Газета Завтра 1217 (13 2017) - [13]

Конечно, очень важно, что в 1941 году появилась икона над Москвой, но если бы в 1921 году не начали испытываться в созданных большевиками институтах ракетные боеприпасы для миномета БМ-13, "Катюша" — то одна икона бы не помогла. Одна лишь икона не в состоянии защитить детей Донбасса, необходима оборонная промышленность, которая в условиях столкновения с внешним империалистическим окружением будет в состоянии не одну "Армату" произвести для парада Победы, а производить их систематически и непрерывно.

Мы должны сейчас изо всех сил: православные, мусульмане, все, — бороться за сохранение советской инерции, потому что, если эта инерция будет разобрана, если она будет брошена в качестве добычи местным национализмам (повторюсь, за каждым из этих национализмов стоит капитал), то мы пропадем все.

Мне кажется, сейчас очень распространена иллюзия, что когда рухнет заговор глобалистов-империалистов, ему навстречу придёт единый фронт традиционалистов, в котором сольются англичане, немцы, французы, американцы и русские, и наступит какая-то другая эпоха. Но ровно всё то же самое происходило в начале ХХ века. Сразу после того, как глобализаторский проект рухнет, участники этого традиционалистского сообщества вопьются друг другу в глотки и примутся с радостью друг друга потрошить. Немецкие консерваторы будут потрошить французских, русские турецких и наоборот. И сегодня ключевая задача тех людей, у которых болит сердце за будущее русского народа и русского мира, — защитить мир советский. Единственным рецептом для спасения русского мира сегодня является ресоветизация, потому что это единственная стратегия, которая позволяет изменить базис. Без смены базиса, без перехода от метафизики к физике (потому что мы умираем сегодня физически), может быть, мы спасёмся духовно, но умираем мы физически сегодня.

Принципиально важно исходить из того, что есть такие вещи, как первичные атомы (коль скоро о реакторе мы говорим) — это труд и капитал. И если капитал объединяется, если капиталисты всех стран интернационально объединены — и мы видим, как наш капитал вертит хвостом в Донбассе и повсюду, пытаясь договориться с капиталом международным, — то только проповедь сплочения трудящихся способна быть эффективным противоядием. Когда я говорю о ресоветизации, то речь не об этической стороне вопроса, не об инерции каких-то представлений о добре и зле, а, в первую очередь, об организации экономики, которая упирается всё в те же максимы классической советской политэкономии.

Вот у меня на столе лежит книга "Гражданская война в СССР" под редакцией товарища Сталина, где в одной из статей очень подробно говорится, как подвозился уголь русской армии снабжавшими её олигархическими трестами на фронты Первой мировой войны. Так вот, никакой возможности организовать планирование в условиях, когда в экономике господствует частная собственность на средства производства, нет. Поэтому никакой стратегии будущего, никакого государственного планирования при торжестве частного капитала быть не может.

Нам нужна национализация, нужна общественная собственность на средства производства, потому что только это даёт возможность планировать. И только имея возможность планировать, можно говорить об эффективной обороне и защите Отечества.

Исторический опыт показывает, что те, кто разрушал государство и пытался создать некий антипод, и сегодня сидят у власти, с ними компромиссов быть не может. Да, были заблудшие. Но те, кто создавал нынешнюю систему, разрушая прежнюю, классовые ли они или иные, — это противники, если не враги.

Я прошу у Александра Андреевича Проханова — человека советского, с таким же красным базисом, как и у тех, кто младше его по возрасту, — заступничества от лица советского мира, который убивается на наших глазах.

В могиле нашей стало пусто…

В могиле нашей стало пусто…

Арслан Хасавов

30 марта 2017 0

памяти Гейдара Джемаля

24 марта в Библиотеке иностранной литературы им. М.И.Рудомино (Москва, Николоямская ул.,1 ) прошёл вечер памяти выдающегося российского мыслителя и поэта Гейдара Джахидовича Джемаля.

Кем был Гейдар Джемаль? Яркой кометой, летящей в космосе высоких идей, или простым человеком, заплутавшим в череде исторических потрясений?

Вот уже несколько месяцев его нет с нами. Я познакомился с Джемалем на руинах первого — сгоревшего — "Фаланстера" в Большом Козихинском переулке летом 2005 года. Сразу за небольшим двориком дома №10, где это произошло, начинается короткий Большой Палашёвский, он же Южинский переулок, о котором применительно к судьбе Джемаля, думаю, говорить излишне. Случайность? Совпадение?

Его жизнь полна подобных случайных, а на самом деле — знаковых совпадений. В тексте "Чёрный люстр", посвящённом его учителю Евгению Головину, Гейдар Джахидович пишет: "Женя был фигурой, которую в индийской традиции называют "упа-гуру", источник посвящения, который при этом сам сознательно не вовлечён в передачу инициации. Тот, кто получает благодать от упа-гуру, обязан, в конечном счёте, самому себе. Потому что для другого, стоявшего рядом, то же самое послание оборачивается разочарованием и пустотой". Слова, которые как нельзя лучше характеризуют и самого Гейдара Джемаля.