Газета "Своими Именами" №27 от 03.07.2012 - [14]

Идейная борьба вскрывает очень многое тщательно скрываемое противниками, но в данной ситуации она вскрывала бы сущность претендента на президентский пост. Например, в газете «Своими именами» за №18, в статье «АНКОР, ЕЩЁ АНКОР!» Владимир Бушин показал, что Путин как писатель – никакой. И как мыслитель он тоже никакой. Но почему об этом говорит Бушин, а не Зюганов? Ведь повод был! Однако здесь не всё так просто. Путина подвела профессиональная привычка конспирировать собственные мысли. Это допустимо в дипломатической работе, в командировке по делам разведки. Но игра в «шпиончики» в собственной стране с собственным народом неуместна и смешна. И вопросы, возникшие по прочтении путинских писаний, заставили бы доверенных лиц либо промямлить нечто вразумительное, либо подтолкнули бы к выводу, что Путин находится не в своей стране.

Однако Зюганов не озаботился анализом путинских статей. Он увлёкся изучением заповедей Иисуса Христа до такой степени, что недавно ляпнул, будто Моральный кодекс строителей коммунизма - это и есть Христовы заповеди, только плохо списанные коммунистами.

Мы не будем рассказывать здесь, как дух эпохи выходит за собственные пределы, образуя идеал, как этот идеал являет себя то в «заповедях», то в «кодексах», как эти «заповеди» и «кодексы», уже в свою очередь, образуют общественный идеал. Это всё должно быть доктору философии известно. Однако откуда такое плоское восприятие действительности? Ведь, к примеру, изучая Святое Писание, Зюганов должен был наткнуться на изречение Иисуса Христа: «Судите Меня по делам Моим». Это же единственно верный способ раскрыть человеческую сущность! Почему не применить этот способ в ходе дебатов?

Впрочем, и оставаясь на научных позициях, этот способ раскрытия человеческой сущности можно найти - у Маркса в «Тезисах о Фейербахе». Шестой тезис прямо говорит, что «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, а в действительности своей есть совокупность общественных отношений». Речь в этом тезисе идёт не о человеке, как думают многие, а о сущности человека. Другая трудность в восприятии текста тезиса заключается в непонимании выражения «совокупность общественных отношений». Дело здесь в том, что общественные отношения суть деятельное отношения. То есть без человеческой деятельности нет общественных отношений. И наоборот: без отношений нет деятельности. Это – как две стороны одного листа бумаги (См. Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. «Проблемы теории исторического процесса»). И вот теперь, если посмотрим на сущность человека не со стороны отношений, как Маркс, а со стороны деятельности, то получится, что «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, а в действительности своей есть совокупность человеческой деятельности». То есть сущность человека – в его делах!

Теперь нам остаётся показать сущность Вашего, Зюганов, основного оппонента - В.В. Путина. Смотрите: пенсионный закон - его? Его. Монетизация – его? Его. ЖКХ – его? Его. Медицина, состоящая теперь из чеховских ионычей, – его? Его. Образование – его? Его. Армия?.. И т.д. и т.п. Вопрос к Вам, господин Зюганов: как это Ваш оппонент с такой-то богатой сущностью – и на свободе? Ведь такой политический расклад открывает вид теперь уже на Вашу, Зюганов, сущность. В оппозиции ли Вы всем министрам-капиталистам? Или давайте скажем всё как есть: Вы, Зюганов – не коммунист. Вы – либерал-коммунист, то есть либерал с небольшим коммунистическим уклоном, предназначенный для осуществления выборных технологий, где создаётся видимость борьбы за социализм. Вот и всё!

Все беды России проистекают, на мой взгляд, не из-за того, что у власти стоят неподходящие люди, а потому, что отсутствует оппозиция этим людям. Во время празднования «победы» на выборах у «тандема» выкатилась одна на двоих скупая мужская слеза. Кого вы победили? Оппозицию? А её нет. Свой народ? А он с вами ещё не воевал. Значит, вы не победили. Вы просто удержались. Ну, это временно. Что касается Зюганова, то ему уже можно издать свои «Диалоги» и поставить их рядом с «Диалогами» Платона. Для сравнения. Правда, успех от такого сравнения не гарантирован.

Валерий Шляпников

ПЯТНАДЦАТЬ КРУТЫХ ДЕРЖАВ?

То, что столпы тысячелетней Российской державности находятся в КПРФ, — это все знают. А вот что появились столпы Украинской державности и в Компартии Украины, — знают пока немногие. Круто!

Лидер Компартии Украины совершил очередной теоретический ПРОРЫВ, объявив об этом в своём выступлении на собрании киевской общественности “В.В. Щербицкий и его время: уроки для современности”, состоявшемся в Украинском доме.

Цитируем только те пассажи, в которых об этом упоминается:

1. Мы собрались, чтобы с высоты настоящего обратиться к одной из ярких страниц отечественной истории – периода, когда у руля Украинской державы находился выдающийся политический и государственный деятель Владимир Васильевич Щербицкий.

2. Всестороннее осмысление этих драматических событий (…август 1991 года), что уже стали нашей историей, развития политического процесса в стране позволяет рельефнее раскрыть и объективно оценить деятельность В.В. Щербицкого как многолетнего руководителя Украинской державы, его роль в её развитии.