Газета Завтра 1056 (7 2014) - [9]
Удар по Волгограду был совершён террористами, но подготовлен всей той катастрофической политикой, что долгие годы осуществлялась под знамёнами неолибералов. Одного не учли они. Если и есть у нашего народа символ ясной, спокойной стойкости перед лицом любых - любых! - испытаний, эмблема непременной нашей победы и неотвратимой вражеской погибели, чтобы и внуки врагов боялись произнести это слово, - так это Сталинград. Пытаться поставить нас на колени взрывами в этом городе - всё равно что надеяться без боя войти в Севастополь или взять измором город на Неве.
Волгоград выдержит всё. Нет той бомбы, что заставила бы его покориться. С ним и Россия всё превозможет. В 2014 году оба названия главного русского города - победное прежнее и выстоявшее нынешнее - примиряются и теряют различия.
Волгоград - это Сталинград сегодня: спорить здесь больше не о чем. Война объявлена и идёт, а значит - пришла пора мобилизации.
Этот материал нравится 3 пользователям
Этот материал не нравится 1 пользователю
Битва за историю
Владимир Карпец
13 февраля 2014 6
Политика
Одним из важнейших аргументов, приводимых "украинствующими", а теперь и доморощенными "креативными" национал-демократами, является будто бы отсутствие преемства как политического, так и этнического между Киевской Русью и Северо-Восточной Русью, из которой выросло затем Московского государство.
Истоки раннего разделения Русских земель во многом коренятся в отказе Рюриковичей от древнего салического принципа наследования Престола - от отца к старшему сыну - и принятии лествичного - к старшему в роду (брат, дядя и проч.), что было вызвано, в числе прочего, обширностью Русских земель.
В результате начавшаяся после смерти сына Владимира Мономаха Мстислава в 1132г. "княжеская анархия" длилась столетие и завершилась разорением Киева в 1240-1242 гг. Нападение на Киев тогда совершил не один Суздальский князь Андрей Боголюбский, а соединенные силы 11 князей, составивших коалицию против княжившего в Киеве Мстислава Изяславовича. В коалиции были Черниговские Ольговичи, Переяславский князь Глеб, Волынские Ростиславовичи и другие князья, которых теперь объявили "украинцами".
Надо сказать, что взятию Киева предшествовал его глубокий упадок. Город постоянно был разоряем половцами и внутренними усобицами. При этом Черниговские князья - тоже, как теперь получается, "украинцы", были союзниками "азиатов"-половцев. После взятия города Андрей Боголюбский в нем не остался, но вернулся к себе в Суздаль, куда уже давно тянулось южнорусское население. Там же образовывался к этому времени не только политический, но и религиозно-культурный центр - в Суздаль переехали, сохранив свой титул, киевские митрополиты, туда же перенесли и общерусское летописание.
В Киев потянулись поляки-католики, а с ними шли и евреи, изгнанные в 1113 году Владимиром Мономахом за ростовщичество - после народного против них восстания, а затем потомки половцев, греки, армяне Киев постепенно превращался в прежний "интернационально"-"хазарский" город, разрушенный дотла в 1240 году Батыем. Лишь постепенно его заселили "русьские" люди, в основном из ближайших земель.
Язык, на котором говорило население Северо-Восточной ("Залеской") Руси, был старый древнерусский, еще с дохристианский времен, и стоящий к современному русскому даже ближе, чем староболгарский-церковнославянский - общебогослужебный для всего православного славянства, а также румын. Многие исследователи отмечают, что киевский былинный цикл, включая самую архаическую его часть - о Святогоре, о Вольге и Микуле и проч. - сохранился именно на Севере и Северо-Востоке и совершенно исчез в Южной и Западной Руси. То же самое касается и "Владимирова цикла" - более позднего. На нынешней Украине народны песни и сказания начинаются лишь с "козацких дум" ХVI-ХVII вв.
Дело еще и в том, что Залеская Русь искони была заселена славянами-вятичами ("вентичами", т.е. венедами). Из венедов же происходили и сами Рюриковичи, то есть собственно Русь - княжеское, "кшатрийское" сословие венедов, населявших также и Западную Европу. "Залесская Русь" уже во времена первых Рюриковичей имела города: Суздаль, Ростов, Муром ("Муров" и земля "Меровия", а Илья Муромец часто именовался "Ильей Муровейским"). Сохранились древнейшие славяно-русские имена: Юрьевец, Гороховец Жители последнего до сих пор хранят предание о древнейших царях нашей земли - отсюда поговорка "при царе Горохе" (за сведения приношу благодарность "знатоку Артании" Олегу Фомину). Интересно, что на французский она переводится как au temps de Roi Dagobert.
Чуть позже пришедшие с юга "кияне" строят в Залесье города: Звенигород, Вышгород, Галич, Переяславль-Залесский, Переяслав-Рязанский, (нынешняя Рязань), а селам дают названия: Киево, Киевцы, Киевское; рекам - Трубеж, Лыбедь, Почайна Интересна топонимика - чередование славянских имен городов и сел на возвышенностях, "на буграх" и угро-финских - внизу, в "омшаре". Не случайно, по преданиям самих финнов, их первым правителем был длинноволосый и долгобородый Вейнемейнен, то есть венед. Это совпадает и с фундаментальными положениями Германа Вирта о "детях белой матери" и "детях желтой матери".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.