Газета Завтра 258 (45/1998) - [14]

Однако уже Энгельс, а вслед за ним, например, Шредингер, Винер, Циолковский, Тимирязев, Вернадский и др. поднимали вопрос о том, что во Вселенной, помимо возрастания энтропии, происходит и обратный процесс “отрицательной энтропии”, при котором излученная в мировое пространство теплота снова сосредотачивается и активно функционирует. Подобным процессом является органическая жизнь — как на растительном, так и на животном и человеческом уровне — возникающая как раз под воздействием энергии, излучаемой неживой природой. Еще в 1903 году Тимирязев указал на фотосинтез как на процесс усвоения солнечного света, подчеркнув космическую роль растений, заново фокусирующих рассеиваемую лучистую энергию. Аналогично растениям, животные и человек, греясь на солнце и питаясь органической пищей, накапливают лучистую энергию в форме химической энергии белковых тел. Накопленная энергия тратится на механическую работу, которую в течение всей жизни производят животные и человек. Наконец, машины, создаваемые человеком и моделирующие функции человеческого организма, работая, также выполняют антиэнтропические функции. По мере эволюции живые организмы оказывают на окружающую среду все более активное воздействие, высшим проявлением которого является труд, хозяйственная деятельность человека. Таким образом, роль человечества заключается в том, что оно, обращая вселенскую энергию в механический труд, преобразовывает космос, не давая ему погибнуть в тепловой смерти. Это, скажем так, идеологическая составляющая концепции Кузнецова.

Следующий шаг в наших рассуждениях мы только обозначим, чтобы не впадать в формулы и уравнения: все энергию, испускаемую неживой природой (Солнцем, земными неорганическими веществами и пр.), потребляемую органическими существами и вновь превращаемую ими в работу и тепло, можно выразить количественно, иначе — посчитать. Уровень науки позволяет вполне точно выразить в джоулях или киловатт-часах, или хоть в калориях, сколько солнечной энергии Земля получает за год, какую работу совершает в день десятимиллионный мегалополис, сколько энергии содержится в стакане молока и в годовом урожае зерновых, или сколько сил тратит читатель на чтение этой статьи, вслух или про себя.

В результате, зная общее количество работы, производимой государством, например, за год, и общее количество энергии, которой требуется на годовое обеспечение всех потребностей государства и его граждан, можно, оперируя лишь киловатт-часами, создать план жизнедеятельности всего государства, математически рассчитав все его составляющие. В конце концов, основываясь на подобных расчетах и на трех проявлениях закона исторического развития (закон экономии времени, закон роста производительности труда и закон возвышения потребностей), можно в принципе разработать целевую комплексную программу существования всей человеческой цивилизации на планете Земля.

Так в самом упрощенном виде можно представить систему взглядов Кузнецова. Разумеется, на страницах работ Побиска Георгиевича все выглядит гораздо более разработанно и фундаментально: там разбирается и теория электромагнитного поля, и философские основания математики, и химическая кибернетика. Главную же идею философии Побиска Кузнецова, скорее всего, можно выразить так: если процесс органической жизни, или конкретнее, существование человека можно просчитать инженерно, на основе физических законов и исходя из антиэнтропийной роли живых существ во Вселенной, то с необходимостью из этого следует вывод о том, что все человечество, отдельные государства, каждый человек должны вести себя конструктивно, думая о будущем, понимая, что в космическом смысле мы живем не зря. К космической этике Кузнецов впервые на земле пришел не через морализаторство или философские умозрения, а через инженерное понимание деятельности человечества.

С высот этого конструктивного понимания Кузнецов рассматривал проблемы более частные: внутренняя политика государства, международная валютная система, принципы социальной справедливости, роль образования, макроэкономика… Все эти вопросы Кузнецов изучал с единой конструктивной позиции, по каждому из них он давал решение, и все эти решения связаны между собой.

Теорией и научными статьями Кузнецов не ограничился и в свое время принял активное участие в разработке систем жизнеобеспечения космических аппаратов — системы “Спутник-Скалар”. Над созданием этой системы трудились более десяти тысяч человек из сотни предприятий с головным Институтом медико-биологических проблем — Кузнецов применял сетевые методы планирования работы всех этих людей. Но так как нашу планету со всем человечеством тоже можно рассматривать как пилотируемый космический корабль, то система идей Кузнецова переносилась на всю Землю. И космический аппарат, и ставка верховного главнокомандующего, главным конструктором которой также был Кузнецов, рассматривались им лишь как модели, как техническая сторона его инженерно-философских концепций. По сути, на них отрабатывалась схема полного жизнеобеспечения всех людей на планете. Отсюда оставалось совсем немного шагов до создания не имеющего аналогов проекта научного управления всем человечеством, сотворения рая на земле. Эта дорожка так и не была пройдена.