Газета Завтра 477 (2 2003) - [2]
Короче, была устроена разноголосая и хорошо срежиссированная истерика "демократической общественности", господствующей в коридорах российской власти и в средствах массовой информации. И этот "кошачий концерт" принес необходимые плоды — министр Филиппов дал задний ход, заменив "Основы парвославной культуры" космополитическим курсом "История мировых религий", как того и требовало ближнее лицо его непосредственного начальника, премьера Касьянова.
Но каков всё же страх перед Верой в Господа Бога, какова ненависть к Творцу?! Словно христоборец Ярославский вылез с того света, а с ним — его осатанелые "воинствующие безбожники". Можно заменить "развитой социализм" на капитализм: хоть и "дикий", плохонький, с отстрелом 30 тысяч предпринимателей в год, но всё же капитализм,— и либеральная интеллигенция будет хлопать в ладоши. Внуки тех, кто раскулачивал крестьян, сегодня все как один, включая 43-х подписантов октября 93-го ("Крови, крови, товарищ Ельцин!"),— за "священную частную собственность" и эксплуатацию "русских рабов". Но по части идеологии всё как прежде, ничего не изменилось: материализм, секуляризм и богоборчество. Впрочем, под новой, либеральной маской "терпимости" и "толерантности".
В России, как известно, 73% населения причисляют себя к православным, а 4% — к мусульманам. И вот якобы "Основы православной культуры" могли не угодить этим четырем процентам. Дескать, как пишет Недумов, в Москве и Петербурге "имамы не в состоянии охватить все средние школы". А батюшки, мол, смогут, и это будет неравноправие.
Действительно, за годы "демократии" в Москву и Московскую область при направленном содействии органов государственной власти переселилась примерно четверть населения Азербайджана, сотни тысяч иных иноверцев, та же картина в соответствующих пропорциях наблюдается и в "северной столице". И вот, вследствие этого массового переселения и отставания имамов от "исхода на север", православные верующие не должны, оказывается, получить от государства даже факультативную, по желанию, возможность воспитывать своих детей согласно своим традициям и духовности. Между тем в одной только Москве из бюджета уже многие годы финансируются еврейские, татарские, азербайджанские и прочие школы, где преподают даже не "Основы" культуры, как предложил министр Филиппов, а саму культурообразующую религию. Почему же никто не шумит о том, что евреи, татары и азербайджанцы в столице России получают такую поддержку, в которой напрочь отказывают русским?
Не потому ли происходит подобное, что русских любыми способами хотят лишить их национальной самоидентичности, основанной — хочется того кому-то или нет — именно на православных ценностях? Ведь заявил же "интеллектуальный лидер" правых Егор Гайдар, что "Россия как государство русских не имеет исторической перспективы", а лютый русофоб Збигнев Бжезинский назвал главным врагом "демократических ценностей" именно Православную Церковь. Ни ислам, сколько бы ни говорили о "мусульманском терроризме", ни иудаизм, ни откровенный сатанизм не опасны для Уолл-стрита с Капитолием, насаждающих по всей планете "новый мировой порядок". Опасна лишь одна Вера — Вера, сплотившая русский народ и содружественные ему народы, Вера, создавшая и скрепившая само Российское государство.
Им не опасны извращенцы и насильники. Известный либеральный журналист, главный редактор респектабельной газеты однажды изрек даже, что "всякое наступление на демократию начинается с ограничения сексуальной свободы". Им не опасны 3 миллиона бездомных и беспризорных детей, которые появились в России за годы "реформ". Пусть площадные жулики учат их воровать и "ловить кайф". Да что бездомные?! И "домашние дети" сплошь и рядом живут в невыносимых для человеческого достоинства условиях, калечащих их души. Криминальная хроника одного лишь "Московского комсомольца", смакующего убийства и садизм, пестрит сообщениями о правонарушениях, в которые вовлечена молодежь. Телевидение вообще сплошь бандитское. Какой канал ни включи — на каждом учат, как и чем можно убивать, как грабить и мучить ближнего. Параллельно "преподают" уроки разврата и прочих атрибутов "сладкой жизни". Недавно 17-летние юнцы посмотрели очередную "Бригаду" и отправились "мочить"случайную семью из трех человек даже не ради корысти, а так, сказать, из спортивного интереса. Ради тренировки. Чтобы стать "круче". И что, кто-нибудь собрался возбуждать уголовные дела против наших телемагнатов за разжигание социальной розни и пропаганду преступности? Да что вы, как можно! "Крутость" — идеал цивилизованного человечества! Будьте крутыми, работайте локтями, бейте первыми!
Чем же вы, господа, стонете о фашизме и насилии, которое сами же насаждаете? Почему идеалом современного подростка должны быть уголовные типы из "Бригады", а не русские подвижники и святые, о которых должны были рассказывать "Основы православной культуры"? Житие Александра Невского, Сергия Радонежского, Димитрия Донского, Патриарха Гермогена — да так ведь, пожалуй, могут и привить будущим гражданам "демократической России" совершенно неуместную в эпоху глобализации "патриархальную" любовь к Родине?!.. Нельзя!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.