Газета Завтра 250 (37/1998) - [36]

А какой крик поднялся по поводу заявленной в законе “презумпции несогласия на забор органов”! В переложении с юридического языка на человеческий это означает, что изымать у человека органы после смерти можно будет только, заручившись при жизни его согласием. Такое правило действует во многих демократических странах, но наша мафия, заинтересованная в торговле органами, негодует: дескать, это бесчеловечно и мешает развитию науки. В Америке, значит, не мешает, а у нас мешает…

А если учесть, что теперь критерием смерти велело считать смерть головного мозга (сердце может еще биться, а человека считают умершим, исключение сделано только для генерала-”миротворца” Романова), то возмущение “гуманистов”-медиков выглядит особенно пикантно. Действительно, чего церемониться с полутрупом, когда его еще живое сердце - а только такое и годится для пересадки - можно отдать другому, с толстым кошельком!

Ну а чтобы никого не смущала данная когда-то клятва Гиппократа, появилось “дополнение” к ней, согласно которому реаниматологи, “подготовившие больного как донора”, получают 50% надбавки к зарплате. На фоне усугубляющегося кризиса - неплохой стимул, чтобы поскорее отправить потенциального “донора” на тот свет.

Проявляется усердие в отправке на тот свет и тех, кто еще не успел родиться. Акушеры-гинекологи, вдохновленные указом Черномырдина, разрешившим аборты на поздних сроках по социальным показаниям (т. е. по бедности), ни за что не хотят терять счастливую возможность обогатиться на изготовлении лекарств из “эмбрионального материала”. Платят жирно, миллионеров, желающих помолодеть, в мире пока хватает. Сделать это можно только в Китае, Мексике и в России (во всем остальном мире фетальная терапия строжайше запрещена). Естественно, некоторых лиц вывела из себя норма, прописанная в законе о биоэтике и гласящая, что аборты после 12 недель можно делать только по медицинским показаниям. Как, собственно, и было раньше.

Кратко перечислю, что еще отстаивает наша либеральная общественность, ополчаясь на закон о биоэтике. Это:

- по сути принудительное растление детей под видом школьного секс-просвета;

- клонирование человека (между прочим, уже запрещенное в 22 развитых странах!);

- принуждение гинекологов делать аборты, даже если это противоречит их нравственным и религиозным убеждениям;

- повсеместное насаждение контрацепции;

- мужская и женская стерилизация по социальным показаниям;

- предоставление возможности иностранным государствам (прежде всего США) проводить в России политику контроля над рождаемостью.

Вы скажете: “При чем тут либерализм? Это ж самый натуральный фашизм!” Именно так - “биофашизм” - окрестили эту новую разновидность писатели Ирина Медведева и Татьяна Шишова.

Скоро в Думе состоятся первые слушания по законопроекту. Очень многое будет зависеть от позиции патриотов. Очень странно, что депутат Ворогушин, представляющий КПРФ в Комитете по здравоохранению, стоит в едином строю с главными противниками закона о биоэтике, с энтузиазмом отстаивая и “право женщины на поздний аборт”, планирование семьи и прочую пакость. В поддержку закона о биоэтике выступали крупнейшие врачи и ученые (акад. В. А. Таболин, проф. А. В. Недоступ, проф. И. А. Гундаров, проф. Ф. В. Кондратьев и многие другие), хорошее отношение к этому закону высказала православная общественность… Многие организации и отдельные граждане уже обратились в Думу с требованием принять закон. Хорошо бы поддержать это требование и читателям газеты “Завтра”.

Виктор ПОБЕДИН

НЕ ПО-ТОЛСТОВСКИ! [ РЕПЛИКА ]

В Тульском, как сейчас говорят, регионе, в Ясной Поляне, усадьбе Льва Николаевича Толстого - пир горой. Достойно отметить 170-летие рождения классика собралась падкая до празднеств и застолий московская лит-элита. Банкеты, беседы, многословные речи на лоне увядающей по осени родной природы - всего этого в избытке на юбилейных торжествах… Состоялся даже марафонский пробег, посвященный Льву Николаевичу (Тула-Ясная Поляна-Тула), а также концерт с участием бабкиных, дедкиных и репкиных…

Желаем современым российским писателям (таким, как, например, Битов) радостно “погудеть” и потанцевать на скромной могиле юбиляра. Тем более, что он уже никогда не разгонит своим словом жадную до удовольствий, пустую и тупую свору болтунов, наживших свои маленькие, но сытные букеры на крахе великого государства, на трагедии и горе тысяч соотечественников. Покуда “россияне”, озлобляясь, давятся в очередях, а по улицам городов бегают, как волчата, голодные дети; в то время, как плачут старухи, глядя на новые ценники в магазинах, а русские матери в страхе перед будущим сильнее прижимают младенцев к груди, - в это время холеная публика, состоящая сплошь из “духовных учителей” и “светочей” нации, упоенно “кушает” коньячок, поглядывая на скромное надгробие человека, который некогда крикнул на всю Россию: “Не могу молчать!”.

Эти молчать могут. Как же… Если они посмеют что-то “тявкнуть” в защиту убиваемого народа, их тут же лишат грантов и премий, выставят из уютных и освещенных салонов в ледяную ночь пореформенной России. Поэтому велеречивые славословия этих полуистлевших господ в адрес покойного писателя - лишь форма очередного глумления над памятью великого Льва.