Газета "Своими Именами" №52 от 25.12.2012 - [21]
И на тебе! Средь народа родился почин — увековечить ельциных-чубайсов-путиных-вексельбергов-медведевых!
Они и есть герои! Это ж они возвели около тех же Сталинграда-Волгограда, Курска и Орла, Москвы и Ленинграда добавочные, раскидистые, многоместные города-кладбища, где после своей воровской прихватизации «расселили» тьмы и тьмы людишек, «не вписавшихся» в ихнюю рыночно-сволочную установку. Это ж надо суметь - уморить больше пятнадцати миллионов русских! Как они и обещали - будет вам, убогие, доступное жильё. И слово держат. Так присвоим каждому кладбищу-новоделу звонкие имена успешных могильщиков социализма заодно с носителями этой жутко нежизнеспособной идеи. К примеру, обширнейший город-кладбище под Петербургом по праву будет носить имя Анатолия Чубайса. И такое же, возникшее также в период живодёрского построения олигархического капитализма, тут вот, под Москвой, - пусть носит звонкое имя Абрамовича. А под Самарой кладбищенскую разгуляйщину почему б не облагородить именем «вора в законе» первого призыва Дерипаски? Не придать гламурности смоленским погостам, «освятив» их «демократическое» происхождение и изобилие именами Фридмана-Вексельберга?
Так ведь и дамам, олицетворяющим «успехи» рыночно-бандитской экономики, как отказать в праве на «личное» кладбище и не увековечить на все времена их славные деяния? Той же «комсомолке-коммунистке» Валентине Матвиенко? Или же бывшему министру экономического развития РФ Эльвире Набиуллиной, которая заявила в переложении на простой, расхожий язык: «А на хрен нам, «богоизбранным», какие-то там населённые пункты, где обитают какие-то сто тысяч каких-то там россиянцев? Переселить их на хрен куда-никуда. Ну и исчезнут на хрен все эти посёлки-деревни, как уже провалились в тартарары тысячи этих так называемых населённых пунктов. Кем населённых-то? Мусором человеческим! И на них ещё тратить бюджетные деньги? Они ещё там собираются рожать? Ха-ха! Хо-хо!»
А ведь ещё можно наштамповать в честь «праздника единения» живых усмановых и тех, кто на погостах под крестами кайфует, - медалек. И наградить ими как «успешных предпринимателей», так и русских покойников. Последних за то, что проявляют выдающуюся толерантность и сознательность! Полёживают себе комфортно в миллионах могил, уступив без боя, как велели прихватизаторы, своё место под солнцем тем же мигрантам из той же Средней Азии, и никакого бунта не устраивают.
А словечко «комфортно» теперь станет, убеждена, самым расхожим. Ибо ввёл его в оборот раввин Берл Лазар. Он, протеже Березовского, сообщил недавно В.В. Путину, что вот, мол, слава Иегове, открыли мы в Москве крупнейший в мире музей истории толерантнейшего опять же в мире еврейского народа. Мол, слава опять же Иегове и вам лично, господин президент, за то, что «для нас, евреев, сегодня в России живётся комфортно».
Ну ещё бы! Ну все мечты, Ветхим заветом обозначенные, воплотились досконально тут, в дерьмократической России! «Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов». Ну да, гитлеризм спёр у иудаизма идею богоизбранничества и попытался воплотить её в жизнь, опять же в форме «хапка», двинув на Россию многомиллионную массу отборных «богоизбранцев». Но…
«Евреи приятнее Богу, нежели ангелы». Ну тогда понятно, почему с таким почётом В. Путин принимает в Кремле господина в чёрной шляпе с двумя паспортами. И почему этот вкрадчиво улыбающийся господин, раввин Берл Лазар, влёгкую употребляет «потреблядский» термин «комфортно».
А в народе? Средь Василиев Тёркиных? Не просчитал, многомудрый? Или тебе плевать на «быдло»? А он, народишко-то, с прищуром: «Явился на пепелище, придавил задом трупы гоев и объявляет: «А мне хорошо! Комфортно!» Может, он ненормальный? Зачем он к нам из своей Америки-то припёрся?»
Как зачем? «Ослабить коммунистическую идеологию», о чём заявил 27 октября 2001 года. Видите ли, православные презирают ростовщичество, столь любезное «богоизбранцам», и они, русские, всё ещё оглядываются на времена социализма, когда всё зависело от государства. А надо, чтоб они возлюбили не государственные социальные институты, а Бога. Очень, очень нужно повернуть все надежды русских на Бога, чтоб они, как при Иване Калите, всё молились и молились и забыли про свой социализм-коммунизм.
Между прочим, берллазары с присущим им вкрадчивым иезуитством готовы признать в сионизме и коммунизме однояйцевых братьев. Во как! Так ведь он сам, так мне чудится, и впрямь с нашим-то господином Гундяевым, сидельцем на Патриаршем престоле, родились от одной матери с воплем: Тупые массы надо зажать в тисках мракобесных религиозных постулатов, чтоб раб-подёнщик не смел протестовать против господина-работодателя! Никаких забастовок! Никакого ора против банкиров-кровопийц!»
«Миролюбие» и «единение» волков с овцами, объегоренных сионо-фашистами, как русских-православных, так и тех же киргизов-мусульман к чему привело? К дальнейшей, умело организованной «пластическими хирургами» от идеологии рвачей и выжиг всё накаляющейся взаимной вражде. Ау! Где ты, невероятная для сегодняшней молодёжи «дружба народов»? Где этот треклятый «сталинизм», позволивший отсталым окраинам страны обзавестись впечатляющими научными кадрами, усадивший за парты миллионы ребятишек из самых глухих аулов, отстроивший тысячи заводов, фабрик, домов культуры, театров, кинотеатров. Да, да! Совершенства не было, чтоб всё точь-в-точь как в раю, всё по самым мудрым книгам. И был ГУЛАГ, куда попадали не только убийцы и расхитители народного добра, не только карьеристы, интересы Родины предававшие, но и безвинные люди по доносам разных «стукачей», подлых соседей, алчных родственников. Приспособленцы ползли и вползали там и тут на самые его кормные престолы и после войны, обзаведясь красной книжечкой. Нехваток хватало. Наголодались, нахолодались вволю. Но было одно, бесценное, как оказалось ныне, - не было ужаса перед завтрашним днём, ощущения рабского бесправия перед «бизнесменом»-хозяином со всеми вытекающими последствиями. И там и тут: «Требуются… требуются…»
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Когда Геббельс создавал свое «Министерство пропаганды», никто еще не мог предположить, что он создал новый тип ведения войн. В XXI веке войны приняли новый облик. Война превратилась не только в противостояние военной силы, но и в войну информационных технологий.Сегодня любая война начинается с информационного «артобстрела». Зачем завоевывать страну силой оружия, сталкиваясь с сопротивлением и неся потери? Ведь можно подчинить ее изнутри, силами ее же граждан. Это и есть конечная цель, глобальная стратегия информационной войны.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.