Газета Завтра 1194 (42 2016) - [23]

В ближайшее время возникнет и овладеет умами учение, напоминающее нео-меркантилизм, а слово "автаркия" из ругательного превратится в похвальное. Особенным успехом подобные учения будут пользоваться в больших и самодостаточных странах — в России, в Бразилии. Мне кажется, знаковым явлением будет переиздание большим тиражом книги Фридириха Листа "Национальная система политической экономии". Думается, что книжка известного экономиста В.Ю. Катасонова "Экономика Сталина" — это дальний подступ к новому учению.

Иными словами, территории снова хозяйственно замкнутся.

Новые кадры решают всё

Центробежные тенденции приводят к возвышению нового типа политических лидеров — из контрэлиты. Их по привычке иногда называют правыми, но это не старые правые — это нечто иное. Это, так сказать, "новые правые". Я бы назвала их предтечами нового Средневековья. Я имею в виду персонажей типа Марин Ле Пен, Виктора Орбанта, Дональда Трампа. Трамп, как говорили на Московском экономическом форуме, прямо призывает к протекционизму.

В любом случае, в экономике и политике он выражает намерение сосредоточиться на внутренних делах США. Именно за это его так ненавидит современная глобалистическая элита, чьи интересы выражает Хиллари Клинтон.

В фигуре Клинтон я вижу зловещий символизм. Дряхлая, больная, но ещё амбициозная и задорная, она — зримое воплощение старого мира: именно такой он и есть. Вполне вероятно, что "Киллари" победит на выборах, и именно при ней начнётся глобальный обвал.

В обвал мало кто верит всерьёз, но перерыв постепенности приходит внезапно для наблюдателей-современников. Кто в пору нашей юности верил в распад СССР? Это потом историки будут делать вид, что видели все приметы того, что произошло после. Вообще, люди редко верят в глобальные изменения. Они склонны думать, что эпохальные переломы происходили до них, будут происходить после них, но при них жизнь будет сохранять своё равнинное течение. Это, очевидно, неверно. Надо сказать, что подход так называемых аналитиков тоже исходит из представления о том, что тенденции сохранятся в прежнем виде, надо их только уловить и приложить линеечку к графику. Но — увы — действует это далеко не всегда. И мы, на мой взгляд, переживаем момент, когда не действует.

Путь к себе

Я не разделяю идеи экономического детермининзма, мне представляется более правильной мысль, что хозяйственная деятельность людей — производная их идей и даже в большей степени — верований, то есть неосознанных, иррациональных идей. Но здесь я не склонна обсуждать, что первично, а что вторично. Фактом является то, что в духовной жизни людей происходят зримые и быстрые изменения. И они — одновременно и результат, и условие изменений в экономической жизни.

Рост националистических настроений, интерес к провинциальным языкам и даже диалектам, вообще подъём этничности, что часто выражается безвкусно и даже нелепо — всё это проявление этой тенденции — разъединения. Разъединение — вовсе не обязательно вражда и вой­на (хотя исключительно мирным этот процесс быть не может — это очевидно; вопрос лишь в том, насколько он будет разрушительным).

В обозримое время снова возникнет большое разнообразие народов и народностей. Многие из них хотят иметь свою государственность: каталонцы, баски, шотландцы. Моя давняя секретарша вышла замуж за каталонца и живёт под Барселоной. Раньше меня удивляло, что её дочка почти не говорит по-испански — только по-каталонски. Мне это казалось каким-то этническим кривлянием: у них есть мировой язык — испанский, а они говорят в детсаду и в школе на каком-то диалекте. Но теперь я поняла: это новый тренд.

В чести будут народные культуры. Во всём мире растёт интерес к ним. В Австрии люди охотно носят народные костюмы. Притом в народном костюме имеются свои моды, определённая динамика, развитие — значит, это не просто этнографическое воспроизведение, а нечто живое. Руководительница художественной самодеятельности (в Подмосковье) рассказывала, что повысился интерес к фольклорным ансамблям, дети охотно разучивают народные пляски. В школе нашего посёлка преподаётся предмет "народная культура", и он вызывает интерес.

Всё это явления одного ряда.

Экономика нового средневековья

От экстенсивного развития, свойственного капитализму, человечество перейдёт к гораздо более экономному ресурсосберегающему хозяйству, свойственному докапиталистической эпохе.

Хозяйственная деятельность не ради прибыли, а ради удовлетворения потребностей свойственна не только Средневековью, но также и социализму. Это гораздо более экономный и ресурсосберегающий способ жизни, чем капитализм. В Средние века люди стремились создавать вещи, которыми можно пользоваться очень долго, если повезёт — всегда. Существование средневековых ремесленных гильдий, которые регулировали выпуск товаров, контролировали качество и не допускали к этой деятельности чужаков, отсутствие конкуренции — всё это напоминает социализм с его плановым хозяйством. Плановое хозяйство — это безусловная необходимость в условиях ограниченности ресурсов.

Весьма вероятно, что существенно замедлится так называемый прогресс, который сегодня представляет собой простое перемалывание ресурсов в погоне за прибылью. Жизнь, без сомнения, будет гораздо более простой, лишённой материальных излишеств. Прекратится безудержный и во многом смешной консумеризм, свойственный нашему времени. Люди, как в Средние века, будут жить мыслями о Боге и духовных вопросах, а не самоутверждаться всё более затейливым потреблением. В современном капиталистическом мире вещи должны быть краткого срока жизни, чтобы они ломались и скорее заменялись другими. Известный философ Александр Зиновьев верно сказал, что идеалом современного человека-потребителя могла бы быть труба, в которую с одной стороны засасываются товары, а с другой они со свистом вылетают прямиком на свалку. Современное человечество уже не может себе позволить столь расточительного отношения к ресурсам.