Газета Завтра 1179 (25 2016) - [13]

Добрый человек — прямой, простой, бесхитростный, нескрытный и доброжелательный.

"Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите", — говорил Владимир Мономах. Получив добро — помни, а сделав — забудь ("Мудрость мудрого Менандра").

"Добро есть жизнь" (Н. Фёдоров). "Делай добро, будь благодарен за это… Сознание своей доброй жизни — достаточная за неё награда. Научись радости творить добро. Делай добро тайно и красней, когда про него узнают… Чтобы поверить в добро, надо начать делать добро" (Л. Толстой).

Для человека Святой Руси, всякого коренного русского человека добро было не абстрактным понятием, а выражалось в конкретных добрых поступках, в движении к Богу, в добротолюбии.

В метафизике Русского мира православное христианство стало добротолюбием, вобрав в себя все прежние народные взгляды на добро и зло и оптимистическую веру в добро. Соединив нравственную силу дохристианских народных воззрений с мощью христианства, русское Православие обрело невиданное нравственное могущество в сердцах и душах русских людей. Вера в Бога как в Добро и путь к Богу через Добро пронизывают русское национальное сознание, отражаясь, в частности, в сотнях народных пословиц и поговорок, посвящённых теме добра: "Без добрых дел вера мертва пред Богом", "С Богом пойдёшь — к добру путь найдёшь", "Кто добро творит, того Бог благословит", "Не хвались родительми, хвались добродетельми".

Понятия добра и зла, что хорошо, что плохо, составляют жизненный кодекс русского человека. "Жизнь дана на добрые дела", — говорит он. "Живи так, чтоб ни от Бога греха, ни от людей стыда", "Лучше самому терпеть, чем других обижать", "Кто добрых людей не слушает, тот Богу спорник", "Тьма свету не любит — злой доброго не терпит", "Злому человеку не прибавит Бог веку", "Худо тому, кто добра не делает никому".

Правда в метафизике Русского мира — истина на деле, истина во образе, во благе; правосудие, справедливость. Одно из высших понятий Святой Руси. "Не в силе Бог, а в правде", — говорил русский человек, подразумевая под ней меру добра и совести, абсолютную истину души.

"Без веры Господь не избавит, без правды Господь не исправит", "Делай не ложью — все выйдет по Божью". "И Мамай правды не съел". "Кто правды ищет, того Бог сыщет". "Живи не ложью — будет по Божью". "Кто неправдой живёт, того Бог убьёт". "Бог правду видит". "Правда груба, да Богу люба".

Правда и добро связаны между собой. "В ком правды нет, в том добра мало", или другая пословица: "В ком добра нет, в том и правды мало". "Правда на огне не горит, на воде не тонет". "Правда сама себя очистит". "Правда сама себя хвалит и величает". "Правда шутки не любит". "С правдой шутить — что с огнём".

"Не ищи правды в других, коль её в тебе нет". "Правда светлее солнца". "Правда дороже золота". "Правда — свет разума". "Без правды не житьё, а вытьё".

"Доброе дело правду говорить смело". "Правда суда не боится". "Правды не переспоришь". "Правда есть, так правда и будет". "Как ни хитри, а правды не перехитришь". "Правда прямо идёт, с нею не разминёшься, не обойти её, не объехать". "Правда что шило — в мешке не утаишь".

Жизнь прожить следует только по-доброму, по правде, достойно. Народная мудрость проводит эту мысль постоянно. А.Н. Афанасьев в предисловии ко 2-му изд. "Народных русских сказок" (1873) отмечает: "…всегда сказка, как создание целого народа, не терпит ни малейшего намеренного уклонения от добра и правды. Она требует наказания всякой неправды и представляет добро торжествующим над злобою, например, сказка о правде и кривде задаёт практический вопрос: как лучше жить — правдою или кривдою? Выведены два лица, из которых каждый держится противоположного мнения: правдивый и криводушный. Правдивый — терпелив, любит труд, без ропота подвергается несчастию, которое обрушилось на него по злобе криводушного, а впоследствии, когда выпадают на его долю и почести, и богатство, он забывает обиду, какую причинил ему криводушный, вспоминает, что некогда они были товарищами, и готов помочь ему. Но чувство нравственное требует для своего успокоения полного торжества правды — и криводушный погибает жертвою собственных расчётов".

"Основная болезнь народная, — пишет Ф.М. Достоевский, — жажда правды, но неутолённая". С конца XVII в. на глазах у простого русского человека рушили его основы, глумились над его святынями. Он видел непонимание и враждебность к нему со стороны "господ" и т. н. интеллигенции. Русский человек понимал, что по отношению к нему творится несправедливость, неправда, но в душе остро верил в торжество справедливости и правды.

Правда — воздух, без которого нельзя дышать (И. С. Тургенев). Никакой туман не устоит против лучей правды (Ф. М. Достоевский). Правда, хотя бы и жестоко выраженная, не должна быть страшна никому (Н. И. Пирогов). Только правда, как бы она ни была тяжела, — легка (А. А. Блок).

Правда — это победа совести в человеке, общая совесть людей. Не всякая сила стоит за правду, но всякая правда заявляет о себе силой. Правда приближается к человеку в чувстве силы и является в момент решения бороться: бороться за правду, стоять за правду, но всегда правда о себе докладывает силой. Правда требует стойкости: за правду надо стоять или висеть на кресте, к истине человек движется.