Газета Завтра 1046 (49 2013) - [23]

После всего, что мы теперь знаем о вожде революции, важно исключить псевдоисторические "мифы" антисоветчиков о нём.

Ленин не был никаким "немецким шпионом", масштаб этой исторической личности многократно превосходит такой примитивный подход - Ленин пользовался всеми, его же никто не смог использовать. Ленин не был "евреем по Галахе", интересы "кагала" ему были чужды, интересы еврейского народа его волновали постольку, поскольку к этому народу принадлежало большинство ЦК. Никакого интереса или сочувствия сионизму Ленин не испытывал - он не был "сатанистом" или "антихристом", всякая мистика была органически чужда его прагматичному и рациональному гению.

Маркс, кстати, ненавидел Россию, Ленин же патологическим русофобом не был, в отличие от самого Маркса и большинства членов  "ленинского" ЦК

И, самое главное, Ленин не был инициатором гонений на Церковь, хотя и поддержал их, используя как орудие "классовой борьбы", но до поры до времени

В общем, нормализация отношений с Церковью была начата еще при Ленине. Кстати, святитель Тихон также признал ошибочность первоначального своего крайнего неприятия Советской власти.

Таким образом, Сталин, действительно, продолжил ленинскую политику в отношении Церкви, подобно тому как заместитель местоблюстителя  митрополит Сергий (Страгородский) продолжил политику святителя патриарха Тихона, с коррекцией на изменившиеся исторические условия.

А истерики по поводу политики священноначалия Русской церкви в отношении Советской власти устраивают антисоветчики, с целью скрыть истинную роль своих предков-троцкистов в русской трагедии тридцатых годов прошлого века.

Историк должен понимать, что Сталин и Ленин - разные политические деятели, которые решали различные политические задачи в разные времена и различными методами. Иосиф Сталин, победитель фашизма и троцкизма, оставил Советскую империю в состоянии экономического,  геополитического и культурного подъема, а также "авторитарный режим" - самую совершённую политическую систему управления Империей.

"Реставрация капитализма" в России совпала с разрушением Империи и экспансией Запада - расширением НАТО на Восток, достигшем уже Украины, окончательно скомпрометировав антисоветчиков, троцкистов, либералов и западников, "агентов влияния", "десталинизаторов", экуменистов и "ревизионистов", предателей Родины, непосредственных виновников духовной и геополитической катастрофы русского народа. 

Димитрий Назаров

«Сохранение памяти»

5 декабря 2013 0

Культура Общество

С.Н. Торопов "История православных приходов Мантуровской земли". Кострома. ДиАр, 2012 - 352 с.

Знать историю своего родного края, села - это благодарность той земле, на которой родился, благодарность тем людям, которые живут рядом.

В сохранении исторических сведений и документов - заслуга многих людей, тех, кто записывает исторические сведения, хранит их и предоставляет нам в виде архивных документов, книг, газет. Эти источники информации, соединенные нитью времени, позволяют восстановить подлинность исторических событий.

Особое значение для изучения истории родного края имеют духовные корни в той ее части, которые практически не изучены современными историками и краеведами - это православные приходы, которые формировали уклад всей дореволюционной крестьянской России.

В "Словаре" В.И. Даля слово (приход) поясняется так: "пришел, прийти, церковный приход, община, принадлежащая по духовным требам к одной церкви". Сегодня оно имеет тот же смысл, то есть употребляется в прежнем значении.

Неслучайно в декабре 2011 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возложил на православные приходы миссию общенационального масштаба. "Рассматривая православные общины, приходские и монастырские, как здоровые клетки общественного организма, как точки роста национально-духовного самосознания и единства, как школу любви к ближнему, мы Богом призваны осознать сегодня свою сугубую ответственность за благоуспешное существование, развитие и умножение приходов Русской православной церкви", - сказал предстоятель РПЦ.

Он подчеркнул, что устроение правильной и полнокровной общинной жизни является сегодня "одной из главных задач". По словам Патриарха, христианская община - это "школа духовной солидарности, общения и взаимодействия христиан через молитвенную жизнь".

В этом контексте книга Сергея Николаевича Торопова "История православных приходов Мантуровской земли" представляет собой не только историческую, но и духовную ценность, поскольку способствует возрождению "духовной солидарности" россиян.

Тема, поднимаемая С.Тороповым, практически остается не изученной в отечественной исторической литературе. Как пишет сам автор, "современными исследователями еще недостаточно освещена тема быта сельского приходского духовенства, его роль в формировании благочестия и просвещения крестьянского населения". Нет целостного обобщения о роли священника в духовной жизни русской деревни. Поэтому читателю крайне интересны исторические повествования о десяти православных приходах Мантуровской земли. При этом каждый рассказ о приходе сопровождается своим приложением с указанием священников, дьячков, пономарей (псаломщиков), церковных старост, вплоть до середины тридцатых годов прошлого века.