Газета Завтра 334 (17 2000) - [20]

Политика КНДР и ее нового руководителя Ким Чен Ира, конечно, раздражает многих правителей разных "империалистических" стран. Но эта политика завоевала свое право на жизнь благодаря близости Северо-Корейского руководства с народом и тому, что народ КНДР сам определяет направленность этой политики. Прямые угрозы США и НАТО пока не могут поколебать решимость Пхеньяна защищать интересы своего народа. Обострение ситуации вокруг Корейского полуострова может означать только одно: несгибаемое правительство КНДР не пойдет ни на какие уступки захватчикам, видя пример сговорчивых СССР и Восточной Европы, где люди стали подыхать с голода, — ТПК не отдаст на такую смерть ни одного своего гражданина. Значит, уже в ближайшее время возможен вооруженный конфликт между НАТО и КНДР, по типу Балканского или Иракского конфликтов. Это значит, что вновь появится задел для честных русских летчиков и танкистов, зенитчиков и ядерщиков. Это значит, что коммунисты Северной Кореи опять получат шанс оказаться в роли знаменосца, встать впереди мировой красной идеи. В очередной раз опровергнуть лгунов-похоронщиков социализма.

Александр БРЕЖНЕВ

Александр Рудаков НОВАЯ СВЕРХДЕРЖАВА (Индия)

С конца 90-х годов на фундаменте Индийской Федерации стала подниматься совсем другая страна — новая мировая держава, технологичное и мощное государство имперского типа. Что изменилось на земле Индостана? Какие причины привели страну к этим переменам? Попробуем найти ответы на эти вопросы...

ЭПОХА ГАНДИ

В 1946-1947 годах, когда колониальная администрация готовилась к уходу из "Британской Индии", включавшей в себя территории нынешних Пакистана, Индии, Бангладеш, Шри-Ланки и Бирмы, саму перспективу существования Индии как единого государства многие воспринимали со скепсисом. На то были свои основания — ведь в Индии проживает больше тысячи народов, говорящих на сотнях языков и исповедующих несколько религий. Многие опасались, что после ухода англичан на индийском субконтиненте вспыхнет настоящая бойня, в которой столкнутся интересы различных религиозных и этнических групп, и завершится она расколом на множество небольших "государств-наций". Отчасти эти опасения оправдались, когда в 1947 году выделились в самостоятельное государство территории Британской Индии с преобладающим мусульманским населением, назвавшим себя "Пакистана" — "Страна чистых". Борьба за обладание северо-индийским княжеством Кашмир привела к вооруженному конфликту между индийским федеративным государством и Пакистаном, который потом назовут первой индийско-пакистанской войной. Потоки беженцев, спасавшихся от погромов, устремились по обе стороны границы, разделявшие Индию и Пакистан. Шесть миллионов мусульман бежали с индийской территории, почти столько же индуистов покинули Пакистан. Однако и после выделения Пакистана в независимое государство опасность раскола страны, после которого слово "Индия" могло обозначать только культурные или географические реалии, оставалась вполне серьезной. На юге к независимости стремились тамилы — потомки доарийских жителей Индии, отличающиеся от большинства индусов и темным цветом кожи, и особым языком, не относящимся к индо-европейской семье. Не менее сложной была ситуация на Востоке страны, в Бенгалии, жители которой также не говорили на хинди и представляли собой особую этническую общность. В Пенджабе, на северо-западе страны, сильны были сепаратистские настроения среди сикхов. Не удивительно, что в основе государственного устройства страны был заложен принцип федерализма, предоставлявший индийским штатам настолько широкие полномочия, что впору было бы говорить о конфедерации. Основным государственным языком стал английский, и идеологию определяла партия Индийский национальный конгресс, правившая страной с небольшим перерывом до начала 90-х годов. ИНК проповедовал светский секуляризм, национальную и религиозную терпимость, пацифизм. Мировоззренческие установки Махатмы Ганди также во многом определяли идеологические ориентиры ИНК.

На протяжении почти сорока лет у власти в Индии находились представители клана Неру-Ганди (Дж.Неру, его дочь Индира Ганди, а после ее гибели в 1984 году — сын Индиры Ганди, Раджив). Политика ИНК позволяла сглаживать этнические и религиозные противоречия, обеспечивать единство страны. Казалось, что какой-либо иной путь для Индии просто невозможен.

КОНТРПРОЕКТ

Однако еще во времена борьбы за независимость в Индии стала оформляться глобальная альтернатива ИНК, которую отстаивали индуистские религиозные националисты. Они видели свою задачу не в создании этнорелигиозного консенсуса, а в национально-религиозном возрождении, конечной целью которого должно было стать создание единой индийской нации и мощного, централизованного государства. Духовной основой этого проекта должна была стать религиозная традиция индуизма. В 1929 году националисты объединились в организацию "Союз служителей нации" (РСС), которая была не столько политической партией, сколько элитарным политическим клубом, разрабатывавшим идеи, которые сегодня можно назвать индийским вариантом идеологии "консервативной революции". ИНК, а также весьма влиятельные в Индии левые партии, обвиняли РСС в "фашизме", и на протяжении нескольких десятилетий "Союз служителей нации" считался ультранационалистической и фашистской организацией. Особое неприятие вызывал тезис "Одна страна, один язык (хинди), одна вера (индуизм)".