже давно переплавили.

Ущерб, нанесённый в эти дни мировой культуре, сопоставим с разграблением Рима вандалами в 410 году или Константинополя крестоносцами в 1203 году. В античные времена возник обычай войны: после взятия вражеского города на три дня отдавать его на разграбление солдатам. Это рассматривалось как законная награда завоевателям за ратные труды, риск и лишения. Багдад и прочие иракские города были отданы на разграбление, по меньшей мере, на пять дней, только не солдатам, а местному населению — беспрецедентный случай в мировой истории. Трудно объяснить это иначе как попытку Буша и компании "купить" поддержку иракских люмпенов.

Приходят на ум слова Чернышевского про "нацию рабов". Но последние события говорят скорее о том, что нет такой нации как "иракцы". Жители этой страны не пожелали активно сопротивляться иноземным солдатам. Вчера они сооружали памятники вождю, а сегодня сокрушают монументы тирану. Вчера они сжигали флаги США, а сегодня топчут собственные национальные флаги. Вчера они целовали руки Хусейну, а сегодня — американским солдатам. Вчера гордо именовали себя наследниками Шумера и Аккада, а сегодня уничтожают памятники этих цивилизаций. Впрочем, надругательство над собственными кумирами вполне естественно для идолопоклонника: если царь повержен иноземцами, значит, он прогневал богов.

Седая история Месопотамии знает нескончаемую вереницу иностранных завоевателей: от гутиев, амореев и касситов, мидян, персов, греков и римлян до турок и англичан. И почти всегда это были войны правителей, а не войны народов. На протяжении пяти тысячелетий своей истории Месопотамия практически не знала иной формы правления, кроме восточной деспотии. То есть в традициях этой страны нет ничего похожего даже на дикую горную и степную вольницу, которая характерна, скажем, для нашей Чечни. Ирак как независимое государство возник только в 1936 году и никогда не был демократическим. Вспоминаются рассуждения Аристотеля о "рабах по природе". Конечно, можно "по капле выдавливать из себя раба", но самому из себя и по капле, а не по приказу иностранных военных и сразу.

Всеобщая декларация прав человека провозглашает право наслаждаться искусством. Это право каждого человека на земле, невзирая на национальные границы. Поэтому те, кто разрушает исторические памятники, совершают преступления против всего человечества, против каждого из нас. Защитить эти памятники было обязанностью граждан Ирака перед всем человечеством. И этот народ несёт моральную ответственность за невосполнимые утраты. Ибо, если отсутствует государственная власть, развитое общество самоорганизуется: партии, профсоюзы, религиозные организации, органы местного самоуправления формируют дружины по охране общественного порядка. Ирак продемонстрировал полное отсутствие гражданского общества. Существование оппозиционных партий режим Хусейна не допускал, но повисает вопрос, где были месяц назад, скажем, исламские духовные лидеры, которые активизировались только теперь?

Не на высоте оказались и международные организации. Между тем спешная подготовка к аналогичным ситуациям сейчас более чем актуальна. Например, настала пора создавать под эгидой ЮНЕСКО международные вооружённые формирования, аналогичные "голубым каскам", но с ограниченным мандатом, которые в случае военных конфликтов, соблюдая строжайший нейтралитет, подобно Международному Красному Кресту, брали бы под охрану памятники истории и культуры.

Американцы говорят, что не уследили за музеями потому, что их силы были отвлечены на подавление очагов сопротивления и защиту нефтяных вышек. Но складывается впечатление, что оккупанты прежде всего проявили трусость. (Ту самую трусость, которая у некоторых вызывает умиление как "забота о рядовом Райане"). Ибо им нравится, когда им целуют руки и не нравится, когда им стреляют в спину. Несомненно, они полагали, что, дав населению возможность "немножко" помародёрствовать, они смогут снискать его симпатии. Очевидцы утверждают, что грабители, завидев американских солдат, радостно их приветствовали и махали звёздно-полосатыми флагами. Толпы иракцев им действительно были благодарны за возможность пять дней безнаказанно грабить. Диктатор Хусейн такого не позволял. Этот кровавый тиран действительно заботился о памятниках истории и культуры (хотя и грешил "новоделом").

Впрочем, американцы не только попустительствовали вандализму, но и немногим ранее сами показывали населению Ирака пример пренебрежительного отношения к материальным ценностям, к труду, пусть современных, архитекторов, строителей и художников. Можно сказать, что они три недели пробуждали у населения Ирака страсть к разрушению. Бомбежки, приводящие к полному уничтожению таких далеко не военных объектов, как помпезное здание Министерства сельского хозяйства или Дворец Цветов, что это ещё, как не пример озорной "отроческой" пиромании?