Газета Завтра 352 (35 2000) - [38]

В.С. Картину ты нарисовал, мягко говоря, непривлекательную. Конец не сходится с началом. Ты говорил, что во внешней разведке работали и работают добросовестные, честные, преданные стране патриоты. К таким причислял и чекиста Путина. А что в итоге?

И.Ш. Итоги, по-моему, подводить рано. В последних действиях, а главное, в словах Владимира Владимировича обнаружились обнадеживающие нотки. Есть сдвиги во внешней политике: поактивнее смотрит на Восток. А именно там наши настоящие друзья. Запад, особенно США, никогда не будут желать добра России. Всяческое "партнерство", даже "ради мира", с Западом ненадежно. Руками Ельцина они накинули на нас долговую петлю и будут сжимать ее по мере неподчинения их диктату. Они могут устроить в России голод, разрушить и до того непрочную нашу банковскую систему.

В.С. А где же выход? Ориентироваться на свои природные ресурсы, национализировать естественные монополии, пересмотреть жульническую приватизацию?

И.Ш. Вообще резко отказаться от ельцинского курса реформ. Но для этого правительство должны возглавить не выскочки-дилетанты, а профессионалы-практики, как Юрий Маслюков, Сергей Глазьев, опытные аграрии. Прокуратура и суды должны быть не на словах, а на деле независимыми и подчиняться только закону.

В.С. Лидера нет. Сильного, умного, смелого лидера.

И.Ш. Появится и лидер. Я не исключаю, что им может стать тот же Путин. Но уже в новом качестве. И воплотит верные слова и обещания в добрые дела во благо России. Тогда народ поверит ему и поддержит.

В.С. А тебя, мой друг Иван Михайлович, я от всей души поэта поздравляю с 80-летием твоей трудной и героической жизни и желаю воочию увидеть светлые лучи возрождающейся из мрака к солнцу России. А верить будем, без веры в лучшее нельзя жить.

Лучшие цены на подарочный набор для виски 14 в Москве.

Роман Багдасаров, Леонид Гурченко ЗАВЕТ - МОЛЧАНИЕ (Искомая Русь в картинах Юрия Шмелёва)

В №31 мы начали рассказ о художнике Ю.Г.Шмелёве и его живописном цикле "Просветители и деятели Древней Руси". Каждое лицо на этих портретах стало "фигурой умолчания". Противники России либо вычёркивают их из истории, либо искажают жизненный подвиг. Цепь "внутреннего зрения" нашего пути может прерваться. Чтобы этого не произошло, должен быть распечатан завет и разрушен заговор Молчания. Цикл Шмелёва — ключ к тысячелетнему плану возведения Империи. Его герои — живые столпы, на которых зиждется храм Русской Веры. В предыдущей статье речь шла о первой картине, где изображён апостол Андрей Первозванный, пересекший Русь с юга на север и заложивший мистическое основание Царства.

Теперь — о трёх следующих полотнах.

ЖРЕЦ

Самое сильное место в Житии ап.Андрея — его слова перед распятием на кресте, когда он прославляет орудие собственной казни. До IV века христиане более всего скрывали от непосвящённых почитание этого символа. В глазах языческого мира крест был лишь позорным столбом, на котором казнили преступников. Император Рима Константин и его мать, царица Елена, возвеличили голгофский крест и сделали его знаменем победы. Почитание Креста Христова неотделимо от почитания христианского Самодержца, помазанника, "христа" с малой буквы.

На холсте Шмелёва великий князь Владимир являет собой оживший крест, который Андрей водрузил ранее "на горах Киевских". Креститель соединяет античную Скифию и её Апостольскую церковь со II тысячелетием, рождающейся Русью. Владимир Святославич одет в священное облачение. Оно напоминает стихарь, а вшитые ленты (образующие вместе с фигурой князя 8-конечный крест) походят на диаконский орарь (символ ангельских крыльев в ходе богослужения), которыми Владимир осеняет свою землю. Сандалии и красные чулки отсылают нас к византийскому церемониалу, где ношение красных сапог было привилегией василевса (кстати, Василий, "царский" — имя Владимира в св.крещении).

Когда в Церковь вошёл римский Император, он раскрыл смысл царского чина Христа и тайный до того Крест сделал маяком спасения для народов Ойкумены. Что же произошло, когда в Новый Завет с Богом вступил Великий князь Руси?.. Картина Шмелёва даёт на это развёрнутый ответ. У славян, в отличие от кельтов или угро-финнов, отсутствовала отдельная жреческая каста. Функции священства не отделялись от воинских и сочетались в лице Князя. В славянских языках "князь" и "жрец" звучат почти одинаково.

Владимир происходил из рода Рюриковичей, воинов-жрецов, хранителей главного святилища славян на острове Рюген у южного побережья Скифского моря, как в старину называли Балтику. Это был религиозно-политический центр Варягов-Руси, в число которых входил и род Рюриковичей ("Соколов"). Пространство между устьем Вислы и Данией общалось на едином наречии, и оно было славянским. "Россия простирается от страны скифских номадов до датчан и литовцев", — писал византийский историк XV в. Лаоник Халкондил.

Благая весть ап.Андрея не была воспринята населением Скифии повсюду и одновременно, но она не исчезла. Духовное влияние передалось языку (словене — "носители слова"), смысловые концепты которого слишком глубоко сомкнулись с христианством, чтобы это можно было приписать позднейшим миссионерам. До определённого момента новая вера оставалась достоянием княжеской элиты. Чтобы она служила объединяющим фактором, требовалось восстановить хотя бы минимальную целостность прежней территории. И везде, где бы это ни происходило, православие становилось общегосударственной религией славян. Так произошло с Великой Моравией IX — XI в., предшественницей Руси, как христианского конгломерата славянских племён.