Газета "Слова и дела" №10 от 02.09.2014 - [28]

Среди первых ньюрашенских проституток были не только женщины. К ним относится упомянутый выше «счастливчик из Джезказгана». В интервью журналу «Работница» Олег Янковский оживлённо назвал причиной своего выдающегося успеха «умение принадлежать». Женщины, «умеющие всем принадлежать», - это проститутки. Мужчины, «умеющие принадлежать», - это проституты, к ним отнёс себя Олег Янковский, объяснивший причину своих успехов «умением принадлежать».

Среди оппозиционеров стало правилом хорошего тона шельмовать капитал: производство у него, видите ли, гибнет, наука не может подняться, школа с первого места в мире переместилась на шестидесятое, а с ЕГЭ перемещается на девяностое, мы уже давно не самый читающий народ, и так далее до бесконечности. Они своим нытьём скрывают его чудовищную силу. Стоило капиталу лишь шевельнуть плечами, как всё вдруг стало товаром: честь, совесть, долг, Родина, отец, мать – всё продаётся и покупается. Рынок потребовал нового человека. Воплощением нужных теперь качеств стала проститутка, и «счастливчик из Джезказгана» назвал её лучшим женским образом 1988 года. Слово «девушка» вышло из употребления, теперь говорят «половая партнёрша», или, как говорит Лев Лещенко, – «сексик». Современные ярославны, наташиростовы, татьяныларины и зоикосмодемьянские бедствуют со своими детьми. Процветают деловые, они знают с кем и когда надо переспать. Молодые и красивые спешат сорвать банк на панелях Москвы, Европы, Америки, Израиля, Китая и Турции. Они предлагают себя по всему миру. Рынок выпустил из подполья самую древнюю профессию, и она теснит все остальные. В Санкт-Петербурге около 300 своднических контор, число неучтённых проституток более пяти тысяч.

Как атомный ледокол сокрушает двухметровые льды и проводит за собой караван судов, так и «счастливчики» из творческой интеллигенции, «умеющие принадлежать», сокрушили нравственные устои общества и вывели в кино, на сцену, на телеэкран, на страницы газет и журналов голую женщину под названием фотомодель и половую случку под названием секс. Сила печатного слова сопоставима с несокрушимой силой атомного ядра. При этом нам с негодованием объявили, что проститутки у нас были всегда, но от нас долго скрывали правду!

Так что же от нас скрывали?

Я родился и вырос в Мурманске. Это портовый город. Мы жили в двухэтажном бараке, в каждой комнате жило по семье в 4-5 человек. Мама с гордостью рассказывала своим знакомым, что у нас комната в 25 квадратных метров. По тогдашним меркам мы жили хорошо. К нашим соседям иногда на лето приезжали из Ленинграда две квартирантки. Внешне они были обычными, как тогда говорили, девушками. Я был пацаном и разницы не понимал. Ночевать они приходили днём, о них говорили вполголоса, их сторонились, и сами они держались незаметно. Они были изгоями. Их время от времени отлавливали, выселяли за тунеядство и заставляли работать.

Что происходит в жизни скрыто только от тех, кто заперт в своих четырёх стенах. Чтобы вернуть товарные отношения, перестройка вывела на белый свет самый яркий, привлекательный и ходовой образец товара, и он стал задавать тон в обществе. Валютных проституток лучшие певцы, поэты и композиторы ласково назвали путанами, а рублёвых – ночными бабочками. В романтическом и приподнятом образе ночной бабочки творческая интеллигенция воплощает романтическую и приподнятую суть рыночных преобразований. И «счастливчик их Джезказгана» в ногу со временем провозгласил одну из этих «бабочек» – образом новой русской женщины. Заодно он поставил в ряд современных ярких образов и себя самого, «умеющего принадлежать».

Если на минутку представить, что со страниц журналов и с экранов исчезли голые фотомодели и публичный секс, вы почувствуете, как почва уходит из-под ног и демократизация закачается как карточный домик. Для рыночных преобразований публичный секс важнее кантемировских танков. При этом стал стремительно вырождаться народ. Смертность намного превысила рождаемость. Но для капитала это мелочь, которой следует пренебречь.

Вслед за рынком живого товара возник рынок рабочей силы (товар также живой), рынок ценных бумаг и рынок капиталов. Это и есть рыночные реформы. Процесс пошёл, впереди атомным ледоколом идёт творческая интеллигентская сволочь

«Смешно! Не правда ли, смешно!»

«Смешно! Не правда ли, смешно! Смешно!» - грустно пел когда-то знакомый хрипловатый голос. Однако ему было не до смеха.

На нашей памяти более двадцати лет смеялся Аркадий Райкин. Он высмеивал наши пороки. Всем было смешно, что завскладом сидит в театре в первом ряду как самый почётный гражданин, а товаровед выглядит убого как простой инженер. Теперь завскладом стал владельцем банка, завода, биржи и новым хозяином жизни. Он, как и прежде, сидит в театре в первом ряду, Инженеры стали изгоями.

Белинский в своё время заметил, что юмор Гоголя примиряет нас с тем пороком, который Гоголь высмеивал. Но вместе с Гоголем творили Пушкин, Салтыков-Щедрин, Некрасов и всё огромное созвездие русской литературы. Они не позволили примириться с пороком.

Смех Райкина, также как юмор Гоголя, делал нас добродушными. Всеми единодушно считалось тогда и считается до сих пор, что, смеясь над пороками, мы от них освобождаемся. Однако подобно тому, как юмор Гоголя примирял наше сознание с пороком, смех Аркадия Райкина, тысячекратно усиленный радио и телевидением, приживлял к нашему сознанию то, над чем он смеялся. Общество восторженно приняло смех Райкина. А власти мобилизовала его на борьбу с пороком. Они копали себе могилу.