Газета Завтра 1009 (12 2013) - [19]

При этом прокурор никак не реагировал на такого рода "ущемления прав" в конфессиональных организациях иных вероисповеданий. Прокурора тогда не заботило, что именно по национальному признаку казаки платили налоги на предпринимательскую деятельность в 10 раз больше, чем "малые народы". По случайному стечению - не православного вероисповедания.

Дело получило огласку, предупреждение отозвали.

Но не скуп он на изощрения, прокурор. Начинается судебная тяжба в отношении казачьего атамана Евгения Ревзина. Который на общественных началах является ещё и директором местного рынка. В соответствии с планом, утверждённым главой поселения, на рынке составлена схема торговых мест: чтобы обеспечить проезд спецтехники в случае пожара или недомогания людей, чтобы был обзор мест со сторожки Была приведена спецтехника, чтобы торговые вагончики расставить - раньше они стояли иначе, а нужно было расположить в соответствии с требованиями пожарного надзора. Все выбрали места, и лишь одна недавно прибывшая в станицу гражданка - Князькова - не подчинялась. При этом она и своевольничала: дама не заключала договор аренды, не платила, скандалила, но вагончик её стоял, нарушая утверждённую схему.

Директор подал на неё в суд за неподчинение. Заявление не приняли в связи с тем, что у дамы нет договора на аренду, стало быть, нет и арендатора, который не выполняет распоряжения. Воистину: на нет и суда нет.

Но когда вагончик скандалистки был переставлен в соответствии с утверждённой схемой, она подала в суд на самоуправство атамана-директора. И заявление от несуществующей арендаторши было принято! Более того, против Ревзина завели дело и осудили!

Казаки справедливо возмутились: какое самоуправство, если истица не существует, как сами же работники силовых структур пояснили, не взяв заявления на неё от директора рынка? Что это, как не двойные стандарты? Или прямая провокация, чтобы вызвать недовольство властями? И как можно наводить порядок, если нарушителя не только не привлекают к ответственности, но и тех, кто, выполняя распоряжение главы, порядок наводит, судят?

Но у нас в стране именно так: кто преступает законы - под опекой судебных органов, кто порядок пытается навести на законных основаниях - подвергается всем мыслимым карательным мерам.

Старики-казаки начали писать во все инстанции, защищая совершенно правого атамана, который отказывался изначально от хлопотного поручения быть директором, да по казачьему уставу не может отказаться, если решение принимается сходом. Ветеранам стали приходить ответы, в том числе от уполномоченного по правам человека, который, растекаясь по древу, клялся в верности закону и призывал его соблюдать.

Вот кипа присланных в редакцию бумаг: обращения, ответы-отписки Сколько сил, нервов, времени, рабочей силы, средств ушло на то, чтобы решить вопрос, который прост, как пареная репа: не платишь, нет договора, так о чём речь?

Если атаман-директор выполнял решение главы, то кого и нужно судить? За что? У нас воистину судьи - кто?

Степанов в итоге, как сообщают ветераны, был отстранён от должности. Но почему такого, с позволения сказать, законника вообще было допускать до права судить-рядить? Он уже зарекомендовал себя как законник, который закон либо не знает, либо его нарушает.

Недавно был телесюжет о том, как свободные во всех смыслах дагестанцы, которым никто не указ на чужих именно территориях (у себя они чтят свои законы и обычаи, чтобы элементарно уцелеть), в одной их российских областей убили фермера. На его землях пасли свой скот, на его возражения ответили эффективно - убили. Каков бы ни был суд, его решение, выйдет убийца из тюрьмы, а фермер из земли уже не встанет, деток не приголубит, внуков не понянькает. А то ещё и отпустят убийцу, признают, как в деле спортсмена-убийцы Мирзоева, что пуля получила ускорение, она и убила, а сын гор - не при чём.

Вот и казаки из Затеречной пишут: понаехали дагестанцы, в каждый двор купленного дома (и откуда у них, жалующихся на безработицу и самые низкие по стране доходы, столько денег?) завезли десятками коров, овец. И не выпасают их, нанимая пастуха, а просто выпускают утром из ворот - гуляйте. Вечером сами скоты приходят домой. Во что превращается жизнь поселения при таком вольном порядке пришлых скотов?

Люди даже побросали свои садовые участки, потому что не могут там сутками сидеть, отгоняя дагестанский скот, который, конечно, рад поесть капусты, огурцов, моркови, что высаживают садоводы. А когда казаки стали сооружать загоны, куда загоняют бродячий скот (и ведь этим тоже должен кто-то заниматься), это расценивается как самоуправство и экстремизм, разжигание межнациональной распри! Вот как хорошо! Представитель малого народа может идти на любое нарушение порядка, а если его пробуют призвать к дисциплине, тут же нарушители и прокуроры кричат о межнациональной розни, нетерпимости и сажают в тюрьму коренное население!

И какая цель у чиновников, которые расправляются с людьми? Настроить против себя население? Но и без того неприятие и даже ненависть к этой шестимиллионной братии у людей просто зашкаливает. Около 70% относятся к чиновникам отрицательно. Более 80% считают, что их количество нужно сократить.