Газета "Своими Именами" №8 от 12.10.2010 - [22]
...Даже белоснежная вышиванка может прикрывать черную душу. А мы уже дожили до того, что и вышиванки на Украину поставляют из Китая. Коммунистического Китая, заметим. И очень суверенного. Ведь коммунисты умеют строить государство!
Владимир СИНЕОКИЙ, «Коммунист», Киев
НАПРАСНО ЗАБЫВАЕМ
Здравствуйте, уважаемая редакция! Хочу выразить Вам благодарность за Ваш труд - очень полезная и интересная газета. Читаю её всегда с удовольствием, а отдельные статьи стараюсь распространять среди друзей и одногруппников, ведь знания - первый шаг к свободе,
В последнем выпуске была опубликована статья о сатанистах, к которой я посчитала нужным написать следующий комментарий.
Прочитала статью А. Леонидова (Филиппова) "Как глубоко уходит кроличья нора?" ("Своими именами" №1), и стало мне до боли обидно за "руссов-язычников". Уж слишком часто приходится слушать всевозможные высказывания о необразованных варварах - "руссах-язычниках", жестоких и кровожадных (представленных в той статье прародителями сатанистов). И также часто звучат слова благодарности христианской церкви, принёсшей культуру на нашу землю. Давайте разберёмся!
А. Леонидов (Филиппов) пишет: "Когда-то ритуальное детоубийство было не только несомненным правом, но и обязанностью руководителей общества в дохристианской Руси". Но стоит нам обратиться к истории, к древним ведическим текстам, как мы увидим, что, во-первых, древние руссы не были язычниками, а исповедовали ведическую веру, а во-вторых - не приносили человеческих и даже животных жертв. Это после крещения Руси Аскольдом (876 г. н.э.) Олег (правивший с 879 по 912 гг.) в Киеве восстанавливал язычество. Но то было уже "язычество варяжского толка, с кровавыми жертвами Перуну. Эта практика сохранилась и при Владимире Святославовиче, проведшем вначале языческую реформу и сохранившем сии жертвоприношения" (А. Асов). Заново крестил Русь Владимир Святославович в 988 году. (Тогда "кающимся Владимиром" и его соратниками было уничтожено треть жителей Руси, не желавших предавать родную веру.)
А вот цитата из Книги Велеса (Русские Веды): "Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зёрна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мёд, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и эллины дают Богам жертву иную и страшную - человеческую". Так было задолго до появления христианства на Русской земле.
Почему же тогда в школах нас учили иному? Вот ещё одна цитата из Книги Велеса, на мой взгляд, очень актуальная сегодня: "Так всякий, кто слушает греков, скажет про нас, что мы - людоеды. Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нём злое, и тот - глупец, кто не борется с этим, потому что и другие начнут говорить".
Мудрые слова, не так ли? И как мы позволили клеветать на нас всем желающим? Уже и сами поверили в то, что не было у нас истории (уж до крещения, во всяком случае, точно), а бегали наши предки дикарями по лесам и равнинам и приносили кровавые жертвы! И точно так же нам сказали, а мы поверили, что мы - русские - лодыри и бездельники (мол, менталитет у нас такой!), а главное - алкоголики, и вот уже доверчивый народ, преисполненный патриотических чувств, вливает в себя ядовитое зелье!
Точно так же, как и в далёкие времена враги делали всё, чтобы наши предки забыли подвиги древних воинов, свою историю и культуру, сейчас нас заставляют забыть величие Советского Союза, не упуская не единой возможности полить его грязью. Заставляют забыть героизм единого народа, проявленный в войне с интервентами, в Великой Отечественной Войне...
"Напрасно забываем мы доблесть прошедших времён и идём неведомо куда" (Книга Велеса). Наша сила в памяти Предков и ответственности перед всем своим родом: перед умершими, живущими и ещё не рождёнными.
Юлия КУРЯЕВА
ФАКУЛЬТЕТ КОНТРПРОПАГАНДЫ
МИФОТВОРЦЫ ЗА РАБОТОЙ
Вся разношерстная свора либерастов и грантоедов-американофилов регулярно отмечает годовщину успешного навешивания лунной лапши на уши обывателя из разных уголков планеты – День Очка. Сами американцы до сих пор даже не договорились когда его отмечать - 20 или 21 июля. Остряки же всегда ориентировались на конечный результат предприятия – успешное попадание лунной программы НАСА в глубокое лунное очко. Не все живут в районах западных часовых поясов (там на момент объявления «высадки» шел ещё 20 день июля). На большей части территории СССР, например, в момент, описанный в нетленном киносценарии как «выход астронавтов на поверхность Луны», шёл уже 21-й, «очковый» день июля. Нехай будет День Очка! Так точнее!
Афера развивается и живёт по своим правилам. Научными доказательствами можно её придушить, но не убить. Да и рассчитаны доказательства эти на мизерное число тех, кто «любит и умеет думать», а не на толпы тех, кто думать не умеет и не любит, зато любит и умеет ВЕРИТЬ и (или) особенно обострённо чувствует запах свежеотпечатанных килобаксов. Потому как «верую, ибо абсурдно» ещё никто в обывательском мозгу не отменял. Отсюда наглый, бодрый тон селенооптимистов, их заявления и «факты», поражающие обывательское воображение, массированное информационное воздействие не без учёта психологии местного обывателя. Главное «накрыть основные площадя», а с отдельными умниками и умницами по ходу разберёмся! Они, наивные, ожидают ответов на свои вопросы и объективного признания фальсификации? А мы ответим молчанием, увиливанием и новыми порциями правдоподобной для обывателя и образованного интеллигента брехни. И ОБЕСЦЕНИВАТЬ, ОБЕСЦЕНИВАТЬ И ОБЕСЦЕНИВАТЬ уверенным тоном!!! И брехать, брехать и брехать! Но главное - ОБЕСЦЕНИВАТЬ любые научные доказательства и обязательно проехать по личности: «всезнайко, умник или, наоборот, дегенерат и проч.» Обесценивание – «золотой стандарт» качества любого мошенюги–англосакса. Эта особенность у них в крови, но может вызвать шок у добросовестных исследователей или у людей с низкой самооценкой, чем подлецы и пользуются на полную катушку.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
Бывают редкие моменты, когда в цивилизационном процессе наступает, как говорят немцы, Stunde Null, нулевой час – время, когда история может начаться заново. В XX веке такое время наступало не раз при крушении казавшихся незыблемыми диктатур. Так, возможность начать с чистого листа появилась у Германии в 1945‐м; у стран соцлагеря в 1989‐м и далее – у республик Советского Союза, в том числе у России, в 1990–1991 годах. Однако в разных странах падение репрессивных режимов привело к весьма различным результатам.
Сборник воспоминаний и других документальных материалов, посвященный двадцатипятилетию первого съезда РСДРП. Содержит разнообразную и малоизвестную современному читателю информацию о положении трудящихся и развитии социал-демократического движения в конце XIX века. Сохранена нумерация страниц печатного оригинала. Номер страницы в квадратных скобках ставится в конце страницы. Фотографии в порядок нумерации страниц не включаются, также как и в печатном оригинале. Расположение фотографий с портретами изменено.
«Кольцо Анаконды» — это не выдумка конспирологов, а стратегия наших заокеанских «партнеров» еще со времен «Холодной войны», которую разрабатывали лучшие на тот момент умы США.Стоит взглянуть на карту Евразии, и тогда даже школьнику становится понятно, что НАТО и их приспешники пытаются замкнуть вокруг России большое кольцо — от Финляндии и Норвегии через Прибалтику, Восточную Европу, Черноморский регион, Кавказ, Среднюю Азию и далее — до Японии, Южной Кореи и Чукотки. /РИА Катюша/.
Израиль и США активизируют «петлю Анаконды». Ирану уготована роль звена в этой цепи. Израильские бомбёжки иранских сил в Сирии, события в Армении и история с американскими базами в Казахстане — всё это на фоне начавшегося давления Вашингтона на Тегеран — звенья одной цепи: активизация той самой «петли Анаконды»… Вот теперь и примерьте все эти региональные «новеллы» на безопасность России.
Вместо Арктики, которая по планам США должна была быть частью кольца военных объектов вокруг России, звеном «кольца Анаконды», Америка получила Арктику, в которой единолично господствует Москва — зону безоговорочного контроля России, на суше, в воздухе и на море.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.