Газета Завтра 301 (36 1999) - [38]

Одного святого старца спросили: "В чем состоит цель христианской жизни?"

"В том, чтобы достойно умереть", — не задумываясь ответил подвижник...

Вся жизнь христианина должна проходить как бы перед Божьими очами. "В чем застану, в том и судить буду", — предупреждал Господь. Мы часто забываем об этом. Почти всегда. Нам кажется, что до смерти еще уйма времени: "вот старым стану — покаюсь, исправлюсь, отмолю". Воин на поле боя этой расслабляющей иллюзии лишен — до его смерти буквально "четыре шага".

Под требовательным взглядом Спасителя с полковой хоругви русский солдат не смел беречь себя, уклоняться от смертельной опасности за счет соседа, проявлять неоправданную жестокость по отношению к поверженному неприятелю, искать богатых трофеев. Ведь каждый миг может оказаться последним — немыслимо предстать перед Создателем с простреленной спиной и полными карманами золотых коронок!.. На Руси никогда не было "профессиональной армии". В русской армии испокон веков служили, в самом высоком (даже литургическом!), смысле этого слова.

После раскола и превращения Святой Руси в Российскую империю место Нерукотворного Спаса занял двуглавый орел: символ России — наследницы Византии. В Советском Союзе на Знамени Победы был изображен Серп и Молот — символ социальной справедливости. Трагически утратив Лик Небесного Свидетеля, русский человек не успокоился — на его боевых знаменах появлялось то, в чем он видел высшую ценность на каждом из исторических этапов. И отношение русского (советского) солдата к этим символам, его уникальная воинская этика — отражение древних традиций дораскольной, Святой Руси, когда боевым зна-менем служила Спасова икона...

Недавно по телевидению показывали торжественное построение десантников после взятия какой-то "высоты" в горах Дагестана. Молодой сержант с гордостью говорил, что оставшиеся в живых бандиты должны навсегда запомнить десантные тельняшки, а победители в стою яростно скандировали: "Слава ВДВ!.."

Полосатая майка да аббревиатура рода войск — это все, что осталось у наших ребят. Не принимать же всерьез за боевое знамя ельцинский "триколор" матрасной расцветки, под которым "крушили" неприятеля "былинные богатыри" из женского батальона Керенского да предатели-власовцы...

Путь вниз — от Образа Нерукотворного Спаса к пустому месту, которым является нынешняя "государственная символика", растянулся на четыре сотни лет. Мы уже "коснулись ногами дна". Пора назад — к Нерукотворному Спасу. И первая остановка на пути к нему — Знамя Победы.

Владимир ГОЛЫШЕВ

Ариадна Жукова КРЫЛЬЯ (Воспоминания о художнике Михаиле ЛЯХОВЕ)

И было так — потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей.

В е л е с о в а К н и г а Ш 8/2

Немного меньше сорока лет назад — к концу 1959 года — пришла я в Строгановское училище по заданию "Огонька" и сказала:

— Покажите мне самого интересного человека — я должна о нем написать!

Завуч Строгановки Михаил Алексеевич Щербаков не задумался ни на минуту:

— Пойдемте! — сказал он и привел меня к дипломнику Ляхову, который, несмотря на еще только середину учебного года, стоял около уже законченной им монументальной скульптуры: сидящая женщина, величиною в три человеческих роста, играла с расположившимся у нее на коленях маленьким ребенком.

— Вот он! — сказал Щербаков. — Самый интересный!

И ушел.

О Ляхове материал я не написала.

Объяснение носит личностный характер.

На второй день знакомства я поняла: я за него выйду замуж. Он, будучи более умным, понял это уже в первый день. На третий день, не тратя времени даром, мы поженились. Прожили вместе 19 лет. 22 октября 1978 года он погиб. Почему и как — я расскажу. Двадцать лет я не могла назвать его имени. В октябре прошлого года, через двадцать лет, боль моя отступила настолько, что я могу о нем говорить. Как колдовство с меня спало...

И теперь я хочу рассказать вам о нем, и вот почему:

Я полагаю, что мне на жизненном пути повстречался очень яркий русский национальный характер со всеми его удивительными достоинствами и не менее удивительными недостатками.

Эпиграф к этому очерку я взяла из "Велесовой книги", которую вам горячо рекомендую: вы найдете в ней истолкование многих тайн.

В частности, на странице 143-й вы можете прочесть слова:

"Сто раз возрождалась Русь — и сто раз была разбита от полуночи до полудня (от севера до юга)".

Мы сегодня разбиты от полуночи до полудня. Нам надо возродиться в сто первый раз. Это значит: в сто первый раз надо обдумать — кто же такие мы, русские? Что говорят сегодня о нас наши враги — это неинтересно. Абсолютно. Еще авторы "Велесовой книги" знали: "Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое/.." Злое — это то, что надо отбросить. А нам нужно в нашей истории и в русском национальном характере то, на что можно опереться. Нам нужно доброе.

Как только, почти в день двадцатилетия гибели моего мужа, у меня с души и глаз упала плотно закрывающая мир повязка боли, ужаса и невыносимой потери. Я вдруг увидела его судьбу не как предмет моего личного счастья и горя, я увидела ее отстраненно, целиком. И об этой цельности, РУССКОЙ, цельности его судьбы я начинаю свой рассказ.