Газета Завтра 337 (20 2000) - [27]

Биться с "агрессорами" вышли за околицу не только обиженные и оскорбленные бизнесмены, но и вся кологривская молодежь. Участие в драке принимали более ста человек. Битва была "честной", то есть без поножовщины и тем более огнестрельного оружия, — никто не обратился в больницу с тяжелыми ранениями. Все остались живы. Получилась как бы ничья. Для окончательного решения проблемы требовалось подкрепление тому или другому войску. Официальные власти встали на сторону "своих". Приехал даже милицейский полковник из Костромы. Состоялось " собрание".

И на следующий же день из Кологрива начали убывать дагестанцы. Некоторые вообще спешно покинули город еще в те часы, когда собрание шло. Остальные сели на чемоданы и обещают навеки покинуть костромскую землю, как только сбудут последнюю партию заготовленного леса.

Свершилось! Русский народ прозрел! Слава Богу, из постсоветского упадка духа мы поднялись до уровня чеченцев — озарились национально-племенной идеей. Недаром, знать, наши рыцари чистой расы призывали: учитесь у вайнахов! Вняли. Сделали шаг в указанном направлении в отдельно взятом районе. Для торжества соответствующей идеи это хорошо. Для национального духа — тоже вроде бы все путем. А для души отдельно взятого русского человека? Обрел ли кологривский мужик-победитель радость бытия, покой и свет горней благодати? Такой, чтобы захотелось пройтись по костромским лугам и умилиться песней жаворонка? Обрел ли он в том бою вместе с обостренным племенным чувством лирическую чистоту своей отдельно взятой души? Ту самую, которая была разлита по СССР — самой лирической стране в истории человечества. Надо же с чем-то сравнивать достижения современных национальных героев. После войны и крови 45-го года лирика взвилась в зенит. А сейчас над нами, увы, туман и дым. Еще нам и до астральных высот далеко, не говоря уже о ментальных. Мы страшно приземлены в своем ожесточении, идем вслепую — шаг вперед, два шага вниз. Все сильнее чувствуя, что русской душе нужна любовь ко всем. Это чеченцы всегда будут любить только себя. Для них — это высший национальный закон. Иначе им просто не выжить. А нам для самообретения нужно любить и турок, и американцев. Пока мы опять не наберем этой силы, в тех же, конечно, боях — и под Кологривом, и под Грозным — нам воевать огнем и мечом до последнего русского, до края.

Конечно, мы сможем построить, уже строим, могучее государство — с хорошими ракетами, крейсерами, батальонами. И будем жить сытно— все. Большинство — с квартирами, дачами, автомобилями, компьютерами. Но и в таком государстве нам будет жить тяжко: без всесветной любви и ликования на луговых путях под песню жаворонка.

Пока что мы живем в буре, в которой "как будто есть покой". Когда же достигнем безоговорочного пушкинского "покоя и воли"?

А может, мы просто устали, постарели немного. А обыкновенная, натуральная молодость, нынешние семнадцатилетние чистые и сильные сердца, не обремененные бытовыми проблемами и историческими рефлексиями, одним лишь своим естеством прорываются к ощущениям абсолютной правды?.. Проснутся утром — и жизнь прекрасна?

2

Вот проснулся однажды утром в городе Алапаевске юноша Сережа Колмаков. От тычков разгневанной матери. Она обнаружила исчезновение из дома магнитофона и велосипеда, наорала на него. Отчим обозвал вором. И приказано было Сереже вернуть семейное имущество домой... Далее события развивались стремительно, по минутам.

9:45 Технический лицей города Алапаевска. Первая перемена. Мужской туалет. Обиженный Сережа Колмаков курил у открытого окна вместе с одноклассником Велижанским. Лицеист Сережа говорил вполголоса:

— Мать со своим е... отчимом осто...ела. Я их когда-нибудь убью.

— Если самому слабо, то я могу кое с кем поговорить, — предложил юноша Велижанский.

— Я бы заплатил. Квартиру матушкину ему бы отдал, а сам бы стал жить в освободившемся коттедже. У нас с матерью квартира на двоих, приватизированная. Ее не станет — я хозяин. Продам — деньги будут.

Зазвонили на урок.

— Ну так чего, поговорить? — спросил Велижанский.

— Ладно. Поговори.

Веселые трели звонка разливались по коридорам. Начинался второй урок, на котором Велижанский отсутствовал, как потом скажет на следствии его классный руководитель, — "по причине болезни зубов".

10:20 Комната в квартире Равиля Сабирова. Двадцатичетырехлетний Сабиров — симпатичный молодой татарин — лежал на диване и смотрел видео, когда раздался стук в дверь. Бабушка Сабирова открыла и впустила Велижанского с ласковыми присловиями, как хорошего, воспитанного мальчика.

— Равиль дома?

— Проходи, Андрюшенька. Дома он. Где же ему быть?

Друзья поздоровались солидно, за руку, и некоторое время молчали, глядели на телеэкран, следили за действием фильма. Потом Велижанский сказал:

— Один парень просит замочить своих предков.

В боевике крутые американцы театрально сражались друг с дружкой. Было много холостой пальбы, бутафорского дыма, краски кровавого цвета. Не оторвешься. Когда пошли финальные титры, Сабиров прибавил громкости дистанционным пультом, чтобы ненароком бабушка не подслушала.