Газета "Своими Именами" №21 от 24.05.2011 - [12]

Я - историк (историки сталинизма не могут не знать аннотированного каталога документов “”Особая папка” Л.П. Берии: Из материалов Секретариата НКВД-МВД СССР 1946-1949 гг.”, ответственным составителем которого я стал в годы работы во главе отдела изучения и публикации документов Государственного архива Российской Федерации, когда шла известная обществу “архивная революция”, связанная с массовым рассекречиванием документов по истории СССР) и практик информационной работы. Потому я привык с особым вниманием относиться к точности формулировок, особенно если они претендуют на государственный регулятивный статус или мимикрируют под “последнее слово исторической науки”.

Смешно говорить о рациональности любой программы, о готовности её авторов и утвердителей нести ответственность за последствия её реализации во внутри- и внешнеполитической сфере, если программа построена на фальшивых, произвольных, невнятных и истерически неадекватных понятиях. Мстительное, травматическое, невежественное, лоббистское самовозбуждение писателя, общественная трусость голосователя не могут быть фундаментом для “общенациональной государственно-общественной программы”.

Поэтому я хотел бы, чтобы члены Совета, прежде чем бить в бубен партийной пропаганды и апеллировать к государственным мерам воздействия, претендуя встать у руля “антисталинской” инквизиции, - каждый, как минимум, себе самому и желательно - подопытному обществу, ответили на главные вопросы, на которые их программа в потоке демагогии в духе “Вся Россия - Катынь” так и не нашла что ответить. Если эта программа намерена препарировать, то есть “модернизировать сознание” страны, судить, строить, наказывать и распределять, то её авторы должны определённо заявить, из каких принципов они исходят и почему не распространяют их на самих себя.

Вот на что они должны ответить, утверждая, что “с принятием данной программы антитоталитаризм становится частью официальной политики России” (приложение 8):

1) “Сокрытие правды о прошлом лишает нас... “ и т.п. (преамбула).

- Что такое “правда о прошлом”: “единственно верная” её интерпретация, свободное исследование, разнообразие взглядов, консенсус вокруг основных принципов идентичности? Кто именно и как сейчас “скрывает правду”? Где, кто и что скрыл от авторов программы?

2) “Одним из важнейших путей преодоления взаимного отчуждения народа и элиты является полное признание российской катастрофы XX века, жертв и последствий тоталитарного режима, правившего на территории СССР на протяжении большей части этого века” (преамбула), “модернизация сознания российского общества через признание трагедии народа времен тоталитарного режима” (цели программы).

- Кто определил эту “элиту”? Каковы хронологические рамки этого “тоталитарного режима”? Относятся ли к его периоду годы власти Ленина, Хрущёва, Брежнева, Андропова, Гор-бачёва, только что награждённого высшей государственной наградой РФ? В науке нет и не может быть общепризнанных датировок и периодизации “тоталитарного режима” в СССР. Относится ли к “истории СССР” история РСФСР 1917-1922 гг.? Кто и исходя из каких симпатий будет определять от имени государства эти хронологические рамки? Жертвы чьих режимов и каких властителей “важнее” для программы?

3) “...с главным акцентом не на обвинении тех из наших предков, кто творил геноцид, разрушение веры и морали” (цели программы).

- Кто именно в СССР стал жертвой геноцида и, соответственно, кто вёл в СССР уничтожение по этническому принципу? Кто конкретно “разрушал веру и мораль”, а кто лишь занимался атеистической пропагандой и порнографическим искусством?

4) “Установка памятников жертвам тоталитаризма в городах и в местах их захоронений” (цели программы).

- Значит ли это, что жертвами тоталитаризма являются только погибшие? Как отличить жертв тоталитаризма от всех погибших: в том числе погибших в войнах, которые вёл СССР, расстрелянных за военные преступления и сотрудничество с Гитлером и другими агрессорами? (приложение 1: «Необходимо заключить многосторонние межгосударственные соглашения со странами СНГ и Балтии и, возможно, с бывшими соцстранами об их участии в работе по созданию ЕБД “Жертвы тоталитарного режима в СССР и в странах бывшего соцлагеря”...»).

5) “Уже одно это дополнительно повысит морально-политический авторитет нынешнего руководства страны” (цели программы).

- Почему целью “общенациональной государственно-общественной программы” должно быть повышение авторитета НЫНЕШНЕГО руководства страны?

6) “Возможные издержки от осуществления этой программы можно с лихвой компенсировать обращением к лучшему...” и т.п. (цели программы).

- Каковы и как измеряются эти издержки, как их можно компенсировать “обращением к лучшему”?

7) “Российская идентичность должна, наконец, основываться на том, что... мы страна и народ... Жукова, Королева, Сахарова, наконец, Екатерины II, Александра II...” (цели программы).

- Как авторы программы, призванной вызвать любовь к России, например, в Польше, участие в разделе которой Россия приняла под руководством Екатерины II, а борьба за независимость которой была подавлена Александром II, намерены пропагандировать их своим коллегам? Как отделить тоталитарный и сталинский режим от его действительно великих деятелей Жукова, Королёва, Сахарова?